前言
20世纪前半期的乡村中国两大历史进城
受西方入侵影响，经济方面发生了一系列变化
国家竭尽全力加深并加强其对乡村社会的控制<br>（本书研究对象）
与现代化和民族形成交织在一起的中国模式的国家权力的扩展，<br>预示着20世纪新兴发展中国家的成长道路与18世纪的欧洲不同
本书从历史和社会学角度对20世纪前半期村庄领导层地位的变化进行深入的分析
本书旨在探讨中国国家政权与乡村社会间的互动关系
华北村庄
根据
富裕还是贫穷
宗族和宗教组织是否在<br>乡村生活中起主要作用
对6个村庄进行分类
距主要城市远近
宗教型村庄临近城市，宗族型远离城市
第一章 权力的文化网络
目的：拓宽理解一种文明中政治体系的事业——将文化、特别是大众文化因素<br>包括在内从而超越十分重要但并不完全的“乡绅社会”和“儒家思想”等概念
文化网络由乡村社会中多种组织体系以及塑造权力运作的各种规范构成，<br>它包括在宗族、市场等方面形成的等级组织或巢状组织类型。
乡村社会中的权力趋向于坐落于较为密集的交叉点上，即文化网络中的中心结
下面将讨论国家政权在财政和政治上的深入是如何引起了这些变化的<br>（村落作为文化结点单位的兴起和衰落）
文化网络与市场体系
市场并不是决定乡村大众交易活动的唯一因素，村民<br>纽带在提供多种服务、促成交易方面起着重要的作用<br>
从文化网络的视角来看，是市场体系及<br>村民纽带联合决定了乡村经济交往
典型研究：婚姻圈
市场范围即联姻圈（施坚雅）
姻亲关系在文化网络中的作用：多种保障和联系作用
文化、法统与晚清政权
文化网络成为乡村社会中使去哪为合法化的监证者
文化网络不仅沟通乡村居民与外界的联系，<br>而且成为封建国家政权深入乡村社会的渠道
权力的文化网络正是要揭示国家政权<br>深入乡村社会的多种途径和方式
典型研究：<br>河北省邢台地区的水利管理纽织
集镇与闸会间拥有共同的合作中心是文化网<br>络中不同体系之间相互联合的一种常见形式
水利管理体系不能为市场体系所代替
祭祀仪式使闸会组织神圣化，<br>从而赋予它更大的权威
祭祀活动反映出闸会内部的潜在分裂与组合
文化网络的一种功能：<br>维护乡村社会中“合乎天意的政治秩序”
行政界限不是跨界合作的直接障碍，<br>但它会在合作体内造成某种裂缝
小结
乡绅社会模式
家长制的封建国家也严重依赖象征性代表来维持乡村秩序，<br>反过来它又使国家和地方利益融为一体成为可能
从结构分析角度，研究社区组织时，文化网络模型比其他模式更为优越
提出文化网络的概念并不是要建立一种模式。<br>文化网络只是一个描述一般现象的范畴，但它具有一定的预见能力<br>
