《七十二堂写作课》读书笔记
2021-05-03 16:21:53 29 举报AI智能生成
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叶圣陶、夏丏尊，两位语文大师合力编著
作者其他创作
大纲/内容
七十二堂写作课
文章面面观
文章是记载时间事物、事理和抒述作者意思、情感的东西
有内容和形式两方面
内容包括世间一切
形式是语言、文字的普通法式
文章形式上需要留意的项目
这篇文章属于哪一类？和哪一篇性质相似或互异？这类文章有什么特性和共通式样？（文章的体制）
文章里用着的词类，有否你所未见的或和你所知道的某词大同小异的？（语汇的搜集）
文章里词和词或句和句的结合方式有否特别的地方？你能否一一辨认，并且说出所以然的缘故？（文法）
文章里对于某一个意思用着怎样的说法？那种说法有什么效力？和别种说法又有什么不同？（修辞）
文章里有什么好的部分？好在哪一点？有什么坏的部分？坏在哪一点？（鉴赏与批评）
这篇文章和别人所写的同类的东西有什么不同？你读了起什么感觉？（风格）
从开端到结尾有什么脉络可寻？有否前后相关联的部分？哪一部分是主干？哪些部分是旁枝？（章法布局）
语体
文言文
文言：即古代的言语
语体文
以通行的口语写成的文章，又称白话文
曲剧里的词曲大都是文言体，而说白却大都是语体，白话的“白”字就是从这里来的
作者的意见
如果作者只是据实描述了某些东西，则只是报告，没有自己的意见
如果作者在报告以外还附加着意见，说着几句话，就需要关注。
文章的分类
一篇文章通常包含其中几种性质
分类1
记叙文
记事物的形状，光景
叙述文
叙述事物的变化经过
说明文
说明事物和事理
议论文
评论事物，发表主张
分类2
应用文
应付生活上当前事务的文章
书信
书信的一般格式
前文
招呼和寒暄
事务
后文
寒暄和招呼
书信与礼仪
书信更注重礼仪
租约
合同
法律文件
普通文
都是普通文
记述
叙述
说明
议论
作者有写的自由
记述和叙述
定义
对于某种事物，说述它的形状怎样，光景怎样，是记述
静态的，像静止的照片
记述的顺序
记述文可以说是作者对于某事物观察的结果。观察的顺序就是记述的顺序
有许多事物是有统属关系的，我们观察的时候要从全体看起，顺次再看各部分，否则就看不明白，说不清楚
记述文里所写的是事物的光景，要想把事物的光景明白传出，有两个最重要的条件。
一个是着眼在位次，把事物所包含的千头万绪的事项，依照了自然的顺序，分别述说。
一个是着眼的特点，把事物的重要的某部分详细述说，此外没什么特色的部分就只简单带过
顺序不乱、特色明显的，才是好的记述文
说述它的变迁怎样，经过情形怎样，是叙述
叙述文所写的是事物的变化
动态的，像电影
叙述的顺序
变化、变迁、经过都是关于时间的事，所以时间是叙述文的重要原素
叙述文是事物在某时间中的经过的记录，时间的顺序，可以说就是叙述的顺序
从无限的时间中，切取与那件事情最有关系的一段，从那件事情开始的时候写起，写到那件事情完毕的时候为止。那前前后后的无大关系的时间，都可以不必放在眼里
切取来的一段时间的各部分，也不必平等看待。我们叙述事物变化、经过，目的在于把特点传出。无关特色的材料越少，特色越能显露出来
叙述的快慢
流动是叙述文的特性
同样叙述事物的一段经过，详细地写，流动就慢了，简略地写，流动就快了。
快的叙述，便于报告事件进行的梗概；慢的叙述，便于表现事件进行时的状况。
快慢就是详略，把不重要的部分略写，重要的部分详写，都是为了想显出特色的缘故。
题材
选材的标准
记述使读者感到新奇的事物
一是事物本身的不平凡，如远地的景物、风俗，奇巧的制作，国家的大事故，英雄、名人的事迹，复杂的故事等等
一是事物本身是平凡的，但是作者对于这平凡的事物却发见了一种新的意味，这也值得写
新的意味是记叙文的题材的生命。事物的新的意味，要观察、体会才能发见。所以观察、体会的修炼，是作记叙文的基本功夫
材料的判别和取舍
材料的分类
新的知识
新的情味
新的教训
文章本身的意味决定选择材料的标准
还需要再分析菜凉了的意味
从一群好的材料中精选合适的材料
过去的现代化
记述文是看了事物的光景写记的，所写的是作者对于事物的观察、经验，是一时的
叙述文所写的是事物在某期间的经过、变化，这经过、变化大抵是既往的事情，是连续的，过去的
叙述文的目的无非要把事物的经过、变化传述给读者知道。
人差不多有一种天性，对于过去的决定了的事件，不大感到兴味，对于亲眼看见的事件，常会注意它的进展，以浓厚的兴味去看它的结果如何。
过去的事件用现在的笔法叙述，读者读去的时候，就好像和作者同在看一件事的进展，事件的结果的发见，好像不只是由于作者的提示，读者自己也曾有发见的劳力在内。这样，读者的兴味就能增进了
观点的一致与移动
在复杂的叙述文里，一定要把观点放在一方面，强求一致，对于事件的表现也许不方便
作者的观点，好比照相机的镜头，是可以任意转动，更换方面的
抒情文
作者所以要写作的缘由并不在记叙他所写的事物，却在发抒他胸中的一段感情
感情不能凭空发抒，必须依托着事物，所以他用记叙事物的手段来达到发抒感情的目的
抒情文必须依托着事物
你得把引起你的感情的事物记叙明白，教读者也具有你所有的经验，才能使读者知道并且感到你所怀的感情。
能使读者知道并且感到，这才算真个把感情发抒了出来；否则只是郁而不宣，独感而没有传达给人家，虽然自以为写了抒情文，实际却等于没有写
材料的选择
抒情文的材料的取舍以能否发抒感情为标准，大概使作者自己深深感动的事物都是适用的材料
抒情的方式
一种是明显的；
作者在记叙事物之后，情不自禁，附带写一些“快活极了”“好不悲伤啊”一类的话，教人一望而知作者在那里发抒他的感情，这是明显的方式。
一种是含蓄的。
作者在记叙了事物之后，不再多说别的话，但读者只要能够吟味作者的记叙，也就会领悟作者所要发抒的感情，这是含蓄的方式
写作技巧
写作的内容
直接经验
亲自经历得来的
最确实可靠，范围较狭
间接经验
从书本上或旁人口头上得来的
间接经验很广，只是有时不十分确实可靠，须仔细加以辨别
间接经验可以和直接经验同等看待
也课说明来历，证明所说的事件是真实的。
写作的立脚点
第一人称
好比是独白，便于写出自己
从第一人称的立脚点写文章，全体都须统一，不可把立脚点更动
特别注意的是人和地方的称呼
第二人称
好比对话，便于告语特定的对手
从你出发
像是专门为对方写的
书信，教程都是此类
第三人称
从“他”或那人的真姓名出发的
以上帝视角写
常应用于小说、历史、传记等
叙述的场面
什么是场面
一段连续的时间和一个特定的空间为一个场面
这一个场面犹之戏剧里的一幕。时间、空间有变动了，就要另换场面
选择场面的标准
一要看事件的全经过中，哪些是主要部分；
二要看有关系的人物中，哪几个是主要人物。
场面的切换
文章遇到改换场面的时候，必须交代清楚
一是分段另写
一是用一句话来点明
为什么同一材料，千人千面
第一，记叙的顺序不同，写成的文章就互异了。
第二，对于材料的取舍，各人未必一致，因此，写成的文章就互异了。
第三，对于同一材料，各人又有各人的看法，看法不一样，写成的文章也就互异了
心情是所谓主观方面的东西
所以两个作者记叙同一的题材，写成的文章总是彼此互异的。
日记
写作的目的
备查项
助修养
日记是自己的历史，赤裸裸地记着自己的行事，随时检阅，发觉自己的缺点所在
日记假设是没有读者的，给自己写的
日记是叙述文，该用叙述文的选材方法，并且要简洁地写
把认为值得记入的几件事扼要写记，把平板的例定的事件一律舍去
游记
游记之中含有两种成分，就是作者自己的行动和所游境地的光景。
游记和日记不同，是预想有读者的文章。
读者所想知道的是所游境地的光景，不是作者自己的行动。
游记在性质上属于叙述文，目的在借文字“引人入胜”
最好的方法是将作者的行动和所游境地的光景合在一处写
随笔
写述随时随地的片段的生活的片段
也称小品
随笔和其他文章的不同点
（一）形式上在不必拘泥全篇的结构
（二）题材上在发端于实际生活。
随笔中尽可发抒各种关于政治社会的大意见、关于宇宙人生的大道理，但往往并不预定了题目凭空立说，而只从自己实际生活上出发。
随笔是文章上的速写；可做写作长篇的基本练习
记叙与描写
详密的、生动的报告，又称描写
描写只是记叙的精深一步的工夫
通常的记叙文好像用器画，看了用器画，可以知道事物的轮廓和解剖，但并不能引起对于那事物的实感。
描写文章好像自在画
自在画：水彩，素描等
描写事物，目的在逼真与传神，所以最要紧的是捉住印象
景物描写
环绕着我们的境界都称为景物
自然的山水是景物
人为的房屋和市街也是景物。
不专指美丽的、赏心的而言，就是丑恶的、恼人的也包括在内。
关注点
第一要选定自己的观点
有的是始终固定的，就好比照相家站定在一个地位，向四周的景物拍许多照片；
也可以是逐渐移动的，就好比照相家步步前进，随时向周围的景物拍几张照片。
观点不同，对于景物的方位、物像的形态、光线的明暗等等都有关系
第二要捉住自己的印象。
说得明白一点，就是眼睛怎样看见就怎样写，耳朵怎样听见就怎样写，内心怎样感念就怎样写。
描写须要具体，不独对于景物，对于其他也如此。
人物描写
人物描写可以分外面、内面两部分来说。
外面指见于外的一切而言
包含着状貌、服装、表情、动作、言语、行为、事业等等的描写
内面指不可见的心理状态而言
心理和表现于外的一切实在是分不开来的：表现于外的一切都根源于内面的心理。
他人内面的心理无从知道，我们只能知道自己内面的心理。但我们可以从自身省察，知道内面和外面的关系
背景
把周围的境界，如室内情形、市街情形、郊野情形、自然现象、时令特色等等，或简或繁地描写进去。这些项目统称为背景
文章里不需要和主人公无关的境界的描写
凡是具有衬托的作用的就相称就有关，否则就不相称就无关
记叙文和小说
小说是作者凭空想象创造的东西，为的是表达作者的想法
小说不只是对于某人某事的记录而已；从它对于人生的社会的表现和描摹看来，那是真实的，而且比较对于某人某事的记录还要真实，因为它的材料不限于某人某事，可以容纳更多的真情真理的缘故。
小说是由作者创造出来的，决非依据事实写述的记叙文；可是小说是真实的，这真实系指对于人生和社会的表现和描摹而言
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