菜根谭
2020-09-27 10:41:14 0 举报AI智能生成
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《菜根谭》笔记
作者其他创作
大纲/内容
菜根谭
自修
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫（yùn）珠藏，不可使人易知。
才德兼备的君子，他的心地应该如青天白日一样坦诚空荡，没有什么不可告人的地方；他的学问才智应该像珍珠美玉一样珍藏，绝不能炫耀卖弄，轻易让人知晓。
小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是个真正英雄。
一个人心性可以很高，眼界可以很宽，志向可以很大，但是为人处世又必须谨慎小心，即使细微末节也不要粗心大意出现漏洞，即使阴暗无人的地方也不要做亏心缺德的事情，即使穷困潦倒的时候也不要灰心丧气，只有这样的人才会是有所作为的英雄豪杰。
藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸
将自己的聪明才智隐藏在看似笨拙的言行之中，用外表的懵懵懂懂来掩饰内心的精明，将内心的清高正直隐藏在随和含混的举止之中，以凡事忍让谦逊的态度当作伸展意志的准则。如果这些都能够做到，那就等于掌握了为人处世的护身法宝，找到了明哲保身的退避之处。
念头昏散处要知提醒，念头吃紧时要知放下
当你的思想感到昏沉松懈的时候，要能够提振精神，尽量地使自己的头脑清醒敏锐一点；当你的精神感到紧张的时候，要能够放松自己，尽量地使自己的精神能松弛下来。
横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼则身心交益，不受其锻炼则身心交损。
飞来的横祸、窘迫的困境、艰难的日子、贫穷的生活都是可以磨炼一个具有雄心壮志的豪杰的洪炉和铁锤，如果能够经受得这种锤炼，对他的身心都会有无穷的好处，如果受不了这种锤炼，就会使他的肉体和身心都遭到损害。
勤者敏于德义，而世人借勤以济其贫；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。
一个勤奋的人应该把功夫放在品德的修养和道义的追求上，而世间的人却常常依靠勤奋去解决自己的贫穷；一个俭朴的人应该对财宝和利益看得很淡，而世间的人却常常假借俭朴来掩饰自己的吝啬。
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
在淫情物欲的事情上，不要因为有方便的机缘就产生偶尔为之的念头去尝试；只要一尝试就会像掉入万丈深渊一样，再也难以自拔。在探求义理之学的时候，不要因为太艰难而产生暂且松懈一下的想法；只要一松懈就会与义理的真谛远隔千山万水。
高一步立身，退一步处世。
我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
我即使对别人有过很大的帮助或恩惠，也不要时时记在心上或对人说，但是如果有什么对不起别人的事就应该时刻牢记心头，不断反省自己。别人如果对我有过什么帮助或恩惠，不要轻易忘记，但是如果别人有什么对不起我的事则要随时忘掉，不要放在心上。
不提对方的过错，是一种很重要的技巧。只说自己的过错，对方的恩惠，对方会自己思考自己的过错；说了对方的不是，对方就会下意识抵抗，且即便觉得自己有错，也和你的批评抵消了。
君子宜净拭冷眼，慎勿轻动刚肠。
在人情冷暖、世态炎凉的社会里，一个品行方正的人，特别需要冷静沉着去对待这一切，只须冷眼旁观就够了，千万小心不要轻易表现出自己正直刚强的性格。
不可浓艳，不宜枯寂
念头浓者，自待厚，待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。
贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉!
一个贫困的家庭却能够经常将地打扫得很干净，一个贫穷的女子却能够经常将头发梳理得很整齐，他们的家境和陈设虽然说不上鲜艳美丽，但他们表现出来的气度却清新脱俗。对于一个有道德有修养的君子士大夫来说，一旦陷入穷愁潦倒的贫苦困境时，更应该表现出从容不迫，风度优雅，怎么能够萎靡不振、自甘堕落呢？
平民肯种德施惠，便是无位的公相；士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。
一个人无论处于何种境地，只要做到“多种功德，勿贪权位”，便有无穷的好处。假如你是一介普通的老百姓，只要你尽心尽意尽你所能去帮助他人，就是一种恩惠，就是在播种功德，你也就称得上是没有爵禄的公卿宰相，一定能受到人们的爱戴。假如你是一个有了一定地位的士大夫，如果你只是一味贪求权势甚至不顾廉耻地谋求恩宠，你实际上就成了一个有职位的乞丐，只会被人们所鄙弃。
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。
不要和他人比较，尤其不要和身边亲近的人比较，只和自己比较，每天每次求进步。
末路晚年，君子更宜精神百倍。
当夕阳西下的时候天空的晚霞更加绚丽灿烂，当深秋来临的时候金黄的柑橘散出更加诱人的芳香，所以一个道德高深的君子到了晚年应该更加精神百倍，老当益壮，对人类奉献最后的光辉。
闲适心境
岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而卑者自隘；风花雪月本闲，而劳攘者自冗。
岁月悠悠绵长万古，时间本来是很漫长的，可是那些忙碌奔波的人却总是感到时间太短促；宇宙浩渺天宽地阔，空间本来是很大的，可是那些心胸狭窄的人却总是感到空间很狭小；风花雪月本来是悠闲自赋的消遣对象，可以调剂人的身心，可是那些身心都很疲惫困顿的人却不会欣赏它们，反而认为这是多余无用的事。
不执着
世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。
世上的事犹如棋盘局势，不执着的才是高手；人的一生好似陶瓦盆罐，打破了才见真正空无。
怀疑这句子是另外一本书中的...毕竟岳麓出版的里面没有
于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
对于事物不可过分喜爱或憎恨，过分喜爱或憎恨，则精、气、神就会为物所控制。
人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。
世态炎凉，人情冷暖，变化无端，错综复杂，因此处世的态度不要过分认真拘泥。
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁度而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
当轻风拂过竹林的时候竹子会发出刷刷的声响，但轻风过后竹林便变得寂静无声；当鸿雁飞度清寒的潭面时潭水中会倒映出鸿雁的英姿，但鸿雁过后潭面上便不再有任何鸿雁的影子。所以修养高深的君子只有在事情到来的时候才用心处理，事情一过去，他的内心也就立即恢复了空灵平静。
在这方面要学习大自然中的静物，不要发挥主观能动性😂
风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
风波平息时不要再鼓起波浪，渡船已到岸边就应离船上岸，这才是识时务之俊杰。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
所有的宠爱、所有的屈辱算得了什么呢？就当是悠闲地观看着庭院中的花开又花落而已；是升是降、是得是失与我有什么关系呢？你看那天空中的浮云时而卷拢，时而舒散，好不自在!
认识世界
真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
一个真正廉洁的人，因为不屑于追求名望以博得别人的赞赏，所以往往没有什么廉洁的名声传扬于世；那些到处树立起自己的名声，希图别人喝彩的人，说明他们的内心是贪婪的。一个技艺高超的人，因为不屑于炫耀自己的本领，所以往往让人看不出他有什么特别的技巧；那些到处展示自己的才能，以为无人能比的人，其实是真正的笨拙者。
交友
谨慎交友
良书益友是最好的交流途径，要谨慎选择书与朋友
与人者，与其易疏于终，不若难亲于始。
与他人交往，与其最后轻易地疏远分手，不如在最开始亲近时慎重一些。
使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
使他人感到结交之初的快乐，不如使他们没有长久相处的厌烦。
结新知，不如敦旧好；
与其费尽心力去结交还无法捉摸的新朋友，还不如加深与老朋友的友情；
前提是值得交往的老朋友
与人交往
遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。
假如你遇到一个表情阴冷又不爱说话的人，说明他可能是一个心地阴险或城府很深的人，你千万不要一下子就与他推心置腹当作知心朋友。如果你遇到一个满脸傲气自以为不可一世的人，说明他可能是一个心地偏执或气量狭窄的人，你应该尽量谨慎小心，不要跟他多说什么话。
爱重反为仇，薄极反成喜。
有的人虽然爱得死去活来但只要稍微有一点处置不当的言行就会与你翻脸成仇；有的人尽管只是不经意地得到关心或帮助却会真心地感激你，甚至使你得到意想不到的报答。
信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。
你相信别人，别人不一定都是真诚相待，但你自己却做到了真诚；你怀疑别人，别人不一定都是奸诈待你，但你自己却先成了奸诈的人。
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
怨恨常常因为行善而更加突出，所以行善之后与其指望别人赞美我，还不如使我的行善和别人的怨恨都能够忘记。仇恨往往因为施予恩惠而产生，所以施恩之后与其指望别人感激我，还不如让我的恩惠与别人的仇恨都得到消除。
受人之恩虽深不报，怨则浅亦报之；闻人之恶虽隐不疑，善则显亦疑之。此刻之极，薄之尤也，宜切戒之。
受了别人的恩惠虽然很深厚也不想有所报答，但只要有什么仇怨即使很浅小也要想法报复；听到别人有什么过失虽然很隐约也坚信不疑，但只要听说别人有什么善行即使很明显也怀疑不已。这种人可说是刻毒到了极点，浅薄到了无以复加的程度，这是做人应该绝对戒绝的。
管理
家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。
人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。
别人有什么缺点和不足之处，我们要很婉转地替他掩饰或帮助他，如果在众人面前宣扬暴露别人的缺点或不足，这是以你自己缺德和无知去劝戒别人，只会使事情更糟。别人个性固执，愚顽不化，我们要带着善意耐心地去启发教导他，假如因为别人一时难以改变就很生气、很厌恶，这就是你想用自己的固执愚蠢去化解别人的固执愚蠢，根本无法达到目的。
锄奸杜幸，要放他一条去路。若使之一无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。
在铲除奸恶淫邪之徒、杜绝谄媚佞幸的小人时，要留一条悔过自新的生路给他们。如果采取除恶务尽的手段，逼得他们走投无路，没有容身的地方，这就好像堵塞鼠洞去抓老鼠。如果所有的逃生之路都被堵死了，老鼠们就会不顾一切乱窜乱咬，结果会将家里面所有的好东西都咬得稀烂。
人有操之不从者，纵之或自化，毋躁切以益其顽。
如果有人不愿听从你的指挥调遣，你可以干脆让他去自由行动，也许他会慢慢觉悟，千万不要太性急，逼得太紧会更加使他顽固不化。
参考
菜根谭／（明）洪应明著；穆易译注.—长沙：岳麓书社，2011.8（古典名著阅读无障碍本）ISBN 978-7-80761-707-5
https://www.gushiwen.org/wenyan/caigen.aspx
职业：本科
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