《乌合之众》读书笔记
2022-04-26 14:46:39 3 举报AI智能生成
乌合之众读书笔记
作者其他创作
大纲/内容
乌合之众
前言
群体无疑总是无意识的
无意识的群体的力量
《革命心理学》
中国不久就会发现，一个失去了漫长历史给他披上的盔甲的社会，等待它的会是怎样的命运。在几年血腥无比的无政府状态后，它必然建立一个政权，它的专制程度将会比它所推翻的政权有过之而无不及
群体心理
群体的一般特征
“组织化的群体”“心理群体”
某些既定条件下，一群人会表现出新的特征，非常不同于组成这一群体的个人所具有的特征
人作为行动的群体中的一员，他们的集体心理与他们的个人心理有着本质的差别
心理群体的特点
构成这个群体的个人不管是谁，变成群体这个事实使他们获得了一种集体心理，这使他们的感情、思想、行为变得与他们单独时颇为不同
无意识现象
现代心理学确认的真理：无意识现象在智力活动中，发挥着一种完全压倒性的作用
传染现象
易于接受暗示
群体总是受着无意识因素的支配，他的行为主要不是受大脑，而是受脊椎神经的影响
群体的感情和道德观
1.群体的冲动、易变和急躁
所有刺激因素都对群体有支配作用，群体不会深思熟虑
2.群体轻信而易受暗示
群体受暗示左右，把头脑中的幻觉当做现实
群体中有教养的人和无知的人没有本质区别
3.群体情绪的夸张与单纯
群体不允许怀疑和不确定，在感情上总是走极端
希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其词，言之凿凿，不断重复，绝对不以说理的方式证明任何事情
4.群体的偏执、专横和保守
群体只知道简单而极端的感情
用暗示的办法加以诱导而不是做出合理解释的信念
群体随时会反抗软弱可欺者，对强权低声下气
5.群体的道德
群体的道德可以比个人高尚或低劣，不被利益的考虑所左右
如果群体开动脑筋考虑自己的眼前利益，我们这个新球上根本会成长出文明，人类也不糊有自己的历史了
群体的观念、推理和想象力
1.群体的观念
每一种文明都是屈指可数的几个基本观念的产物
基本观念
因为环境、遗传规律和公众意见而具有极大的稳定性
次要观念
因一时环境影响来去匆匆的观念
高深的观念必须经过改造才能备群众所接受
观念的社会影响与它是否包含真理无关
2.群体的理性
群体不受理性的影响
群体所能接受的，仅仅是强加给他们的判断，而不是经过讨论后得到采纳的判断
3.群体的想象力
群体形象化想象力不但强大而活跃，并且非常敏感
群体只会形象思维，这些形象之间没有任何逻辑关系
群体易受神奇事物的感动，神奇事物是文明的真正支柱
民众的想象力是政客的权利基础
群体信仰所采取的宗教形式
一切宗教或政治信条的创立者之所以能立住脚，因为他们成功地激起了群众想入非非的感情，使群众在崇拜和服从中，找到了自己的幸福，随时准备为自己的偶像赴汤蹈火
一切政治、神学或社会信条，要想在群众中扎根，都必须采取宗教形式——能够把危险的讨论排除在外的形式
群体的意见与信念
群体的意见和信念中的间接因素
1.种族
种族的特点形成了禀性
2.传统
传统代表着过去的观念、欲望和感情。他们是种族综合作用的产物
民族是在历史中行程的一个有机体，因此就像其他有机体一样，他只能通过缓慢的遗传积累过程发生变化
如果一个民族使自己的吸习俗得过于牢固，它便不会再发生变化，于是就想中国一样，变得没有改进能力。在这种情况下，暴力革命也没多少用处，因为由此造成的结果，或者是打碎的锁链被重新拼接在一起，让整个过去原封不动地再现，或者是对被打碎的事物撒手不管，衰败很快被无政府状态所取代
3.时间
时间建立信念也毁灭信念，在时间的帮助下从无序走向有序
4.政治和社会制度
各种制度是观念、感情和吸塑的产物
一个民族没有真正改变其各种制度的能力，以暴力革命为代价，可以改变其名称，但是其本质依然如故
美国在民主制度下取得了高度繁荣，而譬如西班牙的美洲共和国，在极为相似的制度下缺生活在可悲的混乱状态中
5.教育
教育既不会是人变得更道德，也不会使他更幸福；它既不能改变他的本能，也不能改变他天生的热情。而且有时——只要经行不良的引导即可——害处远大于好处
群体意见的直接因素
1.形象、词语和套话
群体特别易于被形象产生的印象所左右
词语的力量与它所唤起的形象有关，但独立于它的真正含义
最不明确的词语，有时反而影响最大。例如民主、社会主义、平等、自由
词语只有变动不定的暂时含义，他随着时代和民族不同而不同。我们若想以他们为手段去影响群体，必须搞清楚某个时候群体赋予他们的含义，而不是他们过去具有的意义，或精神状态不同的个人给予他们的意义
“民主”一词在欧洲和美国有着不同的含义
当群体对某些词语唤起形象深感厌恶时，真正的政治家当务之急，是在不伤害事物本身的同时变换说法
2.幻觉
自从出现文明以来，群体便一直处在幻觉的影响之下。他们为制造幻觉的人建庙塑像，设立祭坛。毫无疑问，他们（幻觉）不过是些无用的幻影，但是这些我们梦想中的产物，却使各民族创造出了辉煌壮丽值得夸耀的艺术或伟大文明。
毫无疑问，他们（宗教幻觉、哲学、社会幻觉）
群体更喜欢幻觉还不是真理
幻觉是支配着我们无意识的力量的产物
3.经验
只有经验能够使必要的真理在群众心中生根
一代人的经验对下一代人是没有多少用处的
4.理性
群体是不受推理影响的，他们只能理解那些拼凑起来的观念。
群体只受无意识的感情的影响
群体领袖及其说服手法
1.群体的领袖
一切群体动物都有着服从头领的本能需要
2.领袖的动员手段：断言、重复、传染
做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有力
3.名望
世界上不管什么样的统治力量，无论它是观念还是人，其权利得到加强，主要都是利用了一种难以抗拒的力量，名望
群体的信念和意见的变化范围
1.坚固的信念
群体信念分为
重要而持久的信仰，他们能够数百年保持不变，真个文明也许就是以它为基础
例如：封建主义、基督教和新教
例如：民族主义原则和当代的民主和社会主义观念
短暂而易变的意见，通常是每个时代生生灭灭的一些普遍学说的产物
例如：浪漫主义、自然主义、神秘主义的理论
伟大的普遍信仰数量十分有限。他们构成了文明真正的基础
用一时的意见影响群众的头脑不难，想让一种信仰在其中长久扎根极为不易
一旦这种信念得到确立，要想根除它也同样困难
只有用暴力革命才能对他们进行革新
2.群体意见的多变
坚固的信念的表面，是一些不断生生灭灭的意见、观念、思想
群众的意见受引导意见的媒体所左右
不同群体的分类及其特点
群体的分类
1.异质性群体
无名称的群体（如街头群体）
有名称的群体（如陪审团、议会）
2.同质性群体
派别（政治派别、宗教派别）
身份团体（军人、僧侣、劳工）
阶级（中产阶级、农民阶级）
被称为犯罪群体的群体
群体犯法时在心理上也许不能称之为犯罪
通常，群体犯罪的动机是一种强烈的暗示，参与这种犯罪的个人事后会坚信他们的行为是在履行责任，这与平常的犯罪大不相同
刑事案件的陪审团
数据统计显示，他们的判决独立于它们的人员成分
刑法的目的是保护社会不受犯罪的危害，而不是为了报复
像群体一样，陪审团也受感情因素极其强烈的影响，很少被证据打动。陪审团对自己有可能成为其受害者的罪刑毫不留情。
一两个有势力的人物就足以让陪审团的人跟着他们走。需要用巧妙的暗示取得信任的就是那两三人
选民群体
说服选民的办法
候选人应当享有名望
享有名望的候选人必须能够迫使选民不经讨论的就接受自己
候选人必须用最离谱的哄骗手段才能征服选民，要毫不犹豫地向他们作出最令人异想天开的许诺
议会
议会中的群体表现出异质群体的大部分特征。他们的意见的简单化，易受暗示，但有局限性
议会制度是一切现代文明民族的理想。这种制度是一种观念的反映，即在某个问题上，一大群人要比一小撮人更有可能作出明智而独立的决定。这种观念虽然从心理学上说是错误的，却得到普遍的赞同。
在无数的辩论中，当涉及的问题议员们没有强烈的先入之见时，处在主导地位的人依然是那些领袖
领袖的影响力只在很小的程度上是因为他们提出的论据，却在很大程度上来自他们的名望。这一点最好的证明是，一旦他们不知道因为什么威信扫地，他们的影响力也随之消失
对于所有构成文明主流的人，议会无疑是理想的统治。不过在现实中他们也造成不可避免的财政浪费和对个人自由不断增加的限制
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