《般若波罗蜜心经》读书笔记
2021-09-09 15:00:50 0 举报
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心经解释
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大纲/内容
观自在菩萨=观世音菩萨
行深:深入解释
波罗蜜多=度=到达彼岸成菩萨境界,有六种,布施,持戒,忍耐,精进,禅定,般若
般若:认知宇宙万物的一种智慧
般若波罗蜜多:
色:外部的物质世界
受:有物质就有感受,喜欢与不喜欢
想:有感受就有欲望,想要与不想要
行:有欲望就有行动,趋利避害,善恶诸行
识:识别内心,区分内心
五蕴:色、受、想、行、识
(核心)空:认为一切事情都是由各个组成元素聚合而成,不断流转生灭,因此不存在常性(自本性空)
苦厄:难以忍受,难以回避的事
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子:如来大弟子
空不等于无,空本身就是一种属性。
空”就是事物的本质,事物除“空”外再没有别的属性。
物质没有自性,属性,此为空
色和空是同一样的东西,空的(波动)缘合起状态是色,色(平静)缘散后为空
另一说法:色是空的波动,
色不异空,空不异色,色即是空,空即是色:
色,受,想,行,识都是空
能量守恒定律?量子理论?守恒?
空本身就是一直自性,不会变化
世界万物都是空,不生不灭,不垢不净,不增不减。
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
色、受、想、行、识
一遣:“空五蕴”(去小我)
“空六根”(俗语所说的六种感官)——眼、耳、鼻、舌、身、意
“空六尘”(六根对应的外部环境)——色、声、香、味、触、法
二遣:“空十二处”即六根空,六境空
“空六根”——眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界
“空六尘”——色界、声界、香界、味界、触界、法界
“空六识”——眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界
三遣:“空十八界”
无明:愚昧、烦恼
行:前世所做的业因
前世:无明、行
识:阿莫那识
名色:肉身
触:触感
受:感受
爱:爱狠
取:得失
有:今生的业因
现世:识、名色、六入、触、受、爱、取、有
来世:生、老死
无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死
四遣:“空十二因缘”(十二支)
苦果集因
灭果道因
苦、集、灭、道
五遣:“空四圣谛”
无智亦无得
无所得故
六遣:“空智得”
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,
菩提萨埵=菩萨境界
依照般若波罗蜜的话
挂碍:阻碍照见
恐怖:畏惧
颠倒:执着
梦想:区别和对立
涅磐:觉悟
无挂碍、无恐怖、无颠倒、无梦想,达涅磐境界。
菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。
三世诸佛=佛的境界
获得(阿耨多罗三藐三菩提)“无上正等正觉\",是只有佛才能够有的能力
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
真实不虚,而这个“真实不虚”不是头脑中的认识,而是“能除一切苦”
“不虚”即是不落“空执”,不要执着于那个“空”,先前要空,空而后能大,大而后能含万法。
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
梵文咒语
揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
《般若波罗蜜心经》
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