《黑死病》读书笔记
2020-03-09 13:49:55 0 举报AI智能生成
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《黑死病》读书笔记
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大纲/内容
《黑死病》读书笔记
对黑死病的社会心理反应
社会心理反应
定义
当社会群体采取的行动反映出个人对某事件正常的心理反应时（恐惧，希望，仇恨，指责）
表现
对于经历过这一切的人来说，恐惧，悲痛，愤怒，内疚和疲倦等情感交织在一起
波伽丘《十日谈》对佛罗伦萨第一次疫情重人们反应的描绘
各种反应
为躲避恐怖和疾病而逃亡
有人忏悔，祈祷并尽可能地帮助别人
有人再无顾忌，用寻欢作乐来掩饰恐惧
有时人们会把瘟疫和死亡归咎于堕落者，穷人，外国人和犹太人
种类
教会的规定和民间的做法
可疑的鞭笞赎罪者活动
十字军的随团神父的一种形式
慈善团
歌祷团
赎罪团
通过鞭笞（这种羞辱肉体）表现对罪的悔恨，并让人感受到耶稣受难的痛苦
十字架兄弟会
赫福德的亨利对其记录
屡禁不止的缘由
瘟疫动摇了人们对教会的信心，又让他们每天生活在恐惧和沮丧中，即使正常年份也是如此
鞭笞者受苦和牺牲被看作积极的赎罪，所以在那些还没有爆发瘟疫的地区，人们希望提供强有力的精神预防
鞭笞团以极端和公开的方式实践着教会的宣传，自以为合法的他们却惹怒了教士，因为后者失去对悔罪和救赎方法的垄断
对犹太社区的攻击
背景（感觉也是犹太人到处被排斥的原因）
犹太人与基督教宗教差异
指责犹太人拒不接受福音书的真理
和穆斯林为友
犹太人投毒的谣言
在阿拉贡，受到过教育的犹太人在宫廷身居高位，许多西班牙人憎恨他们和他们的权力。
犹太人是金融家和税官，代表国王向不满的民众收税
暴行
1348-土伦四十名犹太人在睡梦中被杀死
卡尔k卡索纳和纳邦的犹太人被灭门
巴塞罗那的犹太社区被袭击
层出不穷的迫害事件
开罗与佛罗伦萨的个人和政府的反应
黑死病重创了这两大都市
埃及开罗
1347年秋黑死病袭击西西里和埃及
作为穆斯林城市，将瘟疫理解为真主的意志，它既是对不虔诚者的惩罚，也是对虔诚者的恩典，认为不会传染
瘟疫期间开罗葬礼不断
死亡和逃亡造成的人口锐减对开罗的社会和经济产生了持久影响
富人为了用虔诚行为取悦真主，开始建造意愿，学校和清真寺，这带动了建筑行业的需求
意大利佛罗伦萨
基督教既是个人也是公共事务
政府采用强有力方式去管控
《腐败和有害空气法》
驱逐妓女出境
逃跑问题让公众对瘟疫成因的态度发生了改变
个人和家庭生活遭到重创
1348-8之后，它很快恢复了
二者比较
佛‘和基督教欧洲的恢复要比开罗和伊斯兰世界迅速和完全的多
二者信徒都相信成功与否取决于上帝和真主是否高兴，但基督徒对自己与全能者议价能力更加乐观
天主教世界中教政分离，双方都没有凌驾于对方以及个人之上的绝对权力，个人能充分参与影响社会自主行动
结语：黑死病的结束和对它的持续兴趣
黑死病和西方的想象
黑死病的第一次爆发是人类历史上已知最大的自然灾难
虽然黑死病引起骚乱和恐慌，但黑死病更多是西方变革的催化剂而非导火索
持续兴趣
除非哪一天黑死病被忘记，否则永远不会有盖棺定论，历史学家工作的一部分就是保证它永不发生
中世纪的瘟疫
黑死病
1347-1352年间欧洲，近东和北非爆发的那次瘟疫，一般认为是腺鼠疫
改名称源于伴随疾病出现的皮肤变色，即黑斑
事件
查士丁尼时代的瘟疫（541-约760）
第一次大流行重创拜占庭，很可能延误了西方基督教世界社会，政治，文化的发展
中世纪其它鼠疫
地中海世界
早期伊拉克
中国
起源，传入和扩散
起源
起因
长久观点，黑死病是腺鼠疫或者它的近亲肺鼠疫”同一种菌种感染肺部所致。
病源地
威廉 麦克尼尔认为是在元朝时期云南和缅甸一带，或者满洲里和蒙古地区
或者戈壁沙漠或者喜马拉雅山脚的加瓦尔和库玛翁
传播方式
猜测
新的人类活动
行军，殖民拓垦
自然原因
洪水，地震惊动了病源地的啮齿动物，导致它们前往人类居住地，并与人接触，从而感染
丝绸之路上商人，军人和官员传播
扩散经过
P6-P11
影响
重创欧洲人力资源基础
劳力短缺造成的加薪
黑死病和医学
与现代医学
起因模型
黑死病是腺鼠疫
黑死病绝不是腺鼠疫
黑死病是腺鼠疫和其它疾病
腺鼠疫
观点演变P17-22
第二次大流行是腺鼠疫吗
两者是腺鼠疫，但二者不是同一种疾病，至少那是差异很大的另一种鼠疫
批评
中世纪的症状描述无法证明那是腺鼠疫
黑死病传染性比第三次大流行中的腺鼠疫强得多
中世纪瘟疫的地区间传播速度似乎太快了
是否各地都有足够多的家鼠作为必要的地方性宿主呢
中世纪资料显示疫情全年都会发生，而寄生在老鼠的跳蚤在温度下降后会进入冬眠
现代腺鼠疫会在局部持续活动若干年，成为地方性疾病，而黑死病则以快得多的速度席卷不同地区，通常在4-9个月后消失，几年不会再有新的病例
中世纪瘟疫的致死性会随着事件推移而减弱，而现代对腺鼠疫的了解无法解释这点
黑死病不仅仅是鼠疫？
未有定论
与中世纪医学
中世纪的医生
重视日月星辰的影响
穆斯林一生用希腊人所说的四种体液来解释这些天体的影响
教会阻挠和限制常规尸检，因为它违反了不得故意破坏人体的禁令
法国当时医生大多为贵族家庭服务而不是公众服务
当时医学仍然迷信权威和古代医学传统
中世纪瘟疫传单或须知
医学须知
《论流行病》 达姆齐题
《概要》
须知中的防治方法
基督教医学须知
结合虔敬的祈祷，悔罪，参加圣礼和虔诚的行为
黄金常被做成饮料形式来直接对抗毒素
哈克梅
逃逸疫区
体液医学
要求避免让身体受潮和受热
饮食要求清淡，易于消化
瘟疫成因的解释
四因说-亚里士多德
上帝会用瘟疫惩罚恶人和敌人
瘟疫和人体
瘴气如何影响人体
中世纪医生与瘟疫
重创了中世纪医生行业
劳累而牺牲
因自私而坐了逃兵而被谴责
对欧洲的影响
对欧洲社会影响
对人口
22840000-“教皇克雷芒六世‘’人物略传的记录
31%-7500万
由于纪录缺失，无法找到死亡人口准确的纪录
英国当时出现低出生率和高死亡率
原因之一
育龄妇女大量死亡
许多英国城镇女性加入到工薪劳动力队伍，延迟了婚育
对经济
因缺思厅
瘟疫杀死了需要购买某些商品和服务的人，导致对它们的需求和短期价格下降
不过对棺木，蜡烛，药品，裹尸布，医生，理发师外科大夫，公证人，掘墓人和神父等商品和服务需求上升。同时，因商品的缺失或从业者大量死亡而提高
劳动力稀缺，造成人力成本上升
地主损失惨重
英格兰和阿拉贡的王室政府对雇主和地主开出的工资和福利做了限制，并强迫工人接受这样工资
《劳动法条》
多次爆发的黑死病似乎加速了封建制度的衰亡，黑死病是其历史上的一次危机
对教会和教育的影响
教会
由于许多教士死于瘟疫，参加圣礼和宗教仪式的人不得不为这些服务支付更高的价格
瘟疫为那些有晋升野心的人提供了新的机会
反教权主义更加频繁
为填补大量空缺，主教和宗教团体加快了对布道者和神父资格的培训
降低用人标准
教育
人力资源的重创
有社会意识的人有时会在遗嘱中要求设立奖学金甚至统筹新的大学
三一学院
温彻斯特学院
对欧洲艺术影响
艺术中的黑死病
艺术家竭力创造出能在一定程度上捕捉该事件及其不同方面和意义的图像
由于瘟疫频发，死神形象在14世纪的西方更加标准化
尸体和骷髅被i作为死神的形象
祈祷的艺术
通过圣人祈祷，崇拜圣物和绘制圣人像来妄图获得上帝的宽恕
玛丽亚是人类在瘟疫买年前“最有力的辩护者”
描述
反映和形象化精神上的希望，喜悦，痛苦和恐惧
通过描绘精神代祷者和保护者来承认自身的脆弱，又把希望形象化和强化
迈斯的论文及其反向响
人们过去常将箭的形象与上帝发起的疾病联系在一起
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