哲学与人生（6）：存在主义
2021-05-19 23:08:36 1 举报AI智能生成
傅佩荣先生的《哲学与人生》就是这样的一本教材。他开设的这门课程在台湾大学受到热烈欢迎，被学生评为“最佳通识课程”，我读了以后觉得是名实相符的。傅先生对于哲学真有心得，而且善于作简洁清晰的表达。比如在讲解哲学是“爱智”时，他把“爱智”定义为“保持好奇的天性，探询一切事物的真相”的生活态度。
作者其他创作
大纲/内容
克尔凯郭尔
存在是选择成为自己的可能性
宇宙万物之中，除了人之外，都没有资格使用“存在”这两个字，因为存在不只是一个名词，更是一个动词。“存在”不是死的，是活的、有生命力的，能够自由地选择
克尔认为尽管在宇宙万物中，唯有人有资格使用“存在”二字，却很少有人真正去使用
人的一生就犹如走在回家的路上，大部分时间都在昏睡之中。只有当一个人清醒的时候才能够决定自己真正要走的路、做真正的自己
人生三绝望
不知道有自我：一个人在世界上奋斗了许久，却不知道自己在追求什么
不愿意有自我
当一个发现有了自我之后，接下来必须问：愿不愿意有自我。有些人发现自我以后，却不愿意有自我，因为要独自面对自己不是一件容易的事
有了自我，就意味着人必须开始为自己负责，而为自己负责的压力是非常沉重的
不能够有自我
一个人愿意成为自我，努力做一个真诚的人，最后却发现不能成为自我，不能“有”自我
人生三阶段
感性阶段
着眼于当下、现在 偏享乐主义 特色是"向外追逐”
享乐必须思考两个问题
享乐分为很多层次，若只把享乐定位在身体的、本能的需要是属于较低的层次
必须考虑自己本身的性向以及人生目的
伦理阶段
特色是“向内要求自己”，把过去、现在、未来连贯起来，如此一来，生命就完整了
伦理阶段并不是终点，仍然要继续往上提升
宗教阶段
在现实生活中我们常常面临两难的抉择，或遇上道德的困境，这个时候则必须“依他”
这个“他”并不是指向外追求，而是找到了自己生命的基础，也就是诚心皈依了宗教信仰
尼采
上帝死了=重新估定一切价值
“上帝死了”这句话的用意不只是在批判基督宗教，而是有着“重新估定一切价值”的意涵
“哲学家是文化的医生”哲学以理性探讨宇宙与人生的根本真相，从而指引现实生活、评估文化生态。文化氛围好像空气一样，当文化生态出现问题时，就会让生活在其中的人陷入价值错乱的困境
宗教本身未能使信徒免于人性的弱点，因而遭到批判。宗教本质上都有很好的理想，而宗教的致命之处其实就是人性的弱点利用宗教表现出来的结果
权力意志：超人
是指广义的权力。如小草长在砖石间，它不管在任何地方都要凸显自己生命的力量，扩充自己的影响力。这就是权力意志的表现。
一个人若是只活在群众中，不能算真正的人，要做一个人，应该设法做个“超人”。超人是指：一个人活在这个世界上，要对生命充分肯定，要把生命潜能完全实现出来。包括“有形的身体”和“无形的精神”
精神三变
骆驼
人在年轻的时候要接受训练，承受传统的包袱
狮子
上了大学以后应该进入狮子的阶段，由自己来告诉自己该怎么做
当我们能够自由选择想要做的事时，同时丧失了寻找借口和抱怨的权利
婴儿
婴儿意味着“完美的开始”，提供了所有的可能性
雅思贝尔斯
界限状况
身体界限body
一般人多半在面临身体界限（车祸、受伤、衰老、时日无多等）时，才会思考人生的意义
人生的意义是一个人决定去做某件事，在这个过程中产生一种自我肯定的力量。只能由内而发
心理界限mind
很多人表面上似乎很健康，在遇到困难时，才会发现自我并非如此可靠，甚至会察觉一些连自己都无法了解的念头以及其中的盲点。这就是发现了心理的困境，也就是心理界限
灵魂界限soul/spirit
一个人有可能在身体健康、心理正常的情况下不快乐，这就代表着一定还有第三个因素决定人们是否快乐，我们姑且称之为“灵”
刹那与永恒
人在做抉择的时候，往往必须掌握到“刹那”
刹那是指，我们平常都生活在平淡而稳定的日子之中，忽然在某一个瞬间，可能因为某件事、某个人、某个画面，让我们很感动，觉得自己的“真我”浮现了，人生好像不一样了
密码与超越界
这个世界上充满了密码，如果解开了密码（有可能是恋爱时、读书、交朋友、甚至看电影的过程中等等），就会发现人生虽然有限，却有它存在的真正基础
人的这种忽然觉悟是很难去操控的，也无法了解它为什么会发生，总之，在那一刹那好像所有的秘密就解开了
四大圣哲
人类在面对自己的生命、走在人生路上时，必须对自己有怎样的自我期许，以及希望得到何种结果，这种精神，就是四大圣哲最大的贡献
海德格尔
存在与时间
海德格尔宣称他所关心的，其实是西方哲学所欲探求的“究竟真实”，亦即“存在”本身
他认为只有一个办法，就是从“提出存在问题的存在者（就是人）”着手，亦即要从“人的存在状态”着手分析，发现人的特征在于对“时间”的意识，从而体认了自我抉择的迫切性
从此在到存在
此在是指“存在者在此”，亦即人的生命在此时此刻的当下，是开放的，让人有机会作选择
此在一旦选择做自己，他就因此属于自己，也就成为真诚的生命，可以形成开放的管道，让“存在”展现出来
人的未来
马塞尔
是≠有
一个人有的越多，就越不是他自己；因为一个人拥有的越多，越没有时间做自己
不要去拥有一些不需要的东西，并不意味着什么都不必拥有。而是我们所拥有的东西必须是我们所能掌握的，即“简朴生活”
简朴生活的两个原则
东西用到坏为止
不拥有不需要的东西
奥秘≠问题
如果找到解决的方法，问题自然会消失。所以与人有关的问题都不能成为问题，因为人类的问题永远都不会消失，这是因为人本身就是问题的制造者和解决者
要解决问题，唯有跟他一起生活，把他当做“奥秘”对待
我与你≠我与他
“我与你”中我和你可以对等代换，“我与他”，他不是眼前的，也就是缺席的
我们对待任何人，都像他在现场一样，那么我们的言行就会比较谨慎，这样才算符合存在主义的要求
人生=旅行的过程
人生是过客，我们应该在意的是，自己“是”什么、如何“做自己”
人生所有的一切，最后都不能带走，所以我们要懂得“与人分享”的道理，不单单指财务方面的分享，还包括了关怀、知识、信念以及人与人之间的尊重
结论：保持开放的心胸面对人生
我们在思考人生问题时，因为本身经验的限制，可能会局限在狭隘的经验范围之内。然而，我们不能因此认为，自己的人生只是如此而已，还必须保持开放的心胸，去面对“人”的生命。这就是存在主义带给我们的启示
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