公共基础知识——马克思主义哲学
2025-07-07 16:07:15 1 举报AI智能生成
互相进步
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大纲/内容
哲学概论
研究对象
世界观
方法论
哲学与具体科学
区别
具体科学：研究世界某一领域
哲学：研究整个世界
联系
哲学以具体科学的成果为基础
哲学为具体科学的研究提供世界观和方法论
基本问题
思维和存在的关系问题
何者为第一性
唯物主义
古代朴素唯物主义
含义：把世界的本原归结为某种物质的具体形态（金木水火土气）
Eg：
世界是一团永恒燃烧的活火
五行说：金木水火土
形存则神存，形谢则神灭
气者，理之依也
水是万物的始基
天地合则万物生，阴阳接而变化起
近代形而上学
含义：把世界的本原归结为原子
局限性
机械性
又称为机械唯物主义
形而上学性
孤立、静止、片面的看待问题
Eg：刻舟求剑、盲人摸象、井底之蛙、管中窥豹、一叶障目、只见树木不见森林
不彻底性
研究自然界（坚持唯物主义）
研究人类社会（坚持唯心主义）
辩证唯物主义和历史唯物主义→即马克思主义哲学
包括
辩证唯物主义
唯物论
唯物辩证法
认识论
历史唯物主义
唯物史观
唯心主义
主观唯心主义
关键词：我、心、人、感觉、意志
代表人物：孟子、庄子、王阳明、笛卡尔、贝克莱
Eg：万物皆备于我
万物与我唯一
吾心即宇宙
我思故我在
人是万物的尺度
存在即被感知，物是观念的集合
心外无物，心外无理
万物与我唯一
吾心即宇宙
我思故我在
人是万物的尺度
存在即被感知，物是观念的集合
心外无物，心外无理
客观唯心主义
关键词：道、理、绝对观念、理念、上帝、天
代表人物：老子、朱熹、黑格尔、柏拉图
Eg：理生万物
道是天地之根，万物之母
道生一，一生二，二生三，三生万物
整个世界都是“绝对精神”的产物
绝对理念是万事万物的本源
理想世界是理念世界的影子
生死由命，富贵在天
神创说：上帝创世、女娲造人、盘古开天
道是天地之根，万物之母
道生一，一生二，二生三，三生万物
整个世界都是“绝对精神”的产物
绝对理念是万事万物的本源
理想世界是理念世界的影子
生死由命，富贵在天
神创说：上帝创世、女娲造人、盘古开天
有无同一性
可知论
不可知论
马克思主义和马克思主义哲学
马克思主义哲学产生的自然科学基础
（1）细胞学说
否定神创说
（2）能量守恒和转化定律
运动、变化、发展
（3）达尔文的进化论
简单—复杂、低级—高级、原始—奴隶—封建—资本—社会
马克思主义
特征
科学性、人民性、实践性、发展性
马克思主义诞生标准：1848年《共产党宣言》发表
我国最早的《共产党宣言》中文全译本：1920年8月陈望道
最早将马克思主义引入中国的是：李大钊
被誉为“为中国引来天火的人”
《我的马克思主义观》
性质：国际共产主义运动第一个纲领性文件
名句：一个幽灵，一个共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊，全世界无产阶级联合起来
子主题
唯物论
物质
唯一特性：客观实在性
运动是物质的存在方式和根本属性/固有属性
物质VS运动
物质是运动物质；运动是物质的运动
脱离运动谈物质→形而上学
脱离物质谈运动→唯心主义
运动VS静止
静止是认识事物的起点和基础
区别：运动是绝对的、无条件的，静止是相对的，有条件的
只承认静止，不承认运动→形而上学
Eg：刻舟求剑
只承认运动，不承认静止→相对主义/诡辩论
Eg：借钱、物方生方死
人一次也不能踏进同一条河流→过分夸大绝对运动，否认相对静止
人不能两次踏进同一条河流→承认绝对运动和相对静止
时间VS空间
时间和空间是物质运动的存在方式
时间具有一维性
空间具有三维性
意识
（一）起源：自然界+人类社会
（二）本质：人脑对客观存在的主观映象
意识是人脑的机能，人脑是产生意识的物质器官，但不是意识的源泉
意识的内容是客观的，形式是主观的
（三）作用
（1）意识活动具有目的性、计划性
Eg：逻辑计划、思考开始和未来
（2）意识活动具有自觉选择性和主动创造性
自觉选择性：不同的人在反映同一事物的时候有不同的结果
（3）意识对改造客观世界具有指导作用
通过实践
（4）意识对人体生理活动具有调节和控制作用
Eg：高昂—奋进；萎靡—退步
意识能动作用实现的条件
根本途径：实践
前提和基础：尊重客观规律
必须依赖一定的物质条件和物质手段
Eg：巧妇难为无米之炊
物质和意识的辩证关系
1、物质决定意识
2、意识对物质具有能动的反作用
正促错阻
方法论
①坚持一切从实际出发，实事求是
②尊重客观规律，发挥主观能动性
规律VS主观能动性
规律是客观的
规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系
改变规律、创造规律、消灭规律、发明规律、忽视规律、人在规律面前无能为力
发现规律、尊重规律、认识规律、利用规律
辩证关系
尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础
尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的
辩证法
两大观点
联系
联系的特点
（1）客观性
强调不以人的意志为转移
Eg：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米→食物链关系
龙生龙，凤生凤→客观的遗传规律
龙生龙，凤生凤→客观的遗传规律
常考：违背客观性
高考时家长穿旗袍
吉利数字6、8
镇门兽、转运珠、平安符、招财猫
喜鹊报喜、乌鸦报丧
左眼跳财，右眼跳灾
吉利数字6、8
镇门兽、转运珠、平安符、招财猫
喜鹊报喜、乌鸦报丧
左眼跳财，右眼跳灾
（2）普遍性
强调有没有联系
事物都处于联系之中
Eg：蝴蝶效应
城门失火殃及池鱼
唇亡齿寒
人类卫生健康共同体
城门失火殃及池鱼
唇亡齿寒
人类卫生健康共同体
（3）多样性
直接or间接联系//必然or偶然联系//内部or外部联系
（4）条件性
任何两个事物之间都存在联系→需要创设条件
整体与部分
功能地位
1、整体具有部分根本没有的功能
Eg：木板（部分）通过有机组合形成木桶（整体）
2、当各个部分有序组合，整体的功能大于各个部分功能之和
Eg：田忌赛马 1+1＞2
相互影响
1、整体的性能状态及其变化会影响部分的性能状态及其变化
Eg：当国家发展的很好，我们每个人的生活水平也会有所提高
2、部分也制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用
①木桶原理：木桶盛多少水，由最短的那块木板决定
②一着不慎，满盘皆输（围棋布势）
方法论
着眼于有机整体（大局观）
处理好局部
发展
概念
发展是前进的上升的（好的）运动
发展是运动，发展一定是好的
运动有好有坏，不一定是发展
发展与变化的关系
发展是上升的前进的，变化不一定是上升的前进的
实质
新事物的产生和旧事物的灭亡
方法论
用发展的眼光看问题
Eg：士别三日当刮目相待
青出于蓝
野火烧不尽，春风吹又生
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
青出于蓝
野火烧不尽，春风吹又生
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
三大规律
质量互变规律
量变是质变的必要准备
Eg：不积跬步无以至千里；不积细流，无以成江海
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下
冰冻三尺非一日之寒
勿以善小而不为，勿以恶小而为之
千里之堤，溃于蚁穴
水滴石穿，绳锯木断
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下
冰冻三尺非一日之寒
勿以善小而不为，勿以恶小而为之
千里之堤，溃于蚁穴
水滴石穿，绳锯木断
质变是量变的必然结果
质变是量变的必然结果，因此要不失时机的促进事物的飞跃
②总的量变中有部分质变，质变中有量变的特征
含义：量变和质变你中有我，我中有你
Eg：先富带后富，最后达到共同富裕
③事物的发展总是由量变到质变，在新质的基础上又开始新的量变和新的质变，如此循环往复、相互交替、以至无穷
量变和质变的区分标志：是否超出度的范围
方法论
积极做好量的积累，创造条件，促使事物向好的方向转化。不能急于求成，拔苗助长
防微杜渐
坚持适度原则，即注意分寸，掌握火候，划清界限，防止过犹不及
Eg：治大国如烹小鲜
否定之否定规律
事物发展的完整过程：肯定——否定——否定之否定
包括两次否定、三个阶段
辩证否定的特征
（1）辩证的否定是包含肯定的否定
（2）辩证的否定是事物的自我否定
（3）辩证的否定的实质是“扬弃”
（4）辩证的否定观既是发展的环节又是联系的环节
否定之否定规律揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一
事物发展的总趋势是前进上升的
事物发展的道路是曲折的
对立统一规律
1、矛盾的同一性和斗争性
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力。是区分辩证法和形而上学的分水岭，是事物发展的根本规律。
对立→斗争性
斗争性是绝对的、无条件的
统一→同一性
同一性是相对的、有条件的
Eg1：相互依存（强调离不开）
有了宇宙的浩瀚，才知道人类的渺小
没有光明就无所谓黑暗
Eg2：相互转化（指变成）
垃圾是放错地方的资源
善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸
塞翁失马
否极泰来、乐极生悲
失之东偶，收之桑榆
有了宇宙的浩瀚，才知道人类的渺小
没有光明就无所谓黑暗
Eg2：相互转化（指变成）
垃圾是放错地方的资源
善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸
塞翁失马
否极泰来、乐极生悲
失之东偶，收之桑榆
2、内外因
关系：内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的第二位的原因，是变化的条件，外因通过内因而起作用
内因
Eg：师傅领进门，修行在个人
出淤泥而不染
打铁必须自身硬
物先必腐，而后虫生之
灭六国者六国也，非秦也；逐秦者秦也，非天下也
酒香不怕巷子深
出淤泥而不染
打铁必须自身硬
物先必腐，而后虫生之
灭六国者六国也，非秦也；逐秦者秦也，非天下也
酒香不怕巷子深
外因
Eg：孟母三迁
蓬生麻中，不扶则直
白沙在涅，与之俱黑
近朱者赤近墨者黑
酒香也怕巷子深
蓬生麻中，不扶则直
白沙在涅，与之俱黑
近朱者赤近墨者黑
酒香也怕巷子深
3、矛盾的普遍性和特殊性
（1）矛盾的普遍性（共性）
时时有矛盾，处处有矛盾（不能逃避）
Eg：讳疾忌医→否认矛盾的普遍性
（不承认自身存在问题）
家家都有本难念的经
（不承认自身存在问题）
家家都有本难念的经
每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动
（2）矛盾的特殊性（个性）
三种表现形式
不用事物有不同的矛盾
Eg：不同的家庭
同一事物的不同阶段存在不同矛盾
Eg：我国历史发展不同时期有不同的矛盾
事物的不同方面存在差异
Eg：不同人优点和缺点不一样
具体事物所包含的矛盾及其每一矛盾的各个方面都有其特点
方法论：具体问题具体分析
Eg：世界上没有两片相同的叶子
因材施教、因地制宜、精准扶贫、量体裁衣、对症下药
一刀切
兵来将挡，水来土掩
因材施教、因地制宜、精准扶贫、量体裁衣、对症下药
一刀切
兵来将挡，水来土掩
辩证关系
矛盾的普遍性和特殊性是共性与个性，一般与个别的关系。≠整体与部分
普遍性寓于特殊性（共性寓于个性），特殊性包含普遍性（注意顺序）
普遍性寓于特殊性（共性寓于个性），特殊性包含普遍性（注意顺序）
例子加深理解
Eg1：水果→普遍性（共性）
葡萄、香蕉、苹果→特殊性（个性）
割裂普遍性和特殊性的关系
葡萄、香蕉、苹果→特殊性（个性）
割裂普遍性和特殊性的关系
Eg2：马克思主义中国化：马克思主义的普遍真理（普遍性）与中国具体实际（特殊性）相结合
Eg3：中国特色社会主义：矛盾的普遍性与特殊性相结合
Eg4：白马非马：
白马（特殊性）
马（普遍性）
白马（特殊性）
马（普遍性）
Eg5：因材施教、因地制宜、精准扶贫、一把钥匙开一把锁、量体裁衣→体现矛盾的特殊性
4、矛盾的不平衡性
区分
怎么做→主次矛盾
怎么看→主次方面
方法论
坚持两点论反对一点论，坚持重点论反对均衡论；坚持两点论中的重点论，重点论以两点论为前提，坚持两点论和重点论的统一
五对范畴
（一）原因和结果
（二）必然和偶然
（三）可能和现实
（四）内容和形式
（五）本质和现象
认识论
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