《S/Z 》图解
2022-04-25 15:33:15 10 举报
罗兰·巴特所著符号学理论著作，选用的译本为上海人民出版社2016年版，译者为屠友祥。
作者其他创作
大纲/内容
我写作我的阅读
阐释符码（HER.）：以不同方法表述问题、回答问题，以及形成或能酝酿问题、或能延迟解答的种种机遇事件，诸如此类功能的一切单位
穿引、接合、启动、不结账，阅读的是同一个文，却永远是全新的文，其中意义呈现、消失
晚会+“坐落于圣奥雷诺郊区的私人豪宅”=所指：朗蒂家族的财富（意素：财富）
勾勒某种写作的立体空间（古典写作，能引人阅读的写作）
（3）在热闹非凡的晚会上
客体性：相同类型的装填，是一个想象界系统，一个用来方便地命名我的想象，用来令旁人认识我，令我对自身也认不出的想象。
叙事逻辑
欲研究此独特之文直至细枝末节，也就是要从叙事结构分析受阻至今的地方：在诸类大结构处，重新开始
避免了过于建构文，亦避免了强予其额外结构，此额外结构出自某种论述（dissertation），使文封闭起来
叙事结构
所处部目：意义
古典之文
文学自身向来只是篇唯一之文，独特之文不是通向总模式的途径，而是门道处处的网状系统的入口；采取此类入口，其瞄准在于（源自其他文，其他符码的碎片、声音的）透视远景。每一篇独特之文都是此汇聚，此差异的理论本身，此差异无定无限地重现、再生，然各有其面，不具成形。
既不在总体语言的词典内，也不在其语法内，而文在总体语言中被写作
结构：两个据称相异的系统——直接意指和含蓄意指，能令文运行若游戏，遵照某类特定假象的需要，此系统指涉彼系统
符码（code）：引用的透视远景（perspective），结构的蜃景；永远已经读过、看过、做过、经验果的事务的碎片：符码是这已经的纹路。
无休无止的现在，所有表示结果的个体语言都放不上去
一、评估
拓扑学：确保了意义的（有限）散播
阅读不是寄生行为，不是对某种写作的反应性补足，阅读是一种工作
“纯粹的复数性”：绝不是指多义性，单数性也并不一定指单义性，纯粹复数性指系统的不封闭和无穷尽
真实之物的状貌，派定了表演群体语言的纯正
避免构筑象征区，此区乃是多元复合性与可逆性的专有领地；首要任务乃总是表明此区可自任何一处进入，以此，其内深幽莫测度和隐秘性遂成问题。
单数性
入门无顺序：阅读之“初”版当能是其终版，将文重织，仿佛是为了在其连贯之妙中完成，能指遂获得一个添补的样式：滑动（glissement）
在每一个发音内容（陈述）旁边，我们都能听到画外音：这就是种种符码：众声音（众符码）的汇聚成为写作，成为一个立体空间——五种符码、五种声音相互交织
阅读：驱散，播撒，唯一的问并不存在，存在的直接就是意义的增补
客体性和主体性是力量，可进据文内，然其力量与文毫无亲和之性
存在于统一而封闭的结构内，可以呈现为单义性，也可呈现为多义性，它拥有文的总体
不存在初次阅读，及时文欲以中止（suspense）的诸多有效因素是我们陷入这一错觉，亦不存在
权限主题
能够让人阅读，但无法引人写作：古典之文
叶尔姆斯列夫：含蓄意指是种次生意义
文因此失掉了它自身内部的差异
价值所在
多义性
阅读此文，犹若其已被阅读过
新模式：步步渐进
摒弃一切不偏不倚，展呈复数性的存在，而不是合理，可信乃至可能的存在
阅读是一种语言的劳作
诸意义
能指的银河系，流通的种种符码蔓衍繁生
解释：鉴定此文所以为此文的复数（pluriel）
象征符码（SYM.）：对照：AB
《文之悦》：“文”强调其生成、编织的延展不已，“作者之死”
所指的变换与复现
直接意指与含蓄意指
力求确认作者所意谓者，毫不顾忌读者所意谓者。认为作者具有某种君临读者之上的权利，强迫读者接受作品内某种特定的意义
E：表达（expression）C：内容（contenu）R：E与C之间的关系
阅读单位抉发这些所指，在其复数性；意义单元（含蓄意指），按每一阅读单位逐粒摘落，疏疏离离散布开来，将不复重聚，不复获致一众元意义。
写下阅读
是
评估只与实践有关
十、萨拉辛
主体性：完全的想象，人们设想我以此来充塞文，然而其虚假的完全性，只不过是全不用来构织我的符码的痕迹而已。我的主体性说到底是诸类定型的笼统表达。
象征符码SYM.
寻求一众终极意义、支配一切的意义（单数的意义，神学的意义）
情节符码：“隐蔽处”：1：隐于其内
八、碎散的文
S/Z【法】罗兰·巴特
引人写作之文
有限复数的文，仅仅是多义的文，是多元复合然又不完全可逆的系统，系统是适度开放的
对科学或智慧符码的引用
Ctrl+A ->选择全部select All
在文之外，无物存在，绝不会有文的总体：必须把文同时从其外部性和总体性中救出来
倘若能引人阅读之文存在，它将依循西方终极体系的标的来编织，并拥有一个特定的意义体制，此体制筑基于含蓄意指
想象界：拉康，婴孩将自己等同于母亲，想象自己统一的自我身体。形象依赖于认同作用的同一性
重读不再是消费，而是游戏（这游戏是诧异的回返通道）。若我们即刻重读文，欲获得者，非实在的文，乃一复数的文，同一且新。
大叙事结构
全然消除含蓄意指，则消弭了文的区别价值，拒不示明能引人阅读之文的特殊肌质
复数的文的总数不存在，总数既然不存在，则其中意义必有遗忘，正是这遗忘，构成了阅读和写作
行为可组成诸多序列，而序列仅以清单形式标示出来；序列的挤出与其说是逻辑，不如说是经验；序列的唯一逻辑即已做过或已读过
“文”（texte）编织过程的特性：“文”引我们进行编织，同时也意味着我们被“文”编织，我们编织，我们被编织；传统意义上的“作者”消亡了，或者说转换了，变成为“文”。
功能：施放复义，败坏通讯的纯净，蓄意发出的噪声，精心设局，将噪声引入作者和读者的虚拟对话
网络系统触目皆是，交互作用，每一系统，均无等级
文化符码/基准符码：发自人类传统经验的集体而无个性特征的声音
象征符码：对照：A：引入
阅读陷入客体性和主体性（均属想象界）风险的大小，取决于我们能否将文解释成一个表现力强大的客体（将其指向我们自身的表现力），一个在真理精神里得到升华的客体，此为纵逸的升华，彼为压抑的升华。
何谓含蓄意指？
恰是因为我遗忘，故我阅读
意素：财富
财富：暴发户聚居处，圣奥雷诺郊区，来路不明的财富，钻营投机
叙事语法
符号学：每一含蓄意指皆是某一符码的起点
我阅读文（语法结构）
复数的文
女性质素是所指，且属典型的所指，可用含蓄意指来界定它；这种所指也可进一步界定为意素（SEM.）
此类分割随意至极，其不具方法论的责任能力，因为它面向能指，而有计划的分析则唯所指马首是瞻
意素符码SEM.
不停地中断阅读，以慢镜头拍摄阅读过程。
作为主体的文于其自身系统内的关联
与此相比，其他剩下的一切（后来衍附上去的一切），就是文学
阅读即发现意义，发现意义即命名意义；然而此已命名之意义绵延至彼命名，诸命名互相呼唤，重新聚合，且其群集要求进一步命名：我命名，我消除命名，我再命名——如此，文向前延伸，它是一种出于生成过程中的命名，是孜孜不倦的逼近，换喻的劳作
不是为了让意义一个也不遗漏、不遗忘，而是成为含具差异的意义可以在其中展现和消失的场所
（7）可悠闲地观赏宅第的花园，我在此消磨着夜晚。
引人阅读之文
九、阅读多少遍？
含蓄意指：（ERC）RC
三、含蓄意指：反对意见
作为文的一种确凿的（certain）的复数（古典之文的有限的复数）的可明可算的轨迹，保持住
如何确定文的价值？
巴尔扎克《萨拉辛》
处于生成过程中，处于阅读的运转过程中，绵延不绝
（5）我坐在窗凹处，
晚会，圣奥雷诺郊区，私人豪宅
十一、五种符码
十二、声音的编织
寻求
区别性阅读单位
析分：为两大空间所规定
这是一个开放的系统，这样的系统没有统一性。对复数性“不结算”“不结账”，没有文的总体
（4）爱丽舍-波旁宫钟声响起，午夜来临。
正在写作的我们，无结构体式的构造活动
五种符码构成一种网络，一种局域（topique），经此，整篇文贯穿于其中（在贯穿的过程中，文采成为文）
阅读在于勾连诸体系，此勾连不是按照体系的有限数量，而是依据其复数性（复数性是一种有生命的东西，不是一本明账）：我递送，我穿引，我接合，我启动，我不结账
聚集空间：文的某些轨迹与实体的文之外的其他意义互涉，形成某类所指的“溟濛云雾”
遗忘意义：是一种积极价值，是维护文毋须承担责任的方式，展呈体系复数性存在的径途（倘若我结账，则定然重构单数的意义、神学的意义）
阅读不在于阻断体系之链，不在于确立文的真实性与合法性，亦不在于诱发读者“犯规”
将导引之文的能指切割为一连串短而紧接的碎片
列维-斯特劳斯《结构人类学》，“大的构成单位”“神话素”
关键不在于表明一众结构（structure），而在于按照可能演示一种构成动作（structuration）：文虽则受某种形式的支配，但该形式却不是一体的、构筑好的和完成了的；它是碎片，截开的块段，被中断或删除的网络，完全是画面无限地叠化过程（fading）的进行和交易，这保证了信息的交叠和失落并存
阅读亦须成复数
只是将它们指明而已，既不欲系之于某个人物（或某类处境，某个对象），也不想在种种意素间做出安排，好让它们形成为纯一的主题区；我们听任其不稳定性，离散性，这使得它们成为沉屑的微粒，意义的明灭不定的微粒。
现今能够被写作（重新写作）的东西
依然使用含蓄意指作为工具的理由
观赏：一个框定画面的姿势，观察域的随意划界（预言家勾划出的空间），将整个描写与绘画模式相契。
返回至自身，并将自身标示出来
每个符码都是一种力量，可控制文（文是网络），都是一种声音，织入文之内
布局符码：情节符码和行为符码
复数意义
我没有对它施以谓语性手术，因文之存在而生的名为阅读的手术
五、阅读、遗忘
使文呈星形辐射状裂开，而不是将其聚集起来
与适度复数的文相随应的适度的工具
我也是一个文
我发现的意义，并非由“我”或他物确定，乃由其成系统的标记确定
文的各个因素之间存在有章可循的关系——比例：分析比例，描绘表面结构布局
含蓄意指是途径，借此进入古典之文的多义，通往古典之文所赖的有羁限的复数（现代之文内，存在着的含蓄意指无法确定）
动力学：文经受的控制，此类控制的可能性
七、星形裂开的文
我亦非单纯的主语（主体），我本身就已经成为其他诸文的复数性，成为永不终止的符码的复数性：成为失落了（起源）的符码的复数性
并非一成品，模型属生产式，而非再现式，取消一切批评
文学工作者的目的，在令读者做文的生产者，而非消费者
阅读功能学/阅读书写功能学
情节符码：“沉陷在”：1：全神贯注
我不隐于文内，我仅仅是游移不定地居于其中
具有单数性，要构织封闭而统一的系统，诸意义当中一个意义也不能少，否则就不能构成整体
用以阅读之文
特性：此文或诸文的内在互涉
抬头而读
含蓄意指（connotation）
换喻：命名过程中种种相关联的名称的替代，它们之间有直接的或合乎逻辑的接近关系。尼采《古修辞学描述》
辨别出不同的（形态）项目，随着种种项目，某个谜被指向、提出、阐明，继而拖延，最终豁然解开。（诸项目不事实出现，却常常重复；它们不以固定的次序呈现）
情节符码ACT.
反通讯（文学是一种故意的乱拼误写）
不是原初意义，而出装出这副模样，归根结底仅为含蓄意指的终端而已
压抑：将一切“我”的痕迹消除掉，压制下去，以呈现客体性。纵逸：与压抑相反，以呈现主体性。
唯有重读可使文免以重复，可于文的多变性和复数性内增殖文：重读排整了文的内在顺序（此前或后于彼发生），又复现了想象的（mythique）时间（无前或后）
直接意指与含蓄意指分层之后，便可将直接意指回复西方一元论话语的终止和中心，将文的一切围绕直接意指的中枢
必须让含蓄意指从其副本的制作过程中脱逸而出
阅读的标志，唯有其体系分类的特质与持久性而已，唯有其运转而已
可以存在于统一的结构内，可以构成一个完整而封闭的系统
我们每次用一个词来指明阅读单位涉及的含蓄意指的所指
否
直接意指
创作：引导意义或结论
连续空间：一系列级序，空间内句子连续性居于一尊，意义籍此层层堆叠套嵌而增生
我们处理的是不完全为复数的文，其复数是多少节省掉了的文：适度复数的文/仅为多义的文
二、解释
历史学：把外表上可定标记的意义予以归结引发，确立了一种所指文学
反对意见
遗忘、遗漏、疏忽、不顾某种意义，完全是可以而且应该的，复数性就是意义的遗忘
文化符码
阅读工作
此游戏方便地将古典之文的某类纯正（innocence）加固了
在象征域内，以对照的范围形成了引子单位，开篇即以白体梦一词连接其相反的两项（A/B）
重读（relecture）
一切阅读都出自超越个体的形式：出自广阔文化空间的游戏，无论作者或是读者，都处于文之符号，一切语言的招引之下
象征符码：对照：中间分界性
（2）我沉陷在酣浓的白日梦中
对照展开的第三种可能：某种接合的引进。窗凹处乃是花园和沙龙，死亡和生命的中间分界线。
萨拉辛（Sarrasine）——女性质素的内涵：词尾的e为阴性特殊词素
既确立阅读，又终止阅读
从每个故事中，抽离出模型，经由众模型，导引出一个包纳万有的大叙事结构
文越多复数性，在我阅读它之前便越少被写定
阐释符码HER.
考问我自身的阅读，力图掌握一切阅读的总形式，唤起一种阅读理论。
情节符码（ACT.）：情节构成序列，给序列冠上全称名字，标上顺序的称号类别，当他们渐次出现之际，给构成此的每一项编上号码
产品，而非生产，构成我们文学的巨大主体
评注根植于对复数的展呈，评注工作一旦于所有总体性的意识形态相分离，则显然在于重创文，切断文。但否定的不是文的特质，而是其“自然性”。
六、步步渐进
独特之文
阅读工作的分解；慢镜头；旁逸之闲墨的系统运用
（6）隐于云纹绸帘的波褶后，
《萨拉辛》
四、虽如此，还是赞成含蓄意指
（1）萨拉辛：萨拉辛何所指？
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