51课老苦
2017-01-08 11:37:21 0 举报AI智能生成
51课 生苦
作者其他创作
大纲/内容
米拉日巴尊者的开示
”拔出牧桩之起式，悄捉小鸟之走式，重物落地之坐式，倘若具足此三时，祖母身衰心意败。“
站：两手撑地；下课穿鞋要半天等
走：弯腰低头、蹒跚而行
坐：慢腾腾，最后无力支撑；如同，小西绕措的”大口袋“坐式
身体沉重：有依靠物，也不能从床上利索站起；内心失落，如养老院的老人很落寞
”外皮积聚诸皱纹，内失血肉现凹凸，痴哑盲聋境迷乱，倘若具足此三时，祖母示现忿怒母“
外皮：因体肉几乎耗尽，皮膜聚集，沟壑纵横；
体内：血肉减少：骨节暴露凸起；
意念减退：如痴如哑，如盲如聋，内心迷迷糊糊
外在幻身老朽不堪，内在意识颓败，美貌无影无踪，丑陋形象
“身著沉重褴褛衣，口进冰冷浑浊食，睡处四层皮垫褥，倘若具足此三时，人狗践踏似证士”
外貌：体力衰退、放弃梳妆打扮，衣服破破烂烂的
吃：残羹冷饭，冰冷脏兮兮
睡：垫很厚脏兮兮的褥子
别人欺负，无力反抗，好似证悟者一样
面对容色衰败
世间老年人
苦恼，难以接受
热衷整容
60多，乳房整形
80多，除皱
62岁的陈姨，整容手术失败，离开人间
65岁，南京老太太，看到老伴染发后看起来年轻，一起上街别扭，去做除皱
喜欢不实恭维，如“越老越年轻，越老越漂亮”等
希望死去
念叨：”不如早些死了“；很伤心
实际上：还是希望长寿，害怕死亡
不要总想要长寿，一味强求；萨加班智达：”诸人羡慕得长寿，又复恐惧成衰老，畏惧衰老望长寿，此乃愚者之邪念。“
修行人
对自
坦然接受：因是自然规律，每个人都会如此；如：秋天萧瑟，再怎么浇灌，花仍凋零；
《正法念处经》：“人为老所压，身羸心意劣，伛偻柱杖行，此苦不可说。”
念佛行善：知道自己时日无多，应念阿弥陀佛，精进行持善法。
注意：嗔恨心，不要示现”忿怒母“
对他
利益众生：良宽禅师以老苦，感化顽劣的侄子
悲心、出离心
悲心：理解老苦，关心、帮助老人；如：老年斑法师
出离心：我有天也是一模一样要经历种种老苦；不出离求解脱还会反复经历
苦相（凡夫）
1. 韶华易逝，飞速衰老：圣天论师《中观四百论》：“韶华适落后，复又现于前，虽住此世间，现见如赛跑。”
2. 诸根衰退
眼根衰退：老眼昏花；医学：40岁后，老花；例如：隔壁的新龙老喇嘛
耳根衰退：听不清；医学：55岁后，内耳中的毛发细胞减少
舌根衰退：食不知味+口齿不清；医学：60岁后味蕾减少；例如：上师炒菜与老菩萨同享
身根衰退：
体力衰退
肠胃衰老，没有胃口；医学：55岁后，肠胃有益菌下降，消化功能退化
牙齿脱落，说话不清；医学：40岁后，唾液少，牙周炎+牙齿腐烂+牙龈萎缩。。。
体温失调：穿少了，冷；穿多了，难以支撑沉重的衣服；
皮肤、骨骼等退化
意根衰弱：迷糊、健忘、昏沉；医学：与脑细胞衰减有关
凡夫人：条理不清、口齿不明，甚至老年痴呆
3. 对妙欲，有心无力
4. 众人欺侮：苦恼
5. 身体四大紊乱、百病缠身；行住坐卧都很费劲
高僧大德
讲法
法王如意宝：讲《前行》&《宝性论》，引用佛经、教证滔滔不绝
传讲《中论》、《入行论》的大德，教证信手拈来；--老修行人，依靠诸佛菩萨，尤其文殊菩萨、观音菩萨加持，即使年老，智慧不减。
造论
德巴堪布：写《窍诀宝藏论》的注释，闭关，仅持一个法本，无需翻阅大量典籍，智慧不可思议；
明朗大师，年逾七旬，造《三戒论注疏》，尽管年老，智慧有增无减
高寿：已获四大自在；比如：本焕长老：103演讲；荣索班智达119岁；虚云长老：120岁
请转法轮：
麦彭仁波切：弟子恭请，造大量论典
法王如意宝：弟子达吉，常恭请法王造论
根登群佩：49岁圆寂，造论虽不多，但举世公认
面对衰老（总）
1.大城市的人：不接受，痛苦；怎么办？
1.无常观
2. 对其弘扬佛法
2. 学佛的人：坦然面对；甚至觉得高兴。
“老了，贪嗔痴就没有了？ “
”一生持戒修行，一定往生极乐世界！”
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