51课老苦
2017-01-08 11:37:21 0 举报
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51课 生苦
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大纲/内容
米拉日巴尊者的开示
”拔出牧桩之起式,悄捉小鸟之走式,重物落地之坐式,倘若具足此三时,祖母身衰心意败。“
站:两手撑地;下课穿鞋要半天等
走:弯腰低头、蹒跚而行
坐:慢腾腾,最后无力支撑;如同,小西绕措的”大口袋“坐式
身体沉重:有依靠物,也不能从床上利索站起;内心失落,如养老院的老人很落寞
”外皮积聚诸皱纹,内失血肉现凹凸,痴哑盲聋境迷乱,倘若具足此三时,祖母示现忿怒母“
外皮:因体肉几乎耗尽,皮膜聚集,沟壑纵横;
体内:血肉减少:骨节暴露凸起;
意念减退:如痴如哑,如盲如聋,内心迷迷糊糊
外在幻身老朽不堪,内在意识颓败,美貌无影无踪,丑陋形象
“身著沉重褴褛衣,口进冰冷浑浊食,睡处四层皮垫褥,倘若具足此三时,人狗践踏似证士”
外貌:体力衰退、放弃梳妆打扮,衣服破破烂烂的
吃:残羹冷饭,冰冷脏兮兮
睡:垫很厚脏兮兮的褥子
别人欺负,无力反抗,好似证悟者一样
面对容色衰败
世间老年人
苦恼,难以接受
热衷整容
60多,乳房整形
80多,除皱
62岁的陈姨,整容手术失败,离开人间
65岁,南京老太太,看到老伴染发后看起来年轻,一起上街别扭,去做除皱
喜欢不实恭维,如“越老越年轻,越老越漂亮”等
希望死去
念叨:”不如早些死了“;很伤心
实际上:还是希望长寿,害怕死亡
不要总想要长寿,一味强求;萨加班智达:”诸人羡慕得长寿,又复恐惧成衰老,畏惧衰老望长寿,此乃愚者之邪念。“
修行人
对自
坦然接受:因是自然规律,每个人都会如此;如:秋天萧瑟,再怎么浇灌,花仍凋零;
《正法念处经》:“人为老所压,身羸心意劣,伛偻柱杖行,此苦不可说。”
念佛行善:知道自己时日无多,应念阿弥陀佛,精进行持善法。
注意:嗔恨心,不要示现”忿怒母“
对他
利益众生:良宽禅师以老苦,感化顽劣的侄子
悲心、出离心
悲心:理解老苦,关心、帮助老人;如:老年斑法师
出离心:我有天也是一模一样要经历种种老苦;不出离求解脱还会反复经历
苦相(凡夫)
1. 韶华易逝,飞速衰老:圣天论师《中观四百论》:“韶华适落后,复又现于前,虽住此世间,现见如赛跑。”
2. 诸根衰退
眼根衰退:老眼昏花;医学:40岁后,老花;例如:隔壁的新龙老喇嘛
耳根衰退:听不清;医学:55岁后,内耳中的毛发细胞减少
舌根衰退:食不知味+口齿不清;医学:60岁后味蕾减少;例如:上师炒菜与老菩萨同享
身根衰退:
体力衰退
肠胃衰老,没有胃口;医学:55岁后,肠胃有益菌下降,消化功能退化
牙齿脱落,说话不清;医学:40岁后,唾液少,牙周炎+牙齿腐烂+牙龈萎缩。。。
体温失调:穿少了,冷;穿多了,难以支撑沉重的衣服;
皮肤、骨骼等退化
意根衰弱:迷糊、健忘、昏沉;医学:与脑细胞衰减有关
凡夫人:条理不清、口齿不明,甚至老年痴呆
3. 对妙欲,有心无力
4. 众人欺侮:苦恼
5. 身体四大紊乱、百病缠身;行住坐卧都很费劲
高僧大德
讲法
法王如意宝:讲《前行》&《宝性论》,引用佛经、教证滔滔不绝
传讲《中论》、《入行论》的大德,教证信手拈来;--老修行人,依靠诸佛菩萨,尤其文殊菩萨、观音菩萨加持,即使年老,智慧不减。
造论
德巴堪布:写《窍诀宝藏论》的注释,闭关,仅持一个法本,无需翻阅大量典籍,智慧不可思议;
明朗大师,年逾七旬,造《三戒论注疏》,尽管年老,智慧有增无减
高寿:已获四大自在;比如:本焕长老:103演讲;荣索班智达119岁;虚云长老:120岁
请转法轮:
麦彭仁波切:弟子恭请,造大量论典
法王如意宝:弟子达吉,常恭请法王造论
根登群佩:49岁圆寂,造论虽不多,但举世公认
面对衰老(总)
1.大城市的人:不接受,痛苦;怎么办?
1.无常观
2. 对其弘扬佛法
2. 学佛的人:坦然面对;甚至觉得高兴。
“老了,贪嗔痴就没有了? “
”一生持戒修行,一定往生极乐世界!”
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