《镜花缘》读书笔记
2023-02-02 16:52:41 7 举报AI智能生成
通过对于《镜花缘》中几十个国家的叙述，包括了正面的议论和侧面的讽刺，不难看出，它所主张的和反对的，主要有这样一些：第一，它主张男女平等。它要求女子也应自幼读书，和男子同样参加考试。它反对男子对女子的压迫，尤其是对于缠足、穿耳这些摧残人类肢体的行为，表示愤怒的抗议。胡适称颂说：“这种制度便是李汝珍对于妇女问题的总解决。”
作者其他创作
大纲/内容
艺术特色
(1)结构极具匠心。全书每十回构成一个独立上的叙事单元，且十回之间相互呼应。另外，小说在情节、细节、人名和地名的设置上也是前呼后应。而对海每外世界的描画，体现了作者别样的幻想。
(2)善用夸张、对比、对偶等写作手法，用幽默、讽刺的手法抨击现实，笔墨诙谐，恬然有趣。
(3)用充满奇思妙想的描写方式描绘了奇幻的世界，显示出浓郁、奇丽的浪漫主义色彩。
内容精要
前五十回
写武则天时徐敬业、骆宾王等起兵，企图恢复唐帝国政权，但全部失败。
在王母娘娘寿宴上，百花仙子得罪了嫦娥，并立誓，若百花违令齐放，自愿坠入凡间，接受磨难。
心月狐奉诏下凡，托生为武则天，改唐为周，因醉下诏百花齐放，除牡丹外众花神不敢违旨，只得开花，故百花仙子违犯天条，被贬到人间。
百花仙子托生为唐敖之女唐小山。
唐敖考中探花，因他与徐敬业有牵连，遭陷害，被降为秀才。
郁闷之余，唐敖便与林之洋、多九公等人一同出海，途径三十余个国家，见识到各种奇闻异事，并一路搭救流落海外的十二名花，最终在小蓬莱成仙。
后五十回
武则天开科考试才女，录取百名，与唐闺臣在小蓬莱泣红亭所见的榜完全相同。
唐小山思父心切，逼林之洋带她出海寻父,到小蓬莱后，从樵夫处得到父亲的信,希望她改名“闺臣”回国赴才女考试。
唐小山遵从父亲意愿，改名唐闺臣应试。
武则天开科，考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名序。
才女们相聚“红文宴”，各显其才，尽欢而散。
唐小山再入小蓬莱寻父，最终看破红尘，与父亲同样在小蓬莱归隐。
此时，徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反抗武周，最终拥立中宗复位，武则天仍被尊为“大圣皇帝”，她下诏来年仍开女科。
创作背景
1783年，李汝珍随其兄来到古镇板浦。当时板浦位于海上丝绸之路，是开放的商埠口岸，渔盐之利十分繁荣。每天盐船往来，带来了大量社会、经济、文化的信息，也带来了海内外的逸闻趣事。
然而，板浦盐务每况愈下，积弊甚多，盐商与盐政官员互相勾结，营私舞弊。这些所见所闻，极大地开拓了李汝珍的视野，为他的创作提供了重要素材和参考资料。
作者简介
李汝珍（1763—1830年）
清代小说家，字松石，江苏海州（今属连云港市）人。
少年时师从凌廷堪（约1755―1809）学习古代礼制、乐律、历算、疆域沿革，李汝珍对疆域沿革特别感兴趣。
他一生生性耿直，不阿权贵，不善钻营，始终没有谋到像样的官职。中年以后，他感到谋官无望，潜心钻研学问。
自1795年起到1815年，用二十年时间写成《镜花缘》一书。
作品主题
《镜花缘》主张男女平等，同情赞美女性，反对八股文等，同时对当时社会的各种丑恶现象也不乏批判。
小说通过想象的国度将现实社会的各种弊端揭示出来，生动地表达了作者对封建社会种种恶俗的憎恨;歌颂女子才学，反映她们在社会生活及政治地位上的平等要求，表现了作者尊重女性的民主意识。
作品地位
浓厚神话色彩、迷离浪漫幻想的中国古典长篇小说，第一部女性作为社会主角的长篇 小说
主要人物
唐敖
才思敏捷，喜爱游山玩水，却无心科考，只当了个秀才。
其父临终遗言要唐敖至少也得当个会元，自此唐敖开始发奋努力，终于得中探花，却因曾与徐敬业、骆宾王等人结拜仍被降为秀才。
林之洋
善良而多风趣的小商人形象。
虽为商人，却从不唯利是图、见利忘义，他待人诚恳、朴实，很重情义。
多九公
年青时曾参加过科举考试，虽才学满腹，却未考中秀才，他就丢下书本，作了海船生意，因折了本钱，便以替人管船拿柁为生。
他八十多岁，身体却非常健康，走起路来健步如飞。由于久惯飘洋，他见多识广，奇花异草，飞禽走兽，无一不知，还会治很多疾病。
多九公是一个忠厚、朴实、心地善良的劳动者形象。
唐小山（唐闺臣）
本是百花仙子。因女皇武则天令百花寒天齐放，开花后遭天谴，被贬谪下凡托生为秀才唐敖之女。
她美貌端庄，天姿聪俊，喜文好舞，识见过人，有才女之名。
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