马克思主义原理实践与认识及其发展规律知识框架笔记

 2022-10-27 09:35:20

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马克思主义原理

马克思主义原理实践与认识及其发展规律

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大纲/内容

下列命题属于揭示事物本质的有：新生事物是不可战胜的（我自己把这个本质理解为真理，就是正确反映客观事物的规律，不包含依赖人的意识的内容）

“真理是思想形式，是人经验的组织形式”这是：主观唯心主义的真理论

“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是：否定真理具有客观标准

“对客观事物的反映就是真理”错在：混淆了真理性认识和一般性认识

没有抽象的真理，真理总是具体的，这一命题是说：同一对象的真理性认识只有一个

法国科学家路易巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑”这句话强调了：人们认识事物要有理性的指导

马克思主义的认识论和唯心主义的认识论的根本区别在于：客观事物是不是认识的对象、社会实践是不是认识的基础（部分唯心主义承认世界的可知性、承认认识的辩证发展过程，各种形式的唯心主义认识论否认感性的、物质的实践活动，认为认识就必然离开外部世界的客观事物，认为lt;font color=quot;#c41230quot;gt;认识对象或者是主观的感觉和精神，或者是lt;font color=quot;#c41230quot;gt;客观精神）

辨证唯物主义认为，认识是：主体对客体能动的反映，是主体对各种认识要素的构建，是主体对客体信息的选择、加工

能动的反映论和机械的反映论主要区别在于：是否承认实践在认识中的决定性作用、是否承认认识是一个充满矛盾的辨证过程（都承认实践是检验认识的标准）

真理原则和价值原则的区别包含：真理原则体现了人的活动中的统一性、价值原则体现了社会活动中的多样性

理解人类社会发展的钥匙是：劳动发展史

错题集

实践的定义：lt;font color=quot;#c41230quot;gt;人类能动地改造客观世界的物质活动

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;客观现实性：lt;font color=quot;#c41230quot;gt;构成实践的各lt;font color=quot;#c41230quot;gt;要素，都是可以感知的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;客观存在

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;自觉能动性：通过lt;font color=quot;#c41230quot;gt;改造客观对象使lt;font color=quot;#c41230quot;gt;外部环境适应lt;font color=quot;#000000quot;gt;自己不断变化着的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;需要

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;社会历史性：人的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;实践活动只能在一定的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;社会关系中进行lt;brgt;

实践的基本特性

实践lt;font color=quot;#c41230quot;gt;主体：从事着实践活动的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;人lt;brgt;

实践lt;font color=quot;#c41230quot;gt;客体：实践活动所lt;font color=quot;#c41230quot;gt;指向的对象

实践lt;font color=quot;#c41230quot;gt;中介：将实践主体和客体lt;font color=quot;#c41230quot;gt;联系起来的各种工具、手段、以及使用它们的方法

实践的基本结构

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;物质生产实践（lt;font color=quot;#c41230quot;gt;最基本的实践活动）

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;人与社会关系实践

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;科学实践

实践的基本形式

实践的功能：维持人类的生存和促进人类社会的发展

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;实践是使物质世界lt;font color=quot;#c41230quot;gt;分化为lt;font color=quot;#c41230quot;gt;自然界与lt;font color=quot;#c41230quot;gt;人类社会的历史lt;font color=quot;#c41230quot;gt;前提nbsp;lt;brgt;

实践是自然界与人类社会和谐统一的现实基础

实践的一些概念理解

概念：lt;font color=quot;#c41230quot;gt;实践是认识的基础，实践在认识活动中起着决定性的作用

实践是认识的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;来源

实践是认识lt;font color=quot;#c41230quot;gt;发展的动力

实践是认识的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;目的

实践是检验认识lt;font color=quot;#c41230quot;gt;真理性的唯一标准

决定性作用的四个方面

实践在认识活动中的决定作用

实践的本质与基本结构lt;brgt;

认识的本质：lt;font color=quot;#c41230quot;gt;主体在实践基础上对客体的能动反映

概念：人类认识事物的过程是lt;font color=quot;#c41230quot;gt;从实践到认识，再lt;font color=quot;#c41230quot;gt;从认识到实践的过程

从实践到认识的目的：lt;font color=quot;#c41230quot;gt;认识世界

从实践到认识的过程：lt;font color=quot;#c41230quot;gt;感性认识能动的飞跃到lt;font color=quot;#c41230quot;gt;理性的认识

认识的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;初级阶段

概念：由人类的感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;感觉：人的感觉器官对客观事物的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;个别属性、lt;font color=quot;#c41230quot;gt;个别方面的直接反应

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;知觉：人的感觉器官对客观lt;font color=quot;#c41230quot;gt;事物外部特征的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;整体反应

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;表象：感性认识的高级形式，是lt;font color=quot;#c41230quot;gt;人脑对过去感觉知觉的回忆

三种形式

感性认识的特点：直接性、局限性

感性认识

认识的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;高级阶段

概念：人们借助抽象思维，在概括整理大量抽象材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;概念：对lt;font color=quot;#c41230quot;gt;同类事物共同的一般特性和本质属性的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;概括和反应lt;brgt;

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;判断：是展开的概念，是对lt;font color=quot;#c41230quot;gt;事物间的联系和关系的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;反映lt;brgt;

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;推理：是lt;font color=quot;#c41230quot;gt;判断和判断之间的联系，是从事物的联系或关系中由已知合乎逻辑的推出未知的反映形式

理性认识的特点：间接性、抽象性、深刻性

理性认识

感性认识有待于lt;font color=quot;#c41230quot;gt;发展和深化lt;font color=quot;#c41230quot;gt;为理性认识

理性认识lt;font color=quot;#c41230quot;gt;依赖于感性认识

感性认识和理性认识lt;font color=quot;#c41230quot;gt;相互渗透、lt;font color=quot;#c41230quot;gt;相互包含

感性认识和理性认识的辩证统一

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;从实践获取大量的合乎实际的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;感性材料

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;运用科学的方法进行思考

感性认识上升到理性认识的条件

包含：lt;font color=quot;#c41230quot;gt;人的意志、情感、幻想、想象、直觉

人的认识过程是lt;font color=quot;#c41230quot;gt;理性因素和lt;font color=quot;#c41230quot;gt;非理性因素协同作用的结果，非理性因素对人的认识活动有lt;font color=quot;#c41230quot;gt;驱动作用，调动主体的精神力量去努力实现实践的目标

认识过程中的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;非理性因素

从实践到认识

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;认识世界的目的是为了改造世界

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;认识的真理性只有在lt;font color=quot;#c41230quot;gt;实践中才能得到lt;font color=quot;#c41230quot;gt;检验和发展

从认识到实践的必要性和重要性

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;理论要lt;font color=quot;#c41230quot;gt;结合具体的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;实践，化为指导实践的具体概念

理论付诸实践要有一定的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;物质条件

理论要lt;font color=quot;#c41230quot;gt;被群众掌握

从认识到实践的条件

从认识到实践

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;反复性：实践没有止境，实践、认识、再实践、再认识……

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;上升性：每一次循环，对客观现实的认识就进一步的深化

认识过程的反复性和上升性

认识事物的两个阶段

是否承认事物是认识的对象

是否承认社会实践是认识的基础

马克思主义的认识论和唯心主义认识论的区别

认识的本质与过程

实践与认识

真理的含义：真理是对lt;font color=quot;#c41230quot;gt;客观事物及其规律的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;正确反映

真理的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;本质属性：lt;font color=quot;#c41230quot;gt;客观性

真理客观性的含义：真理是对lt;font color=quot;#c41230quot;gt;客观事物及其lt;font color=quot;#c41230quot;gt;规律的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;正确反映，真理中lt;font color=quot;#c41230quot;gt;包含着不依赖于人和lt;font color=quot;#c41230quot;gt;人的意识的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;客观内容

真理的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;形式具有主观性：真理是lt;font color=quot;#c41230quot;gt;通过认识的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;主观形式表达出来的，真理的主观形式是一切认识所固有的

认识成为真理的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;条件：不在于认识是否采取某种主观形式，而在于该lt;font color=quot;#c41230quot;gt;认识能否反映对象的本质和规律

坚持lt;font color=quot;#c41230quot;gt;客观真理论，反对主观真理论

坚持lt;font color=quot;#c41230quot;gt;一元真理论，反对多元真理论

客观性

概念：真理lt;font color=quot;#c41230quot;gt;主客观统一的确定性和发展的无限性

任何真理都标志着主观客观之间的符合，都包含不依赖于人和人意志的客观内容，都和谬误有原则的界限

人类能正确的认识无限发展的物质世界

两层含义

绝对性

概念：人们lt;font color=quot;#c41230quot;gt;在一定条件下对客观lt;font color=quot;#c41230quot;gt;事物及其本质发展规律的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;正确认识总是lt;font color=quot;#c41230quot;gt;有限度的、lt;font color=quot;#c41230quot;gt;不完善的。

从客观世界的整体来看，任何真理都只是对客观物质世界的部分正确认识，是相对的

从认识的深度上看，任何真理都只是对特定的具体事物一定程度的近似正确的反映，是相对的

相对性

真理的绝对性和相对性并不是指两种不同性质的真理，而是指同一真理的两种属性，任何真理都具有绝对性和相对性，是绝对性和相对性的统一，从主体对真理的认识和把握的程度和过程来说，人类获得真理的过程就是由真理的相对性走向绝对性的过程

真理的绝对性和相对性的辩证统一

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;谬误的概念：人们对lt;font color=quot;#c41230quot;gt;客观事物及其规律的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;错误反映

两者lt;font color=quot;#c41230quot;gt;泾渭分明，相互独立

区别

真理与谬误相互依存、互为前提

真理与谬误相互转化

联系

真理和谬误的辩证统一

真理与谬误

真理的含义及其特性

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;实践是检验真理的唯一标准

从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合，lt;font color=quot;#c41230quot;gt;实践是唯一能把主观和客观联系起来的桥梁

从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点

为什么实践是检验真理的唯一标准

实践标准的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;确定性：lt;font color=quot;#c41230quot;gt;只有实践能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准

实践标准的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;不确定性：lt;font color=quot;#c41230quot;gt;任何时候的实践都受主观和客观条件的限制，不能完全证实或驳倒当时的一切认识

实践标准的确定性与不确定性

真理的检验标准

价值的概念：lt;font color=quot;#c41230quot;gt;人与lt;font color=quot;#c41230quot;gt;满足某种需要的客体之间的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;意义关系

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;主体性：价值直接同主体联系，始终以主体为中心

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;客观性：一定条件下客体对于主体的意义不依赖于主体的主观意识和存在

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;多维性：每个主体的价值关系具有多样性，同一客体相对于主体的不同需求会产生不同的价值

lt;font color=quot;#c41230quot;gt;社会历史性：主体和客体的不断变化决定了价值的社会历史特点

价值的基本特性

价值评价的概念：lt;font color=quot;#c41230quot;gt;主体对lt;font color=quot;#c41230quot;gt;客体的价值以及价值的大小所做的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;评判或判断

价值评价的差异：因为价值评价是对客观价值的主观反映，所以评价的差异性是不可避免的

评价是以主体和客体的价值关系为认识对象

评价的结果与评价的主体直接相关

评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识

价值评价的基本特点

价值评价及其特点

价值观：人们对于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系

真理与价值的统一

真理与价值

认识世界：lt;font color=quot;#c41230quot;gt;主体能动的反映客体，获得关于事物的本质和发展规律的科学知识，探索和掌握真理

改造世界：lt;font color=quot;#c41230quot;gt;人类按照lt;font color=quot;#c41230quot;gt;有利于自己生存lt;font color=quot;#c41230quot;gt;发展的需要，lt;font color=quot;#c41230quot;gt;改变事物的现存形式，lt;font color=quot;#c41230quot;gt;创造自己的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;理想世界和lt;font color=quot;#c41230quot;gt;生活方式

认识世界有助于改造世界，正确的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;认识世界是有效的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;改造世界的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;前提

人们只有在lt;font color=quot;#c41230quot;gt;改造世界的lt;font color=quot;#c41230quot;gt;实践中才能不断地深化、拓展lt;font color=quot;#c41230quot;gt;对世界的正确认识lt;brgt;

认识世界和改造世界的辩证统一关系

改造lt;font color=quot;#c41230quot;gt;客观世界：改造自然界和改造人类社会

改造lt;font color=quot;#c41230quot;gt;主观世界：改造世界观和人生观，同时包括在此基础上形成的信念、信仰、价值观念、理想追求，以及相关的思想情操、道德风尚和劳动态度、知识水平等等，其实质是提高人的综合素质

只有认真改造主观世界，才能更好的改造客观世界

只有在改造lt;font color=quot;#c41230quot;gt;客观世界的实践中，才能深入改造主观世界

改造主观世界与改造客观世界的辩证统一

改造世界的分类

必然：指人lt;font color=quot;#c41230quot;gt;受盲目必然性支配，特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态nbsp;lt;brgt;

自由：指lt;font color=quot;#c41230quot;gt;人自己成为自然界和社会的主人，摆脱了盲目性，能自觉创造自己历史的社会状态nbsp;lt;brgt;

认识世界和改造世界的过程，就是lt;font color=quot;#c41230quot;gt;从必然走向自由的过程