内容包括：精神、感情、筋腱、骨骼、气息、脸色、仪表、容貌、语言
平正与邪歪的本质在于人的精神（神掌控质，神平正质就平正，神邪歪质就邪歪）
聪明与愚蠢的实质存在于人的感情（精神是实质的本源，精神聪慧实质就聪慧，精神浑浊实质就愚蠢）
勇敢与怯懦的态势存在人的筋腱（筋是气势的功用，筋强健气势就勇猛，筋软弱气势就怯懦）
强弱的支柱存在于人的骨架（骨架是支柱的基础，骨骼刚硬支柱就坚固，骨骼柔弱支柱就软弱）
暴躁与平静的关键在于人的气息（气息是决定情绪的关键，气盛决定急躁，气冲决定平静）
悲伤与喜悦的情绪存在于人的面色（面色是情绪的征候，所以面色憔悴是因为情绪悲伤，面色喜悦是因为情绪喜悦）
衰怠与端正的形态存在于人的仪态（仪态是形体的表征，所以形体困乏仪态就衰败，形体肃穆仪态就端庄）
举止神情的活动存在于人的面容（面容是行动的表现，行动邪恶面容就阴险狡诈邪恶，行动正派面容就大度雍容）
和缓与急切的状态在于人的言辞（言辞是心理的外在表现，心怀宽恕就和缓，心胸狭小言辞就急切）
九征：内质纯洁平和淡泊，内心聪慧外表清朗，筋腱强健挺拔，声音清纯神色喜悦，仪表端正容貌庄重
违背九征的人叫作偏杂之才
兼才—德仪兼备
兼德—中庸（对圣人的称呼）
兼具各种品德但境界还不高称为德行
只具备九征中的一种，叫作依似，属于德行紊乱的一类
在某些方面有才但在另外一方面又无德，叫作间杂，是没有固定不变品德的人
具体内容
秉承阴阳二气确立其刚柔的性情（阴阳二气的强弱决定了性情刚强和柔弱的不同）；依据金木水火土五行构筑形体
人的资质和能力中，以各种情绪的表现与外界环境和谐一致的中和状态最为珍贵，能够调和出仁、智、忠、信、勇五种品德；考察一个人的素质，一定要先考察他是否有平和淡然的素质，再探求他聪明与否
圣人：聪慧敏锐，既能明察秋毫又能洞悉宏观
反应机敏的人，虽能抓住机会却做不到深思熟虑
深思熟虑的人，能静思事物源头却不能快速敏捷的行动
五行
金-筋脉
筋腱强劲而精干的人被称为勇敢果断的人——义
品德：刚健笃实而志向远大、意志坚定（刚健而不笃实，就易断裂；志向远大而意志不坚定，就不完整）
木-骨骼
骨骼挺拔又柔韧的人被称为志向远大、意志坚强的人——仁
品德：温和正直而和顺坚毅（温和而不正直，就是懦弱；和顺而不坚毅，就会受挫）
水-血脉
血色平和而通畅的人被称为通晓万物、洞察细微的人——智
品德：忠厚诚实、恭敬庄重而有治理才能又谨慎恭敬（忠厚诚实而不恭敬庄重，就是混乱；有治理才能而不谨慎恭敬，就会导致昏乱）
火-气息
气息清纯又明朗的人被称为懂得礼仪之道的人——礼
品德：爽快刚直，简约流畅而明于事理、善于劝谏（爽快刚直而不简约流畅，就会滞涩；明于事理却不善于劝谏，就会枯竭）
土-肌肉
形体端正而又坚实的人被称为守持正道、坚定不移的人——信
品德：宽宏大量小心谨慎而温柔有办事才能（宽宏大量而不小心谨慎，就是懈怠；温柔却没有办事才能，就是散漫）
五常：弘毅、文理、贞固、勇敢、通微
天地常气：金木水火土
人类常行：仁义礼智信
品质在外部形体上的反映
内在品质诚信正直=仪表坚毅刚强
内在品质美善刚毅=仪表奋进勇猛
内在品质平和有条理=仪表安逸悠闲
正直之人的仪态=武勇刚强
温和之人的仪态=心怀畏惧小心谨慎
品德高尚之人的仪态=庄重恭敬气宇轩昂
