人民日报

静心既是读书的前提，也是读书的结果。人只有在静下心来时才能读好书、读懂书，然而要真正做到心无杂念、心静如水却不容易。当代人读书，往往是在闲暇之余闹中取静，只有心无旁骛才有可能把文字读到心里。青年毛泽东为了练就在嘈杂环境中静心读书的本事，专门跑到熙熙攘攘的闹市读书。静心之人，不受外界环境、事物的干扰，在书房、办公室里能读，在喧闹处、忙碌中也能读。最忌心浮气躁，无“老守一井，力求及泉”的静气，朝此暮彼，无所专攻。这样即便读上一月、一年甚至更长时间，也很难有大收获，所耗的时间精力与所得，自然不成比例。

恒心是一种美德，更是成功之道，在读书上体现尤为明显。据统计，一个中等水平的读者对一般性书籍，每分钟能读三百字，半小时则能读九千字。如果每天坚持读半小时，一周就能读六万余字，一年的阅读量可逾三百万字。由此可见恒的力量。清人曾国藩认为，“学问之道无穷，而总以有恒为主”。他曾与弟弟们谈及，自己痛改无恒之病后，“每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论”，获益匪浅。滴水能穿石，厚积必薄发，恒心能化平常为神奇。

《管子·内业》中说：“思之思之，又重思之，思之而不通，鬼神将通之。”读而无思，或流于肤浅，或陷入条框，很容易读而无得。思维如一把锋利的刀，必须找到抓准切入点，然后循着纹理从容、持续前进，方能准确把握要义，时有真得。思维的辐射贵有立足点，否则在无边的书海里，常常发不了力，或是“老虎吃天，无从下口”，或是“寻千百度而不得”。此点，犹如阿基米德撬动地球的那个支点，有则事半功倍，无则事倍功半。

身临其境地读书，别有一番乐趣。用此法读史，仿佛自己置身于历史事件中与各色人等交往，益智增能；用此法读理论，则可以为抽象的概念找到一个落脚点，较易实现抽象与具体、宏观与微观的结合；用此法读小说，则犹如阅历丰富人事，行万里路，赏千种景。如读书无“我”，往往会不自觉地走进死读书、读死书的歧路。

读书如习字，要取法乎上，推本溯源，多读、精读经典。如今，互联网几乎无处不在，自媒体如影相随，在方便人们获取信息的同时，也有精深严谨不够的弊端。快餐文化影响之下，有的书只有一个炫目的外壳和玄奥的语言，初看似洋洋洒洒，深究实不知所云。无源之书，如无源之水，活力、灌溉力有限。经典之作，历时光之考验，似茂林深海，可读耐读，常读常新，不妨反复品味，上下求索。

鲁迅曾说“无情未必真豪杰”，其实，无情未必真读书。书之所以有旺盛的生命力、荡气回肠的冲击力、拓展心性的张力，往往与情有关。此情，不仅是亲情、友情、爱情，更是温暖人间的真情、仰天长啸的豪情、催人奋进的激情。青年人要把忠诚于党、报效祖国、服务人民的深情，化为勤于读书、乐于读书、善于读书的强大精神动力，从而在既有果实芳香、又有寂寞艰辛的读书之路上，走得更好、更稳、更远。可以说，拥有流淌着真善美的情，书的养气正心、润德端行的作用，会更明显、更持久。