《怪诞行为学》读书笔记
2021-06-08 15:45:23 0 举报AI智能生成
登录查看完整内容
为你推荐
查看更多
我们是如何看待金钱的？是什么让华尔街的银行家们对经济看走了眼？是什么让人们超出自己的经济能力去借贷？非理性是如何驱使我们作出决策的？我们如何才能摆脱经济危机的困扰？传统经济学认为，我们都是理性的“经济人”，所作出的一切决策都是明智和*的。然而现实中，我们的种种匪夷所思的行为却远非传统经济学家所说的那样完美。
作者其他创作
大纲/内容
怪诞行为学：可预测的非理性
八、多种选择的困境：为什么我们希望所有的门都开着？
留有余地的“傻瓜游戏”
无论哪种情况，保留余地的同时，我们也放弃了别的东西
两难之地该如何选择？
让人疲于奔命的“三扇门”
一般来说，在有明确目标的指引下，我们都会努力追求最大程度的满足
果断地关上该关的门
手忙脚乱地去保持所有选择是傻瓜的游戏，它不仅可能耗尽我们的热情，也可能掏空我们的钱包
饿死在谷堆间的驴子
集中关注两种选择的细微异同时，偏偏没有考虑迟疑不决的后果
九、预期的效应：为什么我们可以心想事成？
立场不同产生截然不同的观点
添加香醋的百威啤酒
之所以做出不同选择，不是因为体验，而是因为预期
特制咖啡
如果我们事先相信某种东西好，那它一般就会好
赝品也可以卖出名画的价钱
预期改变品味
预期可以影响我们生活的方方面面
不要低估展示的力量
预期可以形成成见
偏见与“第三方”
尽管我们的成见会影响自己的行为，但成见的激活取决于我们当时的心理状态和自我认知
十、价格的魔力：为什么我们喜欢买贵的东西？
神奇的安慰疗法
预期能够改变人们的主观，甚至客观体验，从而施加影响（有时这种影响非常巨大）
两种机制形成预期：信念、条件反射
价格越贵的药越有用吗？
熟悉未必产生请示，但它的确会产生预期
如果我们看到半价商品，本能的断定它的质量比全价的差----事实上，是我们把它看的差了，他也就真的差了
理性的拿产品与价格做比较
安慰疗法的去与留
预期价值可能成为真正价值
十一、人性的弱点：为什么我们不诚实？
考试中你会作弊吗？
有了适当的机会，很多平日里诚实的人也会作弊
在诱惑下作弊，作弊的程度并不像人们通常认为的那样高，这可能与害怕被发现有直接关联
政府法令能杜绝不诚实吗？
既然人们会把成本--收益分析法应用于诚实的行为中，他们同样会把成本--收益分析法应用于不诚实的行为之中
人们只会在对他们有用（包括取悦别人）的情况下诚实
我们成长过程中把社会美德内化了，这种内化引导我们发展到超我境界
一般来说，当我们的所作所为符合社会伦理时，超我就会感到愉悦；否则就会感到不快
“牙签规则”
道德准则和就职誓言的力量
鼓励人们诚实的并不是十诫条文的本身，而是出于对某种道德准则的深思
誓言是对执业者行为自律的提醒，同时演化出一系列必须奉行的规则，让他们按照高级职业要求担负起应尽的责任
各行各业的“灰色地带”
严格的专业规范被自由灵活、个人判断、商业规律、以及快速致富的欲望所取代，高级职业赖以建立的伦理与价值根基也随之消失了
世界上哪个国家最诚实？
凡事应以诚实为上
当自己处在某种条件下时，在个人利益与道德标准发生对立时，我们容易向现实“屈服”，以一己之私看待世界，从而变得不诚实
如果我们认识到自己的弱点，就可以防患于未然
十二、企业的特权：为什么现金可以阻止我们作弊？
可乐不见了，现金还在
非现金引发的作弊现象
离现金一步之遥的作弊最容易发生
人们会把筹码与现金等同对待
诚实与不诚实的临界点
交换介质一旦变成非货币的，我们为自己行为作出合理化解释的能力就会突飞猛进
动机带来的刺激可能愚弄我们，不管我们是不是好人，是不是奉行道德准则
“最终解释权”也是一种不诚实的表现吗
现金时代的终结与舞弊行为的泛滥
在更大范围内，我们必须唤醒人们认清非货币财务与自己作弊倾向的关系
一旦没有现金的直接提醒，我们就可能作弊，而且所达到的程度连我们自己都想不到
十三、啤酒与免费午餐：什么是行为经济学，哪里有免费午餐？
个人需求与群体属性的矛盾
从本质上来说，那些那些注重表现自己独特性的人更可能选别人没选的东西，以此来证明自己确实与众不同
人们有时甘愿牺牲快感来突出自己在别人心目中的形象
“免费午餐”是可以实现的
我们可以借助工具、方法和政策，改善我们的决策过程，减少决策失误，以使我们心想事成
基本概念：让相关各方都能获益，做到“共赢”
一 、相对论的真相：为什么我们喜欢攀比?
我们价格生活中价格“诱饵”
多数人只有到了具体情境才知道自己想要什么
菜单上主菜的高标价能给餐馆带来盈利---即使没有人来点。因为人们尽管一般不会点最贵的菜，但他们很可能点第二位的
相对论的一个侧面总是给我们造成误解
我们不但喜欢将事物与事物进行比较，而且喜欢比较容易比较的----避免比较不容易比较的事物
诱饵效应决定的影响之大远远超过我们的想象
富人嫉妒比自己更富有的人
打破相对论的怪圈
我们用相对的方法看待我们的决定，就近与现成的其他选择做比较
二、供求关系的失衡:为什么珍珠无价?
黑珍珠如何从无人问津变为稀世珍宝？
要人们渴望做一件事，只需使做这件事的机会难以获得即可
“幼鹅效应”与“”锚定
决定一经形成，就坚持不变（“印记”）
任意的一致：首次出价大都都是任意，并可能受到其他影响，一旦在大脑中确立，便形成了我们对某一产品包括其他有关产品的出价意愿（这使他们一致）
锚会影响各种购买行为，并习惯于一个水平保持不变
初次决定对随后相当长一段时间里的决定会产生共振效应
“羊群效应”与星巴克
自我羊群效应:基于自己之前发生的行为而推想某事物好或不好之时
“任意的一致”与消费习惯
我们能够把一桩两可的体验任意转换成令人愉悦或痛苦的体验
无论是不经意的或深思熟虑的，锚都在起作用
首次决定至关重要，必须给予足够的重视
每一个人单位价格的产量（供给）和购买欲望（需求）交汇点的价格决定了市场价格，并且两种力量各自独立且互相依存
我们对价格变化的敏感度，在很大程度上可能是两种因素共同作用的结果
自由市场与宏观调控
交换行为是否互利取决于市场上的交易双方是否真正清楚所交换物品的价值
市场力量和自由市场并不能完全有效地调控市场，政府必须在宏观调控方面发挥更大的作用
三、免费的代价：为什么赠品越多我们反而花的越多？
“零”的历史与传奇
“零”不仅仅是一种特别的价格表示法，它还能唤起热烈的情绪---成为一个非理性的来源
免费的诱惑不可抵挡
免费最大的问题在于，它引诱你在它和另一件商品之间挣扎，并引导我们做不明智的选择
我们为什么疯抢根本不需要的东西？
免费给我们造成一种情绪冲动，让我们误认为免费的物品的价值大大高于它的实际价值
免费交换
在两种产品之间做选择时，我们常常对免费服务反应过度
政府可以尝试推出免费的政策
免费同样适用于时间领域
是什么导致结果大相径庭？
免费在我们决策中的影响是独一无二的
四、社会规范的成本:为什么我们乐意做义工，干活赚钱时反而不高兴?
生活在不同的世界
由社会规范主导
人们互相的友好请求
友好，界限不明，不要求即时回报
由市场规范制定法则
界限清晰，利益比较，即时偿付
社会规范vs市场规范
不应混淆
钱使市场规范起作用（市场特点：自私自利，独处）
保持社会规范之内的关系，须远离市场规范
如若将市场规范引入社会规范，违反并伤害社会关系，难以恢复
一旦社会规范与市场规范发生碰撞，社会规范就会退出
社会规范和市场规范的为民平衡
只要发生违反社会规范原则的行为就会回到市场规范领域
公司方面：二者不可兼得
社会规范方面优势获利
例：医疗福利
社会规范强于市场规范时，员工能为公司创造的价值令人瞩目
引入社会规范，例：职业的光荣和责任感（仅起鼓舞倡导作用）
教育方面:
从长远看，社会规范起决定作用，成本低，更加有效
金钱是最昂贵的激励方式
纯社会规范的回归（火人节）
对市场规范的摒弃
牢记生活规范，就可以发挥作用
五、为什么"热烈"比我们想象中的要热?
两个“我”
不管我们有多善良，都会低估“激情”对我们的影响
“你只需说不”vs"没问题"
预防青少年发生驾驶事故，进行干预措施
了解情绪的两面性——冷静与激情
亲身体验，对可能的某种情绪状态有所了解（弥合这一差距，对生活中的重要决策起重要作用）
只要认识到我们被激情控制容易做出错误决定，或许就可以在某种程度上帮助我们看清自己身上的非理性状态
六、拖沓的恶习与自我控制：为什么我们信誓旦旦的事情总是做不到？
过度消费
受到短暂冲动而偏离长远目标
设定自我控制的底线
原因：缺乏破釜沉舟的决心，在诱惑面前一击而溃
设置自我控制机制
让全身检查像买份麦当劳套餐一样简单、
简化是天才的标志之一
“自我控制”信用卡
七、所有权的个性：为什么我们会依赖所拥有的一切?
在大多数情况下，一旦拥有某物，它在我们心目中就更值钱了
人类本性中三大非理性怪癖（亚当·斯密：每个人······都以交换为生，或者在某种程度上成为商人，社会本身也随时成长为商业社会。）
对已经拥有的东西迷恋到无法自拔
总是把注意力集中到自己会失去什么（我们对损失有一种强烈的恐惧）
经常假定别人看待交易的角度和我们一样
宜家效应与虚拟所有权
我们在某物上投入的劳动越多，对它的感情越深（所有权的自豪感，“宜家效应”）
在实际拥有权之前就对某物产生了拥有的感觉（虚拟所有权:广告业的主要动因）
如何治疗所有权依赖症?
用"非拥有心态"来看待每一桩交易，把自己和感兴趣的物件适当拉开距离
0 条评论
回复 删除
下一页
