易经
2017-01-04 19:40:02 0 举报AI智能生成
《易经》是中国古代的一部经典著作，也是世界上最早的卜筮类书籍之一。它以简洁的语言和丰富的象征意义，阐述了宇宙万物运行的规律和人类社会发展的道理。《易经》的核心思想是“易”，即变化，强调事物的发展变化是由内在因素决定的，而非外在力量的推动。它主张顺应自然，把握时机，以达到和谐共生的境地。《易经》的智慧不仅影响了古代中国的政治、经济、文化等各个领域，也对后世产生了深远的影响。
作者其他创作
大纲/内容
坤卦
传
行地无疆
乾坤关系
乾代表行健 创造，坤代表顺势 生命力。
原则来说 乾坤大小一样 关键在于乾坤要知其形顺其势 相互互补。
乾是看不见的理 坤是看得见的势 天理行于地势之中 把理想行于最现实的人间事之中
任何事有主有从
明白自己在什么环境 应该扮演什么角色
坤要做到与乾配合无间，并驾齐驱，懂得具后，并安分守己，跟进而不逾越，知道分寸
有强大的耐心，雅量以及执行力，能够帮助乾达到目的。
抢先一定迷而失主 居后一定得主吉 能创造
变与不变
满足基本需求-恰到好处-久则穷-穷则变-变则通
人要懂得变通，且了解怎么变。
山穷水尽时必须要变，变了才能适合生存，变了才能满足民众基本需求
以变应不变才能天助自助。
爻
初六：履霜，坚冰至。（叶落而知秋）
履
脚踏实地 主要是落实
脚踏到霜，马上就知道继续顺势发展坚冰将会很快到来
不利的大趋势已经形成，不能掉以轻心
除霜易，化冰难
六二：直，方，大，不习无不利。（在世不染）
方法
直
学的本事
不扭曲不斜曲
内在的直 外在的学
方
有规矩的定性的明确的 一板一眼不会逾越的
成规矩成格局 亦步亦趋的学习效仿乾卦
大
乾卦 所配合的对象
你中有我 我中有你
效仿乾元
乾卦是元，不受约束 不定形，天马行空
坤要方，将乾卦的概念落实执行 定型规范
乾坤都具有动能，进入社会不沾染坏习气 在事不染
六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。心知肚明怎么做 不动
要有能包容一切的容量，章法，成套的结构
韬晦内敛有一个成套的结构有章法 含章
此非其实 知道该怎么做，但不动 （固守）。要紧紧盯着外在形式的变化恰到好处可贞
政治的事不要去抢别人的功劳 成就。不抢，方能善终
要想有终就得有无成的心理 因为你现在的位置是从不是主
保留实力 以时发力 前面的忍是为后面的动打基础 你要知道什么时候退让
六四：括囊；无咎，无誉。
像被扎起来的口袋一样不显露，让人看不透
谨言慎行，守口如瓶，少表现，最低调，做没有声音的人。唯有谨慎才能不受政治迫害
有什么不平的想法 自我的意志统统不能显露出来
自古大欲对大咎
六五：黄裳，元吉。
乾（刚）的管理侧重
实力，见识
坤（柔）的管理侧重：
合理用人 放权 激励 顺势用人 虚心 不偏不倚不走极端 人人有机会。
顺势用柔 礼贤下士 适度授权 虚心 懂的用很强的干部 有创造力的绩效
民众居君位 人人有机会 使基层充满活力
上六：战龙於野，其血玄黄
阴极转阳 必有冲突 无处可逃 两败俱伤
用六：利永贞
永远守住正道 乾坤实力相当 无差距 成事而不发生冲突 就能合二为一。
乾布置什么任务都百分之百的完成 且不与其产生冲突
蒙卦
传
卦辞
入世渐深 元不见了创造的源头不见了 那就必须受教育复元
像
不是我去求学生，而是学生来求我（学生有需求，心门要打开）
第一次告诉他，但他却同一个问题再三询问，不能举一反三，既没有启发智慧又不虚心教学关系难以维持
解
此时他必须正心诚意固守正道以复“元”
阳爻是老师必须有真才实学 阴爻是学生要虚心求教
关注出发的善念
彖
不知出路在何方？
做到学生心中所想，与老师心中所想形成共鸣，只要地位低者有自己所需的东西也要虚心请教。
蒙以养正 要想成为杰出人物，要一步步养正，让蒙不失望，当疑虑解除，你就成长了
象
像
在山泉水清，出山泉水浊。
解
不怕蒙，不怕浊但心中要有一方清明
果行育德
勇于实践，尝试错误吸收经验，培养实践能力，培育德行。
爻
九二：包蒙，吉。纳妇，吉 子克家
用包容且有爱心的态度育人。合乎正道，且有耐心，与六五刚柔互济，如鱼得水
六五得到解惑，对知识有了了解，九二本身的知识也有所长进，二者皆成长，便有了新的知识创造 知识生生不息
九二育人有教无类。
包：阳包阴 实包虚
六五：童蒙，吉。
虽身居高位，但对知识十分尊重。内顺外巽 便能求到真学问 且深入
内顺：包容，礼贤下士，顺形式，人事，天理
外巽：姿态低下，不耻下问
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利
不要教他，本身条件不好还逞能，桀骜不驯不受教，也感化不了，十分难教
看到刚健有知识，有学问的“金夫”就失去自我，摒弃立场，人皆可夫
行不顺，不可能长久，无成长
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
对于桀骜不驯，不服管教的学生，要采取非常手段，严加管教
此法只能被动（正当防卫）使用
坏东西要挡在外部
包蒙无效才用严格管教
六四：困蒙，吝。
本身条件不错，是可造之材就是无知又无好老师
若一直这样下去，路子越走越窄
困蒙 一切资源耗尽 井底观天 外援机缘太差
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。
启发要找到一个有爱心以身作则，言行一致的好老师好模范学的标准
学习他的一言一行，处事态度解决问题的方法等
然后在学习中摆脱无知时的自梏，寻到真我
真实的感染力
发蒙：希望得到启发 启发身教重于言教 一定要选对老师
如果没有你一定吝 走不到正路 走冤枉路
利用刑人，以正也。蒙以养正，圣功也，
为何六三无蒙
因为不有躬/自我
每个教育都在帮你找到自我，建塑自我，但你不能为每个“金夫”都失去自我，要有独立判断能力和自己的见解
乾卦
乾：天理 天道 宇宙最源头的东西 君位 领导统驭 主动 个人奋斗意志 理
万物 品物 庶物
传
象曰
元亨利贞：天理最理想的状态
天行地势 形势比人强 理势合一 刚柔互济
天行健，君子以自强不息。（理，自己如何奋斗）
人要自强不息 成就靠个人（靠别人不是真的强）要从内在寻找资源和力量开发 不仅要行还要健 不怕挫折不惧劣势 不放弃
不休息 一代人干完想办法让下一代接着干
地势坤，君子以厚德载物。（势，如何与别人相处）
顺势 与别人互动 展开合作关系 将行动落实到位 容下别人 与群众配合 团队中的容量气量 自身气度
彖曰
大哉乾元，万物资始，乃统天。
乾元=坤元开天辟地，是创造宇宙一切变化的力量，万物之始 一切创造的根源和本体
万物凭借着乾元创造出来
乾元统治天 开辟天地
云行雨施，品物流形。
造势 云行是下雨的必要条件
开天辟地后 生命不能离开水 水是孕育万物的条件 创造了万物 。
万物初始阶段，并没有特定的形态，当到了合适的时机才成型
未定型前都叫流形
品物 不同档次 演化层级
大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。
创造宇宙的力量，周而复始，没完没了 无穷无尽 一波未平一波又起 从不停息。
六位和时必须合乎时宜，位随时转 任何情况下都按照时的条件驾驭一切变化 掌握主动
时：时间 时机 时势
位：空间 布局 规划
启示：真正聪明的企业家能看到他这一代的结局，也能看到未来到趋势（结果）并培养出优秀接班人
乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。
创造宇宙的力量乃至宇宙都充满变化且在不断变化
应用：
每个人都有自己的天赋才能，每个人都应该把自己该走的路走正，将潜能潜力发挥极致 不辜负天赋。
自己的个性不能太过突出伤害到群体影响团体利益造成群体冲突 保持个体创造力维系群体安定互动的游戏规则
首出庶物，万国咸宁。
应用：任何时候，领导必须从群众中走出来 这样大家才不会为争夺特权而已发生冲突
原因
人人有机会
元首能了解民间疾苦忧患
飞龙在天不是最高的境界，群龙无首（自我管理 自治），才是真正最高的境界。
总结：乾卦是一个极具创造力的卦，它展示了开拓前程每个阶段的样子，要求你有极强环境适应力，任何环境都能生存
爻
龙 充满变化的 无论在什么环境都能适应和生存
初九：潜龙勿用
位卑而职微 基层 刚开始力量还不充足饱满
潜龙阶段不要显露不然容易被针对 遭人打击反而限制未来发展 且形势不允许你发挥作用和有所动作（有实力但位置太低）
勿动 没到好的机会不出手 好好潜修
九二：现龙在田，利见大人。
时机成熟，有一定积累境界，在基层奋斗有成 自身对社会有普及的广泛贡献和好的影响力
此时必须跟对人，与九五相互呼应，有大人物愿意扶持你。
开始进场打猎了
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎
有智慧的人终日健而又健 不敢懈怠半分 在该走的路上反复奋斗 践行本业，哪怕环境充满竞争动荡你都能以践而又践的实干，加上如临大敌的警惕而无咎。
环境充满动荡
九四：或跃在渊 无咎。
处境：一人之下，万人之上离核心权力太近，很容易功高盖主
官不为副
或
互相猜疑
关系：与九五关系高度紧张，敏感，互相猜疑
方法：充分了解自己的处境，完成从专注本业到政治防卫的转变，要懂进退，明白自己有本事却不当位的处境
九五：飞龙在天利见大人
处境：已经处于权力核心，掌握最佳资源，可以充分发展和行动。
方法：需要充分挖掘九二，与九二大德之臣 相互成就，九五路窄，心态要好
上九：亢龙有悔
处境：身份尊贵但无权 地位高却无群众基础，没有好干部愿意辅佐你，已是强弩之末，却骄傲自大，必定会悔恨
方法：懂进退 学会调节 强求角逐 动而有悔
贵而无位 高而无民 贤人在下位无辅
用九：现群龙无首吉
众生皆龙 众生皆有佛性 龙性无高低贵贱 则吉
启示：
行行出状元
不要一个人垄断全部资源或出现资源分配不平等的情况
屯卦
传
杂卦传
屯
开天辟地之后 要做的事情 最基础的
万事开头难
屯：艰难
屯见而不失其居
一现就可能受污染
屯由乾坤生具备完整的龙德龙性力量却微弱不完整。
出生现世就有堕落的危险，如何做到现世并守住元-善良创造的本性
尊重你这个生命形式以外形形色色的生命
有了天地，就有了生命 形形色色的生命 万物充满了天地之间。
乾始代表无形有意识 坤生代表有形有意识，屯同时具备了乾坤的特性刚出生是无知的太嫩了
蒙
杂而著
杂：混沌看不清楚 同时混沌中蕴含巨大的能量
千头万绪不知道从那下手，刚柔交错 混沌不明形势不明 出生之时 外障内险
千头万绪不知道从那下手，刚柔交错 混沌不明形势不明 出生之时 外障内险
著：启蒙成功 找出路子 不蒙了
自然很清楚 很明白 很明显
自然很清楚 很明白 很明显
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
短期：刚开始力量微弱，不能动（指大动作）好好培养 充电 才不会牺牲浪费资源
中长期：你得对未来有前瞻计划定位，全盘构思（动）
知道自己为什么而活 创业的目的何在 组织发展的终极目标
建侯：及时的资讯，分工，人事部署，发展组织
建：无中生有
候：天子与诸侯的关系 设官分职
通气候的候 很微妙的变化你都能察觉 并对此做出调整应对环境
吸收消化资讯 与时俱进 建立一个基本架构后不断补充 对外界有感应以维持生存
在大险之中存活 方法就是积极奋发 战战兢兢 不能休息的建候 赶快扎根
及时感应微妙的变化，消化，感应吸收，及时的资讯，能与时俱进。
象曰：
云，雷，屯，君子以经纶
云雷：
在造势 在准备 打基础
在造势 在准备 打基础
屯：艰难
经：分工
纶：合作
刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞
刚柔刚刚交合 出生之时十分艰难，在艰难中奋斗，积极不息且谨慎。
在险难中奋斗 学习奋斗的技巧 学习资讯在勿用之中攸往的动 还没行动但是心动思考
总结：
越是眼前的利益越不要。目光长远，了解大环境，对形势有判断，
爻
创业的时候阴柔不能承担必须要阳刚力量 坚强的意志 毅力特别重要
开始的时候就是要把基础打的非常雄厚 是潜龙勿用的时候
初九：磐桓；利居贞，利建侯。
要甘于到基层去磨练，放下身段和包袱，打好基础，固守正道就有利
与群众打成一片，重视基层，把基础打雄厚，亲民爱民，群众自然拥护你。
做到心中所想，实际所干都合乎正道
人建候不要好大喜功 要踏实从最基础开始 发展组织一定要重视基层 深入基层重视最根本的东西才稳固
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
形势使得九五失色，被架空的动弹不得
九五无人真心辅佐，只能小动不能大动
解困唯有布施。给予老百姓最直接最具体的好处，否则地位摇摇欲坠
你的行政命令无法为民造福 就身陷坎险
六二：屯如邅如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
犹豫不决，选择艰难，没有方向 行止难定
理论上应该与九五结盟，但距离又太遥远，初九又充满诱惑
到底应该与谁建立亲密的关系？六二中正最后选择九五，
依附阳爻来成事
意见不一致 行止难定 难以明辨敌我
六四：乘马班如，求婚媾，无不利。
犹豫彷徨，最后确认 了解了自己的需求，采取主动攻势，将行动付诸实践，对初九
上六：乘马班如，泣血涟如。
形式条件都不具备的边缘小角色无法改善环境 混不走了
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
条件不好还得有表现，没本事还无人帮助，独自不能成事
前期投入大量精力与金钱在快看到结果是陷入陌生环境，且无人向导（专家）有智慧的人就停下舍弃不要了，不然有大的代价和机会成本。 知机而往
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