马克思主义原理2.实践与认识及其发展规律
2019-01-13 09:47:24 122 举报AI智能生成
马克思主义原理第2章笔记
作者其他创作
大纲/内容
错题集
下列命题属于揭示事物本质的有：新生事物是不可战胜的（我自己把这个本质理解为真理，就是正确反映客观事物的规律，不包含依赖人的意识的内容）
“真理是思想形式，是人经验的组织形式”这是：主观唯心主义的真理论
“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是：否定真理具有客观标准
“对客观事物的反映就是真理”错在：混淆了真理性认识和一般性认识
没有抽象的真理，真理总是具体的，这一命题是说：同一对象的真理性认识只有一个
法国科学家路易巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑”这句话强调了：人们认识事物要有理性的指导
马克思主义的认识论和唯心主义的认识论的根本区别在于：客观事物是不是认识的对象、社会实践是不是认识的基础（部分唯心主义承认世界的可知性、承认认识的辩证发展过程，各种形式的唯心主义认识论否认感性的、物质的实践活动，认为认识就必然离开外部世界的客观事物，认为<font color="#c41230">认识对象</font>或者是<font color="#c41230">主观的感觉和精神</font>，或者是<font color="#c41230">客观精神</font>）
辨证唯物主义认为，认识是：主体对客体能动的反映，是主体对各种认识要素的构建，是主体对客体信息的选择、加工
能动的反映论和机械的反映论主要区别在于：是否承认实践在认识中的决定性作用、是否承认认识是一个充满矛盾的辨证过程（都承认实践是检验认识的标准）
真理原则和价值原则的区别包含：真理原则体现了人的活动中的统一性、价值原则体现了社会活动中的多样性
理解人类社会发展的钥匙是：劳动发展史
实践与认识
实践的本质与基本结构<br>
实践的定义：<font color="#c41230">人类能动地改造客观世界的物质活动 </font>
实践的基本特性
<font color="#c41230">客观现实性</font>：<font color="#c41230">构成</font>实践的各<font color="#c41230">要素</font>，都是可以感知的<font color="#c41230">客观存在</font>
<font color="#c41230">自觉能动性</font>：通过<font color="#c41230">改造客观对象</font>使<font color="#c41230">外部环境适应</font><font color="#000000">自己</font>不断变化着的<font color="#c41230">需要</font>
<font color="#c41230">社会历史性</font>：人的<font color="#c41230">实践活动</font>只能在一定的<font color="#c41230">社会关系</font>中进行<br>
实践的基本结构
实践<font color="#c41230">主体</font>：从事着实践活动的<font color="#c41230">人</font><br>
实践<font color="#c41230">客体</font>：实践活动所<font color="#c41230">指向的对象</font>
实践<font color="#c41230">中介</font>：将实践主体和客体<font color="#c41230">联系起来的各种工具</font>、手段、以及使用它们的方法
实践的基本形式
<font color="#c41230">物质生产实践</font>（<font color="#c41230">最基本的实践活动</font>）
<font color="#c41230">人与社会关系实践</font>
<font color="#c41230">科学实践</font>
实践的功能：维持人类的生存和促进人类社会的发展
实践的一些概念理解
<font color="#c41230">实践</font>是使物质世界<font color="#c41230">分化</font>为<font color="#c41230">自然界</font>与<font color="#c41230">人类社会</font>的历史<font color="#c41230">前提 </font><br>
实践是自然界与人类社会和谐统一的现实基础
实践在认识活动中的决定作用
概念：<font color="#c41230">实践是认识的基础</font>，实践在认识活动中起着决定性的作用
决定性作用的四个方面
实践是认识的<font color="#c41230">来源</font>
实践是认识<font color="#c41230">发展的动力</font>
实践是认识的<font color="#c41230">目的</font>
实践是检验认识<font color="#c41230">真理性的唯一标准</font>
认识的本质与过程
认识的本质：<font color="#c41230">主体在实践基础上对客体的能动反映</font>
认识事物的两个阶段
概念：人类认识事物的过程是<font color="#c41230">从实践到认识</font>，再<font color="#c41230">从认识到实践</font>的过程
从实践到认识
从实践到认识的目的：<font color="#c41230">认识世界</font>
从实践到认识的过程：<font color="#c41230">感性认识</font>能动的飞跃到<font color="#c41230">理性的认识</font>
感性认识
认识的<font color="#c41230">初级阶段</font>
概念：由人类的感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识
三种形式
<font color="#c41230">感觉</font>：人的感觉器官对客观事物的<font color="#c41230">个别属性</font>、<font color="#c41230">个别方面</font>的直接反应
<font color="#c41230">知觉</font>：人的感觉器官对客观<font color="#c41230">事物外部特征</font>的<font color="#c41230">整体反应</font>
<font color="#c41230">表象</font>：感性认识的高级形式，是<font color="#c41230">人脑对过去感觉知觉的回忆</font>
感性认识的特点：直接性、局限性
理性认识
认识的<font color="#c41230">高级阶段</font>
概念：人们借助抽象思维，在概括整理大量抽象材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识
三种形式
<font color="#c41230">概念</font>：对<font color="#c41230">同类事物共同的一般特性</font>和本质属性的<font color="#c41230">概括</font>和反应<br>
<font color="#c41230">判断</font>：是展开的概念，是对<font color="#c41230">事物间的联系</font>和关系的<font color="#c41230">反映</font><br>
<font color="#c41230">推理</font>：是<font color="#c41230">判断和判断之间的联系</font>，是从事物的联系或关系中由已知合乎逻辑的推出未知的反映形式
理性认识的特点：间接性、抽象性、深刻性
感性认识和理性认识的辩证统一
感性认识有待于<font color="#c41230">发展</font>和深化<font color="#c41230">为</font>理性认识
理性认识<font color="#c41230">依赖于</font>感性认识
感性认识和理性认识<font color="#c41230">相互渗透</font>、<font color="#c41230">相互包含</font>
感性认识上升到理性认识的条件
<font color="#c41230">从实践获取大量</font>的合乎实际的<font color="#c41230">感性材料</font>
<font color="#c41230">运用科学的方法</font>进行思考
认识过程中的<font color="#c41230">非理性因素</font>
包含：<font color="#c41230">人的意志、情感</font>、幻想、想象、直觉
人的认识过程是<font color="#c41230">理性因素</font>和<font color="#c41230">非理性因素协同作用</font>的结果，非理性因素对人的认识活动有<font color="#c41230">驱动作用</font>，调动主体的精神力量去努力实现实践的目标
从认识到实践
从认识到实践的必要性和重要性
<font color="#c41230">认识世界的目的是为了改造世界</font>
<font color="#c41230">认识的真理性</font>只有在<font color="#c41230">实践中</font>才能得到<font color="#c41230">检验</font>和发展
从认识到实践的条件
<font color="#c41230">理论</font>要<font color="#c41230">结合</font>具体的<font color="#c41230">实践</font>，化为指导实践的具体概念
理论付诸实践要有一定的<font color="#c41230">物质条件</font>
理论要<font color="#c41230">被群众掌握</font>
认识过程的反复性和上升性
<font color="#c41230">反复性</font>：实践没有止境，实践、认识、再实践、再认识……
<font color="#c41230">上升性</font>：每一次循环，对客观现实的认识就进一步的深化
马克思主义的认识论和唯心主义认识论的区别
是否承认事物是认识的对象
是否承认社会实践是认识的基础
真理与价值
真理的含义及其特性
真理的含义：真理是对<font color="#c41230">客观事物及其规律</font>的<font color="#c41230">正确反映</font>
客观性
真理的<font color="#c41230">本质属性</font>：<font color="#c41230">客观性</font>
真理客观性的含义：真理是对<font color="#c41230">客观事物</font>及其<font color="#c41230">规律</font>的<font color="#c41230">正确反映</font>，真理中<font color="#c41230">包含着不依赖</font>于人和<font color="#c41230">人的意识</font>的<font color="#c41230">客观内容</font>
真理的<font color="#c41230">形式具有主观性</font>：真理是<font color="#c41230">通过认识</font>的<font color="#c41230">主观形式表达出来的</font>，真理的主观形式是一切认识所固有的
认识成为真理的<font color="#c41230">条件</font>：不在于认识是否采取某种主观形式，而在于该<font color="#c41230">认识能否反映对象的本质和规律</font>
坚持<font color="#c41230">客观</font>真理论，反对主观真理论
坚持<font color="#c41230">一元</font>真理论，反对多元真理论
绝对性
概念：真理<font color="#c41230">主客观统一的确定性</font>和发展的无限性
两层含义
任何真理都标志着主观客观之间的符合，都包含不依赖于人和人意志的客观内容，都和谬误有原则的界限
人类能正确的认识无限发展的物质世界
相对性
概念：人们<font color="#c41230">在一定条件下</font>对客观<font color="#c41230">事物及其本质发展规律</font>的<font color="#c41230">正确认识</font>总是<font color="#c41230">有限度的</font>、<font color="#c41230">不完善的</font>。
两层含义
从客观世界的整体来看，任何真理都只是对客观物质世界的部分正确认识，是相对的
从认识的深度上看，任何真理都只是对特定的具体事物一定程度的近似正确的反映，是相对的
真理的绝对性和相对性的辩证统一
真理的绝对性和相对性并不是指两种不同性质的真理，而是指同一真理的两种属性，任何真理都具有绝对性和相对性，是绝对性和相对性的统一，从主体对真理的认识和把握的程度和过程来说，人类获得真理的过程就是由真理的相对性走向绝对性的过程
真理与谬误
<font color="#c41230">谬误</font>的概念：人们对<font color="#c41230">客观事物及其规律</font>的<font color="#c41230">错误反映</font>
真理和谬误的辩证统一
区别
两者<font color="#c41230">泾渭分明</font>，相互独立
联系
真理与谬误相互依存、互为前提
真理与谬误相互转化
真理的检验标准
<font color="#c41230">实践</font>是检验真理的唯一标准
为什么实践是检验真理的唯一标准
从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合，<font color="#c41230">实践是唯一能把主观和客观联系起来的桥梁</font>
从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点
实践标准的确定性与不确定性
实践标准的<font color="#c41230">确定性</font>：<font color="#c41230">只有实践能够作为检验真理的标准</font>，此外再无别的标准
实践标准的<font color="#c41230">不确定性</font>：<font color="#c41230">任何时候的实践都受主观和客观条件的限制</font>，不能完全证实或驳倒当时的一切认识
真理与价值的统一
价值的概念：<font color="#c41230">人</font>与<font color="#c41230">满足某种需要的客体</font>之间的<font color="#c41230">意义关系</font>
价值的基本特性
<font color="#c41230">主体性</font>：价值直接同主体联系，始终以主体为中心
<font color="#c41230">客观性</font>：一定条件下客体对于主体的意义不依赖于主体的主观意识和存在
<font color="#c41230">多维性</font>：每个主体的价值关系具有多样性，同一客体相对于主体的不同需求会产生不同的价值
<font color="#c41230">社会历史性</font>：主体和客体的不断变化决定了价值的社会历史特点
价值评价及其特点
价值评价的概念：<font color="#c41230">主体</font>对<font color="#c41230">客体的价值</font>以及价值的大小所做的<font color="#c41230">评判</font>或判断
价值评价的差异：因为价值评价是对客观价值的主观反映，所以评价的差异性是不可避免的
价值评价的基本特点
评价是以主体和客体的价值关系为认识对象
评价的结果与评价的主体直接相关
评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识
价值观：人们对于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系
认识世界和改造世界
认识世界和改造世界相结合
认识世界：<font color="#c41230">主体能动的反映客体</font>，获得关于事物的本质和发展规律的科学知识，探索和掌握真理
改造世界：<font color="#c41230">人类</font>按照<font color="#c41230">有利于</font>自己生存<font color="#c41230">发展的需要</font>，<font color="#c41230">改变事物的现存形式</font>，<font color="#c41230">创造</font>自己的<font color="#c41230">理想世界</font>和<font color="#c41230">生活方式</font>
认识世界和改造世界的辩证统一关系
认识世界有助于改造世界，正确的<font color="#c41230">认识世界</font>是有效的<font color="#c41230">改造世界</font>的<font color="#c41230">前提</font>
人们只有在<font color="#c41230">改造世界</font>的<font color="#c41230">实践中</font>才能不断地深化、拓展<font color="#c41230">对世界的正确认识</font><br>
改造世界的分类
改造<font color="#c41230">客观世界</font>：改造自然界和改造人类社会
改造<font color="#c41230">主观世界</font>：改造世界观和人生观，同时包括在此基础上形成的信念、信仰、价值观念、理想追求，以及相关的思想情操、道德风尚和劳动态度、知识水平等等，其实质是提高人的综合素质
改造主观世界与改造客观世界的辩证统一
只有认真改造主观世界，才能更好的改造客观世界
只有在改造<font color="#c41230">客观世界的实践中</font>，才能深入改造主观世界
必然和自由
必然：指人<font color="#c41230">受盲目必然性支配</font>，特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态 <br>
自由：指<font color="#c41230">人自己成为自然界和社会的主人</font>，摆脱了盲目性，能自觉创造自己历史的社会状态 <br>
认识世界和改造世界的过程，就是<font color="#c41230">从必然走向自由</font>的过程
必然——认识——改造——必然——认识——改造——……——自由
一切从实际出发、实事求是
一切从实际出发
一切从实际出发，就是<font color="#c41230">从客观存在的</font>、<font color="#c41230">不以人的意志为转移</font>的<font color="#c41230">事实</font>出发
一切从实际出发就是<font color="#c41230">把客观存在的实际事物</font>作为观察和处理问题的<font color="#c41230">根本出发点</font>——反对主观主义
要做到一切从实际出发必须<font color="#c41230">理论联系实际</font>
实事求是
“实事”就是<font color="#c41230">客观存在着的一切事物</font>，“是”就是<font color="#c41230">客观事物的内部联系</font>，即规律性，“求”就是我们去研究
“实事求是”就是从事物的客观的规律探寻被人们所认识的真理
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