第一章教育及其本质

神的意志（所有宗教+朱熹）

神话起源

种族发展的本能需要（利托沛能生）

生物起源论

无意识地模仿（心理做美孟）

心理起源论

生产劳动的需要

劳动起源论

教育的起源

无阶级性

为生产劳动服务

与社会生活紧密结合

教育手段极端原始（口头形式表达）

原始社会的教育

出现了专职的教育机构和教育人员

教育对象有明确的阶级性和严格的等级性

教育内容逐渐丰富且与生产劳动相分离

教育方法较多崇尚呆读死记和体罚

官学和私学并行的教育体制

教育组织形式主要是个别施教或集体个别施教

古代社会的教育（奴隶社会和封建社会）

教育国家化

初等教育义务化

教育的世俗化

教育的法制化

近代社会的教育

教育的终身化

教育的全民化

教育的民主化

教育的多元化

教育技术的现代化

教育的全球化

教育信息化

教育具有科学性

现代社会的教育

教育发展的历史进程

教育全民化

观念（重要前提），内容，管理，条件设备，教师素质（核心）

教育现代化

教育国际化

教育终身化

当代世界教育发展趋势

第一节 教育的产生和发展

“教，上所施，下所效也。”“育，养子使作善也。”（许慎）

⟪孟子•尽心上⟫：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；                                                                                                                        仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王                                                                                                                          天下者不与存焉。”（孟子最早）

中文的词源与词义

西方的词源与词义

教育的词源与词义

中外教育家对教育的界定

教育是有目的培养人的一种社会活动，是传承社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径（教育是人类社会特有的社会现象）

凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动（社会教育，学校教育，家庭教育）

广义的教育

以影响人的身心发展为直接目标的社会活动（学校教育：是教育者根据一定的社会要求，有目的有计划的对                                                                                            受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望的方向发展变化的活动）

狭义的教育

教育是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动

教育的定义

教育的概念

育人

本质属性

永恒性

历史性

继承性

相对独立性

长期性

生产性

民族性

阶级性

社会属性

教育的属性

上层建筑说

生产力说

双重属性说

多质说

特殊范畴说

学术界关于“教育本质”的争论

培养人明确了教育活动和其他社会活动的区别

培养人确证了教育的存在特性

培养人是教育的主体活动

教育的“质”的规定性

教育的本质

第二节 教育的基本内涵

教育者（主导，区别教师）

学习者（主体，区别学生）

教育影响/教育媒介（中介）

教育的基本要素（教育者与学习者之间的关系是最基本要素）

正规教育与非正规教育

实体教育与虚拟教育

社会教育、家庭教育和学习教育

教育的主要形态

第三节 教育的要素与形态

个体发展功能/基本功能/固有功能

社会发展功能/派生功能

作用的对象

正向：促进

负向：阻碍

作用的方向

显性功能：预期

隐形功能：隐性

作用呈现的形式

保守，封闭，重复

超越，自我更新和变革

形式上

第四节 教育的功能

第一章 教育及其本质