易经
2017-01-04 19:40:02 0 举报
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《易经》是中国古代的一部经典著作,也是世界上最早的卜筮类书籍之一。它以简洁的语言和丰富的象征意义,阐述了宇宙万物运行的规律和人类社会发展的道理。《易经》的核心思想是“易”,即变化,强调事物的发展变化是由内在因素决定的,而非外在力量的推动。它主张顺应自然,把握时机,以达到和谐共生的境地。《易经》的智慧不仅影响了古代中国的政治、经济、文化等各个领域,也对后世产生了深远的影响。
作者其他创作
大纲/内容
坤卦
传
行地无疆
乾坤关系
乾代表行健 创造,坤代表顺势 生命力。
原则来说 乾坤大小一样 关键在于乾坤要知其形顺其势 相互互补。
乾是看不见的理 坤是看得见的势 天理行于地势之中 把理想行于最现实的人间事之中
任何事有主有从
明白自己在什么环境 应该扮演什么角色
坤要做到与乾配合无间,并驾齐驱,懂得具后,并安分守己,跟进而不逾越,知道分寸
有强大的耐心,雅量以及执行力,能够帮助乾达到目的。
抢先一定迷而失主 居后一定得主吉 能创造
变与不变
满足基本需求-恰到好处-久则穷-穷则变-变则通
人要懂得变通,且了解怎么变。
山穷水尽时必须要变,变了才能适合生存,变了才能满足民众基本需求
以变应不变才能天助自助。
爻
初六:履霜,坚冰至。(叶落而知秋)
履
脚踏实地 主要是落实
脚踏到霜,马上就知道继续顺势发展坚冰将会很快到来
不利的大趋势已经形成,不能掉以轻心
除霜易,化冰难
六二:直,方,大,不习无不利。(在世不染)
方法
直
学的本事
不扭曲不斜曲
内在的直 外在的学
方
有规矩的定性的明确的 一板一眼不会逾越的
成规矩成格局 亦步亦趋的学习效仿乾卦
大
乾卦 所配合的对象
你中有我 我中有你
效仿乾元
乾卦是元,不受约束 不定形,天马行空
坤要方,将乾卦的概念落实执行 定型规范
乾坤都具有动能,进入社会不沾染坏习气 在事不染
六三:含章可贞。 或从王事,无成有终。心知肚明怎么做 不动
要有能包容一切的容量,章法,成套的结构
韬晦内敛有一个成套的结构有章法 含章
此非其实 知道该怎么做,但不动 (固守)。要紧紧盯着外在形式的变化恰到好处可贞
政治的事不要去抢别人的功劳 成就。不抢,方能善终
要想有终就得有无成的心理 因为你现在的位置是从不是主
保留实力 以时发力 前面的忍是为后面的动打基础 你要知道什么时候退让
六四:括囊;无咎,无誉。
像被扎起来的口袋一样不显露,让人看不透
谨言慎行,守口如瓶,少表现,最低调,做没有声音的人。唯有谨慎才能不受政治迫害
有什么不平的想法 自我的意志统统不能显露出来
自古大欲对大咎
六五:黄裳,元吉。
乾(刚)的管理侧重
实力,见识
坤(柔)的管理侧重:
合理用人 放权 激励 顺势用人 虚心 不偏不倚不走极端 人人有机会。
顺势用柔 礼贤下士 适度授权 虚心 懂的用很强的干部 有创造力的绩效
民众居君位 人人有机会 使基层充满活力
上六:战龙於野,其血玄黄
阴极转阳 必有冲突 无处可逃 两败俱伤
用六:利永贞
永远守住正道 乾坤实力相当 无差距 成事而不发生冲突 就能合二为一。
乾布置什么任务都百分之百的完成 且不与其产生冲突
蒙卦
传
卦辞
入世渐深 元不见了创造的源头不见了 那就必须受教育复元
像
不是我去求学生,而是学生来求我(学生有需求,心门要打开)
第一次告诉他,但他却同一个问题再三询问,不能举一反三,既没有启发智慧又不虚心教学关系难以维持
解
此时他必须正心诚意固守正道以复“元”
阳爻是老师必须有真才实学 阴爻是学生要虚心求教
关注出发的善念
彖
不知出路在何方?
做到学生心中所想,与老师心中所想形成共鸣,只要地位低者有自己所需的东西也要虚心请教。
蒙以养正 要想成为杰出人物,要一步步养正,让蒙不失望,当疑虑解除,你就成长了
象
像
在山泉水清,出山泉水浊。
解
不怕蒙,不怕浊但心中要有一方清明
果行育德
勇于实践,尝试错误吸收经验,培养实践能力,培育德行。
爻
九二:包蒙,吉。纳妇,吉 子克家
用包容且有爱心的态度育人。合乎正道,且有耐心,与六五刚柔互济,如鱼得水
六五得到解惑,对知识有了了解,九二本身的知识也有所长进,二者皆成长,便有了新的知识创造 知识生生不息
九二育人有教无类。
包:阳包阴 实包虚
六五:童蒙,吉。
虽身居高位,但对知识十分尊重。内顺外巽 便能求到真学问 且深入
内顺:包容,礼贤下士,顺形式,人事,天理
外巽:姿态低下,不耻下问
六三:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利
不要教他,本身条件不好还逞能,桀骜不驯不受教,也感化不了,十分难教
看到刚健有知识,有学问的“金夫”就失去自我,摒弃立场,人皆可夫
行不顺,不可能长久,无成长
上九:击蒙,不利为寇,利御寇。
对于桀骜不驯,不服管教的学生,要采取非常手段,严加管教
此法只能被动(正当防卫)使用
坏东西要挡在外部
包蒙无效才用严格管教
六四:困蒙,吝。
本身条件不错,是可造之材就是无知又无好老师
若一直这样下去,路子越走越窄
困蒙 一切资源耗尽 井底观天 外援机缘太差
初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏;以往吝。
启发要找到一个有爱心以身作则,言行一致的好老师好模范学的标准
学习他的一言一行,处事态度解决问题的方法等
然后在学习中摆脱无知时的自梏,寻到真我
真实的感染力
发蒙:希望得到启发 启发身教重于言教 一定要选对老师
如果没有你一定吝 走不到正路 走冤枉路
利用刑人,以正也。蒙以养正,圣功也,
为何六三无蒙
因为不有躬/自我
每个教育都在帮你找到自我,建塑自我,但你不能为每个“金夫”都失去自我,要有独立判断能力和自己的见解
乾卦
乾:天理 天道 宇宙最源头的东西 君位 领导统驭 主动 个人奋斗意志 理
万物 品物 庶物
传
象曰
元亨利贞:天理最理想的状态
天行地势 形势比人强 理势合一 刚柔互济
天行健,君子以自强不息。(理,自己如何奋斗)
人要自强不息 成就靠个人(靠别人不是真的强)要从内在寻找资源和力量开发 不仅要行还要健 不怕挫折不惧劣势 不放弃
不休息 一代人干完想办法让下一代接着干
地势坤,君子以厚德载物。(势,如何与别人相处)
顺势 与别人互动 展开合作关系 将行动落实到位 容下别人 与群众配合 团队中的容量气量 自身气度
彖曰
大哉乾元,万物资始,乃统天。
乾元=坤元开天辟地,是创造宇宙一切变化的力量,万物之始 一切创造的根源和本体
万物凭借着乾元创造出来
乾元统治天 开辟天地
云行雨施,品物流形。
造势 云行是下雨的必要条件
开天辟地后 生命不能离开水 水是孕育万物的条件 创造了万物 。
万物初始阶段,并没有特定的形态,当到了合适的时机才成型
未定型前都叫流形
品物 不同档次 演化层级
大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。
创造宇宙的力量,周而复始,没完没了 无穷无尽 一波未平一波又起 从不停息。
六位和时必须合乎时宜,位随时转 任何情况下都按照时的条件驾驭一切变化 掌握主动
时:时间 时机 时势
位:空间 布局 规划
启示:真正聪明的企业家能看到他这一代的结局,也能看到未来到趋势(结果)并培养出优秀接班人
乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。
创造宇宙的力量乃至宇宙都充满变化且在不断变化
应用:
每个人都有自己的天赋才能,每个人都应该把自己该走的路走正,将潜能潜力发挥极致 不辜负天赋。
自己的个性不能太过突出伤害到群体影响团体利益造成群体冲突 保持个体创造力维系群体安定互动的游戏规则
首出庶物,万国咸宁。
应用:任何时候,领导必须从群众中走出来 这样大家才不会为争夺特权而已发生冲突
原因
人人有机会
元首能了解民间疾苦忧患
飞龙在天不是最高的境界,群龙无首(自我管理 自治),才是真正最高的境界。
总结:乾卦是一个极具创造力的卦,它展示了开拓前程每个阶段的样子,要求你有极强环境适应力,任何环境都能生存
爻
龙 充满变化的 无论在什么环境都能适应和生存
初九:潜龙勿用
位卑而职微 基层 刚开始力量还不充足饱满
潜龙阶段不要显露不然容易被针对 遭人打击反而限制未来发展 且形势不允许你发挥作用和有所动作(有实力但位置太低)
勿动 没到好的机会不出手 好好潜修
九二:现龙在田,利见大人。
时机成熟,有一定积累境界,在基层奋斗有成 自身对社会有普及的广泛贡献和好的影响力
此时必须跟对人,与九五相互呼应,有大人物愿意扶持你。
开始进场打猎了
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎
有智慧的人终日健而又健 不敢懈怠半分 在该走的路上反复奋斗 践行本业,哪怕环境充满竞争动荡你都能以践而又践的实干,加上如临大敌的警惕而无咎。
环境充满动荡
九四:或跃在渊 无咎。
处境:一人之下,万人之上离核心权力太近,很容易功高盖主
官不为副
或
互相猜疑
关系:与九五关系高度紧张,敏感,互相猜疑
方法:充分了解自己的处境,完成从专注本业到政治防卫的转变,要懂进退,明白自己有本事却不当位的处境
九五:飞龙在天利见大人
处境:已经处于权力核心,掌握最佳资源,可以充分发展和行动。
方法:需要充分挖掘九二,与九二大德之臣 相互成就,九五路窄,心态要好
上九:亢龙有悔
处境:身份尊贵但无权 地位高却无群众基础,没有好干部愿意辅佐你,已是强弩之末,却骄傲自大,必定会悔恨
方法:懂进退 学会调节 强求角逐 动而有悔
贵而无位 高而无民 贤人在下位无辅
用九:现群龙无首吉
众生皆龙 众生皆有佛性 龙性无高低贵贱 则吉
启示:
行行出状元
不要一个人垄断全部资源或出现资源分配不平等的情况
屯卦
传
杂卦传
屯
开天辟地之后 要做的事情 最基础的
万事开头难
屯:艰难
屯见而不失其居
一现就可能受污染
屯由乾坤生具备完整的龙德龙性力量却微弱不完整。
出生现世就有堕落的危险,如何做到现世并守住元-善良创造的本性
尊重你这个生命形式以外形形色色的生命
有了天地,就有了生命 形形色色的生命 万物充满了天地之间。
乾始代表无形有意识 坤生代表有形有意识,屯同时具备了乾坤的特性刚出生是无知的太嫩了
蒙
杂而著
杂:混沌看不清楚 同时混沌中蕴含巨大的能量
千头万绪不知道从那下手,刚柔交错 混沌不明形势不明 出生之时 外障内险
千头万绪不知道从那下手,刚柔交错 混沌不明形势不明 出生之时 外障内险
著:启蒙成功 找出路子 不蒙了
自然很清楚 很明白 很明显
自然很清楚 很明白 很明显
屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。
短期:刚开始力量微弱,不能动(指大动作)好好培养 充电 才不会牺牲浪费资源
中长期:你得对未来有前瞻计划定位,全盘构思(动)
知道自己为什么而活 创业的目的何在 组织发展的终极目标
建侯:及时的资讯,分工,人事部署,发展组织
建:无中生有
候:天子与诸侯的关系 设官分职
通气候的候 很微妙的变化你都能察觉 并对此做出调整应对环境
吸收消化资讯 与时俱进 建立一个基本架构后不断补充 对外界有感应以维持生存
在大险之中存活 方法就是积极奋发 战战兢兢 不能休息的建候 赶快扎根
及时感应微妙的变化,消化,感应吸收,及时的资讯,能与时俱进。
象曰:
云,雷,屯,君子以经纶
云雷:
在造势 在准备 打基础
在造势 在准备 打基础
屯:艰难
经:分工
纶:合作
刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞
刚柔刚刚交合 出生之时十分艰难,在艰难中奋斗,积极不息且谨慎。
在险难中奋斗 学习奋斗的技巧 学习资讯在勿用之中攸往的动 还没行动但是心动思考
总结:
越是眼前的利益越不要。目光长远,了解大环境,对形势有判断,
爻
创业的时候阴柔不能承担必须要阳刚力量 坚强的意志 毅力特别重要
开始的时候就是要把基础打的非常雄厚 是潜龙勿用的时候
初九:磐桓;利居贞,利建侯。
要甘于到基层去磨练,放下身段和包袱,打好基础,固守正道就有利
与群众打成一片,重视基层,把基础打雄厚,亲民爱民,群众自然拥护你。
做到心中所想,实际所干都合乎正道
人建候不要好大喜功 要踏实从最基础开始 发展组织一定要重视基层 深入基层重视最根本的东西才稳固
九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。
形势使得九五失色,被架空的动弹不得
九五无人真心辅佐,只能小动不能大动
解困唯有布施。给予老百姓最直接最具体的好处,否则地位摇摇欲坠
你的行政命令无法为民造福 就身陷坎险
六二:屯如邅如,乘马班如。 匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。
犹豫不决,选择艰难,没有方向 行止难定
理论上应该与九五结盟,但距离又太遥远,初九又充满诱惑
到底应该与谁建立亲密的关系?六二中正最后选择九五,
依附阳爻来成事
意见不一致 行止难定 难以明辨敌我
六四:乘马班如,求婚媾,无不利。
犹豫彷徨,最后确认 了解了自己的需求,采取主动攻势,将行动付诸实践,对初九
上六:乘马班如,泣血涟如。
形式条件都不具备的边缘小角色无法改善环境 混不走了
六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。
条件不好还得有表现,没本事还无人帮助,独自不能成事
前期投入大量精力与金钱在快看到结果是陷入陌生环境,且无人向导(专家)有智慧的人就停下舍弃不要了,不然有大的代价和机会成本。 知机而往
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