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《怎样读书好》——胡适等

2021-06-22 10:41:33   0  举报

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本书从人类思想文库中精选与读书相关的文章，这些文章的题材涉及读书的意义、读书的传统、读书的方法、读书的乐趣、好读者的标准、名著的畅销、名著研究计划、名著阅读志愿服务计划等多个方面，可以说题材广泛，内容丰富，几乎囊括了读书方面的各种问题。

模板活动合辑

拆书稿征集

读书

学习

胡适

作者其他创作

大纲/内容

我的读书经验谈

一、读书与思想

凡是无思想的人，必是不爱读书的人。

启发思想

一人一时的思想，当受他当时所读的书籍的影响

读书愈多的人，他所受的影响愈杂，他便不易为一家之说所摇动

二、读书与兴趣

苦乐源于兴趣

求了解

从文字方面下手

从内容方面下手

养习惯

性之所喜

三、读书与方法

书本的选择。

读死书的人，大都不知选择；结果，事倍功半

读法

有的书，是句句要读的

有的书，可以选读一二章的，

四、读书与职业

人人终身为学生

西文Student一字，并非是专指在校的学生，乃是指一切学的人或研究的人。

谈读书

你如果没有一种正当嗜好，没有一种在闲时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱

你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。

学校里终日念讲义、看课本，不就是读书吗？

讲义课本着意在平均发展基本知识，固亦不可不读。

念讲义、看课本，不能尽读书之能事

念讲义、看课本，免不掉若干拘束，想借此培养兴趣，颇是难事

学校功课门类虽多，而范围究极窄狭

选择

书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书都没有一读的价值。

不必读

谈读的书，值不得读第二遍的书

许多人尝抱定宗旨不读现代出版的新书，因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值

别事都可以学时髦，唯有读书做学问不能学时髦

必读

1应该去请教你所知的专门学者，请他们各就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书。

不但可以得较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。

读书好比探险，也不能全靠别人指导，你自己也须得费些功夫去搜求

方法

第一，凡值得读的书至少须读两遍。

第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见

各人天资习惯不同，你用那种方法收效较大，我用那种方法收效较大，不是一概论的。你自己终究会找出你自己的方法，别人绝不能给你一个方单，使你可以依法炮制。

为什么要读书

因为书本是学问、智识、经验之记录，人类之遗产，读书就是要接受这部遗产，来做基础，再去发挥而光大之。

读了一本书，等于经历了古人所经历的数千百年的经验。我们不能够再像古人那样重新去经历各种事情。如果我们还是要像古人那样一事一事去经历、试探，而后知道、明白，那我们的智识便不能进步，一切文物制度便要有退无进了

因此，我们要在极短的时期中，把古人的遗产，全部接受过来，那末，非读书不可。

为读书而读书

读书愈多，愈能读书

为解决困难而读书了

哥白尼主张太阳是世界的中心

尔萨斯的《人口论》

读书是可以帮助我们解决困难的；读书愈多，困难更容易解决。

我的读书的经验

读书应该多读，应该熟读，应该克期的读。

读书不懂便应该问朋友、亲戚、你所敬爱的先生，或是字典、参考书。读书应该每字每句都读懂，“不求甚解”是不对的。

今日中国有志读书人应该学通英文或日文，以作研究外国学问的工具，单读中国书，是不够的，我们应该多读外国书。

我的苦学经验

知识这样东西，要其能够于应用，分量原是有限的，我们要获得一种知识，可以先定一个范围，立一个预算，每日学习若干，则若干日可以学毕，然后每日切实地施行，非大故不准间断，如同吃饭一样

我在学校中，每每看见用功的青年们，闲坐在校园里的青草地上，或桃花树下，伴着了蜂蜂蝶蝶、燕燕莺莺，手执一卷而用功，我羡慕他们，真像潇洒的林下之士！

语言文字，不过是求学问的一种工具，不是学问的本身

读书的方法

通一国的国语

构成其国语的材料

所有的生字写成纸牌，放在匣中，每天摸出来记诵一遍，记牢了的纸牌放在一边，记不牢的纸牌放在另一边，以便明天再记。

要自由阅读一切的英语书籍，只有熟读字典是最根本的善法

温习已经记牢的字，勿使忘记。等到全部记诵了

硬记单语是学外国语的最根本的善法

对读

对读的态度要非常认真

以及其语言的腔调。

腔调是语言的神情所寄托的地方，不能体会腔调，便不能彻底理解诗歌小说戏剧等文学作品的精神。

熟读

对于知识学科的书的读法

事实的报告

余对于读书之经验

1作息有时

运动后读

摘取精华

不堆积

不堆积——今日之事必须今日为之，不俟至明日，其须多日方可成事者，亦必使此事做成后，方做他事，按部就班，不求躐进。

利用机会

立志

盖读书者当以读书为目的，不当以读书为求显达之手段。

随时留意

继续努力

怎么读书1

精

四到

眼

不能认清，就无所谓读书，也不必求学。

口

念书能使我们懂得它文法的结构，和其他的关系。我们有

心

要懂得每一句、每一字的意思。

参考书

做文法上的分析

有时须比较、参考、融会、贯通，

手

查参考书

标点分段

做札记

抄录备忘.提要.记录心得，参考诸书而融会贯通之，作有系统之文章。

博

参考

无论什么书都读，往往一本极平常的书中，埋伏着一个很大的暗示。书既是读得多，则参考资料多，看一本书就有许多暗示从书外来。用一句话包括起来，就是王安石所谓“致其知而后读”。

做人

旗杆似的孤零零地只有一技之艺的人固然不好，就是说起来什么也能说的人，然而一点也不精，仿佛是一张纸，看去虽大，其实没有什么实质的也不好。我们理想中的读书人是又精又博，像金字塔那样，又大、又高、又尖。所以我说：为学当如埃及塔，要能博大要能高。

读什么书

读青年自己所爱读的书好。

读书的功用

读书是求智识，为做人

怎么读书

《怎样读书好》——胡适等

怎么研究英语

一、玩味

文字之意义能特别精审的体会

阅读时细心玩味吸收才有办法

二、默诵

认字

被动的

只要明白意思

主动的

主动要能使用

三、文法

只是一种系统的研究字形字句之变换及其用法

四、浏览现代文

外国杂志之小说论文，都是很好的文章。就在文章的技术上，也应学现代文，不应学维多利亚文。

读书方法与思想方法

不读死书

即是追求真实学问的工作，所谓真实学问即是活的真理，真的知识。

成文的书

贵能用自己的思想于字里行间，探求作者言外之意。

以读不成文的书所得，供给读成文的书的指针。

不成文的书

更是晦昧难读，更是要我们能自用思想。

须以读成文的书所得，做读不成文的书的参考

怎样提高读书的速率和效率

要读书甚多，而我们的时间有限，

速率和效率

速率

静读

1.识别距

1）阅读的材料深浅不同，材料一深，理解的难度提高，便影响到眼球的转动，识别距的范围便缩小；反之，则必增大。

（2）阅读的目的不同。任意浏览，不求甚解，或不必记忆，则识别距亦自增大。若果探求理解，则眼停次数增多，速度便减低了

3）阅读的形式不同，如用朗读，因发音的牵制，亦足缩小识别距

2.眼停时间

不但应促进识别距阔广，同时也应使眼停时间减短。

3.回复眼动

4.扫视

养成有规律的眼动

时间为一个月，每人每日练习十分钟，

朗读

效率

1.理解

阅读书籍的深浅关系

同时每读书一时，先须预拟问题，或预悬目标，在读完此书时必须能找着预拟问题的答案和决心，或约同伴互相考查，互相竞赛，则成绩自易于表现。

2.组织

内容的认识

能否能组织成一为系统的知识，或读完一书后，是否能将新收的材料和已读过的书联属在一起，而组成一有系统的知识

应用提高速率和理解的方法之外，还应加上做大纲、做表解、做结论等。

3.记忆

走马看花”般阅读，事后复抛诸九天之外，是浪费时间

多复习，做大纲，做总结

我们读书的时候，存着一种目的和决心，则速率和效率自然会提高了。

为什么读书

广义

是猎取前人的经验，减少自己的错觉，而达到更完美的生活。

狭义

至少须达到了解本国固有文化，发扬民族精神，和能欣赏艺术，调剂生活。

读书

无论哪一件事，不是容易做好，我们要满足我们所做的事情，对思想要彻底忠实，精神要刻苦耐劳，这样，我们所做的事情，件件都是美满的，件件都是成功的

作用

读书可以替我们解决一切的难题，及应付社会上一切的事情，

读书可以增进职业上许多的知识，使得做起事情来，可以增进我们的效能，做事情也就容易成功

读书可以使得精神愉快，身体不觉得疲倦

一）深入

很深刻很细心地去研究书的内容

二）怀疑

看书一定要用怀疑态度去看。

三）虚心

？

四）耐烦

哪件事，总要不畏烦，不畏难

四忌

忌粗疏

忌空泛

读书是增进我们的智识，所以应当要脚踏实地去做，不可有空泛的思想存在。

忌盲从

子主题 1

忌武断

自杀的动机

一）求进太速

二）希望太奢

读书经验

一）读书不能照古法

一个蠢材在那种教育方法之下，只有被弄得更蠢。

二）读书不能躐等

逾越等级；不按次序。

三）读书不能务外

先尽了读书的责任，才能尽救国的责任

四）读书不能尚强记

这一种办法，使得脑筋一时运用过度，失了弛张的正轨，是极有害于脑力的

五）读书不可贪多

平常的人（不是有特殊天才和体力的人）体力和聪明都有限，还是缩小研究的范围好一些。

他是那样的渊博，却又那样的没有一点自己的见解；读的书很多，从来理不成一个系统。他是和鹤见祐辅所举的亚克敦卿一样“蚂蚁一般勤劬的硕学，有了那样的教养，度着那么具有余裕的生活，却没有留下一卷传世的书；虽从他的讲义录里，也不能寻出一个创见来。他的生涯中，是缺少着人类最上的力的那创造力的。他就像戈壁的沙漠的吸流水一样，吸收了智识，却连一泓清泉，也不能喷到地面上来”。

第一，时时怀疑古人和古书

第二，有胆量背叛自己的文师

第三，组织自我的思想系统。

若要我对青年们说一句经验之谈，也只能这样：爱惜精神莫读古书！

不得法

不能专心

不能勤笔

读书生活的三多法

多阅读

有用的书真欲求学的人，无论研究社会科学或自然科学的，均应先读几本关于普通常识的书籍。

多比较

爱读的某一问题的书籍归纳起来，作一个比较有系统的研究。

多应用

把书本上的道理拿到实际生活上去应用

固然，在起初要把书本知识活用于社会生活上，免不了许多不自然的痛苦；但这种行动养成习惯后，熟能生巧，不但不会感觉痛苦，且能环境变化而增长经验，实具有一种特殊乐趣。这种乐趣，却只有能够善用学识的人，始能于生活上体会得出。所以越是不能活用学理的人，越不明了书中道理；反之，其能活用学理的，既可增长于读书的心得，更可给他事业成功的一种帮助。

读书实验

一、做人与读书

人和其他动物不同的地方，就是因为人能够自己知道求做人的方法

二、做事与读书

学问必须是能知能行，而且是正确的知，正确的行，才能算是真学问

应当把求得的知识在日常生活中实验起来

三、求进步与读书

要有知识，多一分知识就多一分解决困难的能力

求进步的决心，只有人类这种决心才能把历史和社会推向前进

要有不怕失败的精神

无论做人做事，若有了怕失败怕困难的观念，一定是不会成功，也一定是没有进步的

要有创造的精神