第一章教育及其本质

神的意志（所有宗教+<font color="#e74f4c">朱熹</font>）

种族发展的本能需要<font color="#e74f4c">（利托沛能生）</font>

无意识地模仿（<font color="#e74f4c">心理做美孟</font>）

生产劳动的需要

无阶级性

为生产劳动服务

与社会生活紧密结合

教育手段极端原始（口头形式表达）

出现了专职的教育机构和教育人员

教育对象有明确的<font color="#e74f4c">阶级性</font>和严格的<font color="#e74f4c">等级性</font>

教育内容逐渐丰富且与生产劳动相分离

教育方法较多崇尚呆读死记和体罚

官学和私学并行的教育体制

教育组织形式主要是个别施教或集体个别施教

教育国家化

初等教育义务化

教育的世俗化

教育的法制化

教育的终身化

教育的全民化

教育的民主化

教育的多元化

教育技术的现代化

教育的全球化

教育信息化

教育具有科学性

<font color="#314aa4">观</font>念（重要前提），<font color="#314aa4">内</font>容，管理，条件设备，教师素质（核心）

“<font color="#e74f4c">教，上所施，下所效也。”“育，养子使作善也</font>。”（许慎）

⟪孟子•尽心上⟫：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；<font color="#e74f4c">得天下英才而教育之，三乐也</font>。君子有三乐，而王&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 天下者不与存焉。”（孟子最早）<br>

教育是有<font color="#e74f4c">目的</font>培养<font color="#e74f4c">人</font>的一种社会活动，是传承社会文化、传递生产经验和社会生活经验的<font color="#e74f4c">基本途径</font>（<font color="#e74f4c">教育是人类社会特有的社会现象</font>）

广义的教育

狭义的教育

教育是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动

本质属性

社会属性

上层建筑说

生产力说

双重属性说

多质说

特殊范畴说

培养人明确了教育活动和其他社会活动的区别

培养人确证了教育的存在特性

培养人是教育的主体活动