我要的是推翻信仰的崇高地位

2016-08-31 10:13:40   0  举报

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信仰，是心灵的灯塔，照亮了人生的道路。它如同一座坚固的堡垒，抵御着外界的风雨侵袭，让我们在困境中坚定前行。信仰是一种力量，让我们在黑暗中找到希望，让我们在绝望中重燃生命的火焰。它是我们内心最深处的寄托，是我们在茫茫人海中的归宿。信仰让我们勇敢面对生活的挑战，让我们在逆境中不断成长。它是我们精神的支柱，是我们在困境中坚持不懈的动力。信仰让我们相信，只要心中有爱，就能战胜一切困难。

作者其他创作

大纲/内容

人类发展史上必然有个神学和宗教占主导的时代，欧洲就是中世纪。对“终极原因”的探讨导致了神学理论的产生

人们在神学的框架下为政治组织，政治秩序和政治现象提供终极性解释，为政治提供合法性所谓的信仰，无非是社会生活的神学性解释。

按照马斯洛的观点，人生的幸福在于人有各方面情感上的高峰体验。就是人在处理人和自然，人和社会，人和人，人和自身的四个关系中，能达到一种高度和谐一致的时候，人就出现了情感的高峰体验

宗教，儒家也都在处理这四种关系，使人能感受到幸福的体验。够执着于一种既定的生活

意识形态

宗教作为一种思想观念，为俗世的各种行为提供合法性理论

20世纪社会主义分为两大阵营，以列宁和俄国布尔什维克党人为代表的社会主义者坚持走暴力革命的道路，为了与改良主义和修正主义的社会主义划清界限，他们自称共产主义者。改良的社会主义者放弃某些传统的马克思主义信条和原则，坚持议会政治，最后走向了社会民主主义的道路这些将马克思主义当成信仰的共产党人们在面临眼前具体的生活时也是可以改变乃至放弃之前的信仰的。这说明，信仰不过是一种生活方式，它指导俗世的生活，但它会为俗世生活而改变

对于圣经中亚伯拉罕以子献祭的故事在面对现代人理性的质疑时，将圣经视为神话的圣徒一再强调上帝的及时制止来试图缓冲这一杀子举动与当前社会道德的冲突而在一些心理学家看来，实际上在上帝制止之前，亚伯拉罕在心里上已经完成了杀子的过程

713-715穆斯林军队越过药杀河，进入蒙古利亚种人居住的佛教流行的地方，捣毁了一些佛像，有些佛教徒也改奉了伊斯兰教知道哈里发欧麦尔二世，答应他们信奉伊斯兰教可以不用缴纳贡税时，才有大量的佛教徒变成穆斯林。

所谓的信仰也会妥协于利益

恩格斯说：没有统一的君主就没统一有统一的神，，至于神的统一性不过是统一东方专制君主的反映无非那个神支配形形色色的自然现象，联合着各种相互对立的自然力，而这个君主表面上或者实际上联合着利益的冲突、彼此敌对的人

神的秩序是对人类社会秩序的一种反映

从前有一个人,非常信仰上帝.一次发大洪水,他被困在屋顶上,他相信上帝一定会来救他.这时,来了一艘小船,船上的人让他上船,他不去,说：上帝一定会来救我的!小船走了.过了一会儿,又来了一艘大船,他看了看,说：上帝一定会来救我的!水很快就要漫过屋顶了这时,来了一架直升飞机,垂下绳子来让他上去,他还是没有接受,说：上帝一定会来救我的!最后,这个人被淹死了.死后,他到了天堂,见到了上帝.他问上帝：我那么相信你,你为什么没有来救我呢?上帝说：小船,大船和直升飞机都是我派去救你的,可是你不接受啊

他允许信徒放弃上帝，去选择眼前的利益，并利用上帝将这种行为合法化信仰仍然不过是人间世俗生活的一种生活方式、思维方式的体现

信仰的变化

尼弥西斯形象变化

得墨忒耳主要掌管玉米，这是希腊人的主食，说明神话是现实的投射