建安风骨
建安文学:指曹操，曹丕，曹植，曹睿时代的文学创作。包括汉献帝，魏文帝，魏明帝时期的文学。
建安风骨:建安是汉献帝的年号，建安风骨指建安时期，作品内在的生气和感染力以及语言表达上的简练刚健的特点。
刘师培把“建安风骨”总结为四个方面，即清峻、通脱、骋词、华靡。
[刚健质朴(有力，清新，明朗)、鲜明爽朗。]建安文学有高扬童发、积极进取的精神。
建安诗歌的时代特征:慷慨悲凉的精神，蕴合积极的人生观
建安七子:孔融，陈琳，王粲，徐幹，阮𨺲，应玚，刘祯
王粲:“七子之冠冕”前期作品写汉末战乱，羁旅之情，壮志难酬。
后期写随曹操出征《从军行》。
王粲诗感情深沉，慷慨悲壮。《登楼赋》 “王粲登楼” 。
曹操 字孟德 阿瞒（气韵沉雄，慷慨悲壮）
魏武帝
现存二十余首，都是以四言为主的乐府诗。
1.反应汉末战乱，人民苦难《蒿里行》
2.政治主张，一统天下《短歌行》
游仙诗，人生无常，大业难成《陌上桑》
曹丕 字子恒 （便娟婉约，能移人情）
魏文帝
宴游诗
抒情言志
征人思妇，离别相思
《燕歌行》:我国现存第一首成熟的七言诗
《典论》:文学批评史上第一篇专门性的论著（建安七子的由来）
曹植 字子健（骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质）
陈思王
达到风骨与文采的完美融合，作为当时诗坛最杰出的代表。
前期歌唱理想和抱负，反应战乱，情调悲凉。《白马篇》
后期表达理想与现实的矛盾与悲愤。
自己与朋友被迫害的愤懑《野田黄雀行》
以思妇，弃妇托寓身世《七哀》
:愿为西南风，长逝入君怀
述志诗《杂诗》
游仙诗《远游篇》
正始之音
正始文学
正始是魏废帝曹芬的年号（240-249），习惯上所说的“正始文学”
包括正始以后直到西晋立国（265）这一段时间的文学创作。
诗歌转变
①、减少反映民生疾苦，抒发壮志豪情
增加抒写个人忧愤的诗
②、由建安的慷慨悲壮变为:词旨深永，寄托遥深
阮籍，嵇康与正始诗歌
①、阮籍《咏怀诗》八十二首，“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”
②、风格隐约曲折。“言在耳目之内，情寄八荒之表”
③、“阮旨遥深”:隐蔽的象征性语言
①、嵇康: 现存五十余首诗。《与山巨涛绝交书》
②、“嵇志清峻”
竹林七贤:阮籍，嵇康，山涛，向秀，刘伶，阮咸，王戎
两晋诗坛
（上承建安，正始。下启南朝）
陆机、潘岳与太康诗风
太康诗风:太康是西晋武帝的年号，太康诗风指以陆机，潘岳为代表
的西晋诗风，以繁缛为特点。
繁缛:繁，指描写繁复，详尽，不避繁琐。缛，指色彩华丽
陆机、潘岳:“陆潘”西晋文学的主流。
“陆才如海，潘才如江”——“潘江入海”
左思、张协与刘琨
左思（字太冲）: ①、“尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》”
②、《咏史》八首奠定其文学地位
③、借古讽今，寒士不平。对世族的蔑视与抗争
④、左思风力:左思再现了建安风骨，刚健质朴的语言，
表示对士族门阀制度的强烈不满，呈现出激情与力度。
⑤、洛阳纸贵
郭璞的游仙诗
游仙诗:以游览仙境为题材的诗，其源头可追述到战国的屈原
以“游仙”为篇名始于曹植。
南朝梁代萧统《文选》将“游仙”单独列为一个诗歌种类，
主要收录晋代郭璞的诗，至此，游仙诗成为诗体的一个得以确定。
郭璞: ①、“坎凛咏怀”
②、士宦失意，壮志难酬的寄托
③、刘勰:“足冠中兴”、“中兴第一”
王羲之，孙绰，许询与玄言诗
玄言诗:兴盛于东晋。
“理过其辞，淡乎寡味”
陶渊明
人生道路与思想性格
①、又名潜，字元亮，号五柳先生，谥号“靖节先生”
②、四起四落 祭酒→参军→彭泽令
③、萧统搜集整理其作品，编《陶渊明集》 今存诗121首，
3赋，9文、赞，述等12篇。
④、受儒家、老庄、玄学、佛教影响。
⑤、崇尚自然。
陶诗题材
田园诗
①、景物甜美，生活简朴，悠然自得的心境
②、真切写出躬耕之甘苦，陶渊明是文学史上第一人
咏怀诗:《饮酒》、《拟古》围绕出仕与归隐
咏史诗
行役诗:宦游期间。
表达对仕宦的厌倦，反复表达对田园的思念和归隐决心
赠答诗
艺术与渊源
自然（平淡朴素）
①、情、景、事、理的浑融
②、平淡中见警策，朴素中见绮丽
散文与辞赋
《桃花源记》、《归去来兮辞》、
《五柳先生传》（并非陶渊明自传）
南北朝民歌
南朝民歌与吴、楚风情
南朝民歌大部分保存在（宋）郭茂倩所编《乐府诗集·清商曲辞》里
主要有吴歌和西曲两类。吴歌326首，西曲142首
“吴声歌曲”
南朝民歌清丽缠绵，更多地反映人民真挚纯洁的爱情生活
《西洲曲》
《子夜歌》、《子夜四时歌》、《华山畿》、《读曲歌》
北朝民歌
①、北朝民歌大部分保存在《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中
此外在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中也有一小部分。共70首左右
②、“横吹曲”是用于仪仗、典礼、娱乐，军乐
北朝民歌粗犷豪放，反映动乱不安的社会现实和人民生活风习
①、反映北方游牧生活，粗犷豪迈的个性与豪侠尚武的精神
②、战争
③、羁旅行役，流亡生活的怀土思乡
④、爱情与婚姻
谢灵运，鲍照与诗风的转变
南朝是中国诗史上诗风转变的重要时期
南朝文学的风气，以追述新变为突出特点
山水诗
第一次明确提出“山水诗”一词的是唐朝的王昌龄
曹操的《观沧海》才算是中国诗歌史上第一首完整的山水诗
概念:以表现自然山水之美和观赏山水时的心境感受为主题的诗歌
谢灵运
（山水诗的鼻祖）
诗风鲜丽清新《入彭蠡湖口》、《登池上楼》
自然:经营安排，琢磨锻炼，力求达于自然
开创了南朝一代新风（新:追求声色）
乐府诗
鲍照
《拟行路难》十八首
愁苦愤懑，反抗门阀
边塞战争
游子思归
统治者的腐败
山水诗（五言）深秀幽奇
贡献:创造了以七言为主的歌行体
诗风俊逸豪放，奇矫凌厉
当时:“险俗”或“险急”
南朝诗歌的面貌
①、题材:宋齐时代的谢灵运，谢眺的山水诗。鲍照的乐府诗
②、形式:永明体声律的运用，七言诗的进一步发展
③、风格:梁陈宫体诗形式主义的倾向，诗风堕落
南朝文学有明显的偏狭性
①、文学很少反映社会政治状况和普通民众的生活
②、文学难有雄壮有力的美学风格
基本风格
①、内容上:主要反映日常生活，山水自然，男女
②、艺术形式:出现四声的运用
③:魏晋以来的骈偶化倾向进一步发展
④、诗文的辞采精丽工巧
永明体与齐梁诗坛
永明体:永明，是南朝齐代齐武帝的年号，齐永明年间因四声的发现，声律论的提出，
沈约，谢眺等人将音律运用到诗歌中，创造出一种讲究音律与对偶，追求词藻美的新诗体
为后代格律诗的出现及其繁荣奠定了基础。但其讲究“八病”为齐代带来弊端（永明体）
不是格律诗。
谢眺
诗清新流丽，圆美流转，情景交融
《晚登三山还望京邑》
突破了原有的晦涩和情景割裂
达到了情景交融
齐梁诗坛
三大文学集团
南齐竞陵王萧子良
梁代萧衍，萧统
《文选》全名《昭明文选》
是我国现存最早的一部诗文总集
魏晋南北朝的辞赋，骈文，散文（水经注/洛阳伽蓝记）
《水经注》郦道元
书中不以南北为鸿沟，以北人的身份成为集大成者
清朗舒朴的文风
《洛阳伽蓝记》杨衔之
魏晋南北朝小说（志人志怪/世说新语）
古代小说的两个系统:文言和白话小说
魏晋南北朝只有文言小说（又称笔记体小说）
缺少艺术虚构
中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说是宋元话本
志怪
志人:记述人物逸闻趣事
志怪:记述神仙，妖魔鬼怪
地理博物《神异经》东方朔
鬼神怪异《搜神记》干宝
佛法灵异《冤魂志》颜之推
《世说新语》又称《世说》记录东汉到东晋文人名士的言行，逸闻趣事
上卷36门，中卷9门
鲁迅评价:“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。
语言风格:简约含蓄，隽永传神，机智幽默。
