1 书是什么
基本定位
中国古典四大名著之首
举世公认的中国古典小说巅峰之作
被称为“中国封建社会的百科全书”“传统文化的集大成者”
具有世界影响力的人情小说作品
以贾府家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以宝黛钗爱情婚姻为主线
通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示封建末世的危机
作者曹雪芹
名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃
清代小说家，出身江宁织造世家
祖父曹寅曾任江宁织造，康熙朝与皇室关系密切
雍正朝曹家被抄，家道中落
晚年居北京西郊，贫病交迫，“举家食粥酒常赊”
“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”
书未成而逝，存前八十回
⚠️ 生卒年说法不一：约1715—约1763，一说卒于1764年
整理者程伟元、高鹗
程伟元
字小泉，江苏苏州人，书商文人
《红楼梦》的粉丝，多年四处搜求后四十回
据其序言：先在藏书家、故纸堆中收得二十余卷
后于鼓担（当时收古物之处）重金购得十余卷
主持萃文书屋木活字排印
高鹗
字云士，号秋甫，别号兰墅、行一、红楼外史
清代汉军镶黄旗内务府人，籍贯沈阳三台子
亦自署铁岭高鹗、奉天高鹗，先世清初即寓居北京
乾隆五十三年（1788）中举，六十年（1795）进士
历官内阁中书、汉军中书、内阁典籍、内阁侍读、江南道监察御史、刑科给事中
有《月小山房遗稿》《砚香词·簏存草》传世
1791—1792年应程伟元之邀协助编辑、整理、出版程甲本与程乙本
关键事实
程高二人在序言中只说“搜集残稿、补缀整理”，从未宣称自己是后四十回作者
成书与刊刻
乾隆初年成书，最初以手抄本形式流传，抄本仅存前八十回
抄本流传时“好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值，得数十金”
程甲本：乾隆五十六年（1791）冬，苏州萃文书屋木活字排印，一百二十回全本
全称“乾隆辛亥萃文书屋木活字摆印本”，题名《新镌全部绣像红楼梦》
程乙本：乾隆五十七年（1792）春再次排印，前后相隔仅两个多月
全称“乾隆壬子萃文书屋木活字摆印本”
胡适在20世纪20年代将两本分别定名为“程甲本”“程乙本”，沿用至今
程本自1791年刊行后一直流行于世，脂本则长期以抄本形式存在，多为收藏研究之用
程高本是《红楼梦》出版史、传播史上首个刻印本、全璧本
程甲本与程乙本的差别
时间先后：程甲本在前（1791），程乙本是几个月后的修订本（1792）
程乙本“去文言化”、更多使用“儿化”，代表通俗化倾向
学界对二者优劣分歧极大：
从文从字顺角度，程乙本可能更好
杜治伟（安徽大学）：程乙本内容稳定、最近原意，具“定本”属性
张惠：程乙本在年龄、名分、通俗性方面的“短线”修补确有机巧，但伏脉照应、典型人物塑造逊色于脂本
卜喜逢：早期脂本体现曹雪芹对世界的认知与“情”之本质的探索，明显优于割裂文脉的程本
沈文凡：呼吁破除“崇脂贬程”的偏见
20世纪中叶至80年代，受胡适影响，程乙本在台湾被广泛采用
2 两大版本系统（必读前提）
脂本系统（脂评本）
正文夹杂脂砚斋等评书人批语的手抄本，多以《石头记》为书名
均只有前八十回（实际存七十八回左右）
现存早期手抄本十余种，回数不一：二十几回、十几回、五十几回，最多七十八回
代表本：甲戌本、己卯本、庚辰本、梦稿本
庚辰本：曹雪芹去世前两年已出现，理论最接近原著，但缺六十四、六十七回
脂批约两千余条，是探佚八十回后情节、考索曹家家世的重要线索
定位：作者本位，求原本文字之真
程本系统（程高本）
程伟元、高鹗整理出版的一百二十回全本，删去所有脂砚斋评语
含程甲本、程乙本及其大量翻刻本
故事完整、有始有终，是二百余年来流传最广的版本
定位：读者导向，求作品流播之广
两套系统的文本冲突
人名冲突
待书／侍书
茗烟／焙茗
薛文龙／薛文起
偕鸳／偕鸾
珍珠／袭人
鹦哥／紫鹃
根本性冲突
石头与神瑛侍者：是两个不同主体，还是本为一体
具体情节冲突
王家兄弟的人数与排行
潘又安是司棋的表弟还是表兄
薛蝌与宝钗是姐弟还是兄妹
馒头庵与水月庵是一寺两名还是两个不同寺庙
五儿已死与未死
史湘云有婆家与没婆家
程高的处理
前后两年相继出版程甲本、程乙本
对前八十回与后四十回做统一整理，试图弥合冲突
署名变迁（这段历史本身很有意味）
1791—1792：程高序言只称“搜集残稿、补缀整理”，不称作者
约1814：张问陶《赠高兰墅鹗同年》诗注：“《红楼梦》八十回以后，俱兰墅所补”——最早将高鹗与后四十回关联的文献，但“补”字含义模糊
1921：胡适《红楼梦考证》据张问陶诗注及高鹗科举履历，正式提出后四十回为高鹗续写，并论证其为“伪续”
1923：俞平伯《红楼梦辨》跟进，系统分析前后文本差异，强化“高鹗续书”的学术地位
张爱玲亦持类似看法，进一步扩大影响
1982：人民文学出版社新校本出版，署名“曹雪芹、高鹗著”
2007—2008：修订时改为“（前八十回）曹雪芹著，（后四十回）无名氏续，程伟元、高鹗整理”
2018：人民文学出版社《红楼梦》珍藏版扉页沿用此署名，引发广泛讨论
2022：新校本第四版延续该署名
2005：长江文艺出版社版本亦作类似处理
后四十回作者的三种观点
一、前八十回与后四十回同为曹雪芹一人所作（林语堂、白先勇持此说）
二、后四十回为高鹗续写（胡适、俞平伯、张爱玲，长期为红学主流）
三、后四十回为无名氏续，程伟元、高鹗整理（人民文学出版社现行署名）
另有折中：曹立波、曹明《后四十回中的雪芹残稿和程高补笔》，认为其中保留相当数量原作者文字
杜治伟：程乙本后四十回确含相当数量原作者文字
⚠️ 至今无定论，写心得时不宜断言“高鹗续书是事实”
通行本怎么选
最通行
人民文学出版社《红楼梦》（中国古典文学读本丛书）
中国艺术研究院红楼梦研究所校注，冯其庸等二十余位学者历时七年
1982年初版，历经四次修订，累计发行近1000万套
第四版（2022）：前八十回以庚辰本为底本，后四十回采用程甲本
第四版修订正文及标点150余条、校记30余条、注释200余条
恢复“见情”“伏侍”等古白话用词，新增40余条注释
附俞平伯校订序言及研究资料
想看完整程本
读程乙本：白先勇极力推荐，认为小说艺术、情节逻辑往往高出庚辰本
白先勇《正本清源说红楼》列出庚辰本与程乙本一百七十多处不同并加评注
白先勇例证：庚辰本晴雯喝劣茶一段，多出宝玉心下暗道“饱饫烹宰，饥餍糟糠”“饭饱弄粥”一句，等于在骂晴雯；程乙本无此段
想做研究
读脂本（甲戌、己卯、庚辰）＋脂批，用于探佚与曹家家世考索
想理解争论
俞平伯《红楼梦辨》：新红学史上第一部专著，上卷专论后四十回问题
林语堂《平心论高鹗》：系统驳斥高鹗续书说
胡适《红楼梦考证》：新红学奠基文献
3 全书框架
神话缘起
女娲补天，剩一石未用，弃于青埂峰下
此石自经锻炼，灵性已通，因无材补天而自怨自叹
一僧一道携其下凡历劫
西方灵河岸上三生石畔有绛珠仙草，得神瑛侍者以甘露灌溉而久延岁月
绛珠修成女体，誓以一生眼泪偿还灌溉之德——“还泪”之说
⚠️ 石头与神瑛侍者是一体还是两体，脂本与程本存在根本性冲突
框架人物
甄士隐：第一回由盛转衰，为《好了歌》作解，定下全书悲剧基调
贾雨村：贯穿全书的线索人物，从落魄到显达再到获罪
冷子兴：第二回“演说荣国府”，为读者预铺贾府人物谱系
一僧一道：贯穿始终的超现实视角
刘姥姥：三进荣国府，是全书盛衰的民间见证人
四大家族
贾：宁国府（贾敬、贾珍、贾蓉）与荣国府（贾赦、贾政、贾琏、宝玉）
史：贾母出身，史湘云之家
王：王夫人、王熙凤、薛姨妈之家
薛：薛蟠、薛宝钗、薛蝌之家
护官符：“贾不假，白玉为堂金作马……”——四家联络有亲，一损俱损、一荣俱荣
三条主线
爱情婚姻线：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗——木石前盟与金玉良缘之争
家族兴衰线：贾府由烈火烹油、鲜花着锦之盛，走向忽喇喇似大厦倾
女儿悲剧线：金陵十二钗及大观园众女儿的千红一哭、万艳同悲
叙事结构
网状叙事结构，非单线推进
以诗化语言刻画立体人物群像
大量运用谶语、判词、灯谜、酒令、戏曲暗示人物结局
第五回太虚幻境为全书总纲，判词与《红楼梦》十二支曲预设所有人命运
4 前八十回脉络（曹雪芹）
开端与入府（1—8回）
第一回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀；《好了歌》及解
第二回：冷子兴演说荣国府，贾夫人仙逝扬州城
第三回：林黛玉抛父进京都——全书最经典的场面之一
第四回：薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案（护官符）
第五回：贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦——全书总纲
第六回：刘姥姥一进荣国府
元春省亲与大观园（16—18回）
贾元春才选凤藻宫，加封贤德妃
为省亲修建大观园，极尽奢华
第十八回元妃省亲，是贾府鼎盛的顶点
省亲后众姐妹与宝玉入园居住，大观园成为青春的独立王国
大观园的黄金时代（19—54回）
宝黛爱情逐步深化：从共读《西厢》到“诉肺腑心迷活宝玉”（第三十二回）
第三十二回后宝黛再无误会，宝玉一句“你放心”，黛玉完全明白
海棠诗社（第三十七回）、菊花诗（第三十八回）、芦雪庵联诗、桃花社
刘姥姥二进荣国府（第三十九至四十二回）：全书最热闹也最含讽的段落
第四十九回：宝玉以《西厢记》“是几时孟光接了梁鸿案”试探，黛玉立刻会意——留白与默契的典范
第四十六回：鸳鸯抗婚，在贾母面前断发明志
宝玉挨打（第三十三回）：父子冲突的顶点
这一时期文字最华丽，写尽贾府之盛
由盛转衰的转折（55—74回）
第五十五回起：王熙凤病倒，探春理家，兴利除弊
贾府经济开始捉襟见肘，入不敷出
内部矛盾激化：赵姨娘、邢夫人、各房丫鬟仆妇的争斗
第七十四回：抄检大观园——全书最沉重的转折
探春的名言：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的……必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”
群芳凋零的开始（77—80回）
第七十七回：晴雯被逐，抱屈夭风流
第七十八回：宝玉作《芙蓉女儿诔》，明诔晴雯、暗悼黛玉
第七十九回：迎春误嫁中山狼（孙绍祖），懦弱小姐受折磨
第八十回：美香菱屈受贪夫棒——前八十回在此中断
第七十六回“冷月葬花魂”一类的谶语，已预告结局
全书悲剧在此已经铺满，只等最后崩塌
前八十回预示的结局
第五回《飞鸟各投林》曲：“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽……好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”
《聪明累》曲（写凤姐）：“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”
第五回“千红一窟（哭）、万艳同杯（悲）”
第十三回秦可卿托梦凤姐：“三春去后诸芳尽”
第二十二回贾政猜灯谜悲从中来，预感家族将衰
第七十四回探春：“咱们也渐渐的来了”
⚠️ 周汝昌考证原书应为108回（非120回）
5 后四十回脉络（程本）
承接与铺垫（81—90回）
第八十一回：占旺相四美钓游鱼，奉严词两番入家塾——后四十回开篇
宝玉重新入家塾读书，暗示其向世俗道路回归
迎春在孙家受虐的后续
第八十四回：巧姐仍是婴儿（“小绵被儿裹着”）
第八十八回：贾珍协理荣国府（此时贾赦、贾政、贾琏俱在府中，原因未交代）
大观园的终结（91—98回）
第九十二回：巧姐已能讨论《列女传》，年龄与前文矛盾
第九十五回：元春之死。判词“虎兕相逢大梦归”暗示惨烈死亡，程本写为因痰疾去世，描写平淡
第九十七回：林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼——“掉包计”，全书最著名的场面
黛玉在宝玉宝钗成婚同时含恨而逝，焚毁诗稿与旧帕
第九十八回：苦绛珠魂归离恨天
第一百一回：“大姐儿”之名再次出现且为婴儿，与前文巧姐年龄矛盾
贾府崩塌（99—110回）
贾府被抄家
⚠️ 关键争议：程本只写宁国府和贾赦获罪被抄，荣国府根基未动
贾母去世
鸳鸯殉主：上吊前又拿出当年剪下的一绺头发放好，从容自尽——白先勇举此细节证明前后接续
王熙凤之死
第一百六回补叙鲍二与荣宁二府的关系，虽与前文有矛盾，却保留曹雪芹早期构思的痕迹
惜春出家，探春远嫁，晴雯冤死（已在77回）——各人命运大致按太虚幻境判词发展
结局（111—120回）
宝玉与宝钗圆房，宝钗怀孕
宝玉中举（乡试考中第七名举人）
宝玉出家：披着大红猩猩毡斗篷，在雪地上向贾政拜别
贾政赴任途中接到朝廷旨意，贾府被恩赦，贾政袭爵
贾兰中举，李纨母以子贵
第一百一十九回：“沐皇恩贾家延世泽”——即“兰桂齐芳、家道复初”
第一百二十回：甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦
⚠️ 曹雪芹原稿中贾宝玉应是“悬崖撒手”，程本虽也写宝玉出家，却让他“披大红猩猩毡斗篷”并向父亲跪拜，且留下遗腹子
结局争议的核心
前八十回不断暗示“白茫茫大地真干净”的彻底覆灭
程本却是“家道复初、兰桂齐芳”的小圆满
许多读者与学者认为这是续作者对原著的违背
林宪亮《论〈红楼梦〉“后四十回”之结尾》：这一结尾或许并不偶然，与前八十回的诸多暗示有关，但常为学界所诟病
白先勇则盛赞后四十回的“黛玉之死”与“宝玉出家”，认为有些地方比前八十回还精彩
10 延伸
红学基础
胡适《红楼梦考证》：新红学奠基
俞平伯《红楼梦辨》：上卷专论后四十回，中卷剖析前八十回文体，下卷侧重佚稿与脂评
周汝昌《红楼梦新证》：曹家家世与版本考证
林语堂《平心论高鹗》：2010年群言出版社284页，豆瓣8.2；2019年湖南文艺纪念典藏版343页
白先勇《正本清源说红楼》《细读红楼梦》：程乙本立场的系统阐述
王国维《红楼梦评论》：以叔本华哲学解读，最早的现代学术批评
当代研究
光明日报《红楼梦》版本之争系列（2026年6月起，已刊五期）
曹立波、曹明《后四十回中的雪芹残稿和程高补笔》
数字人文研究：基于字频、特征词、句子长度序列的文本风格统计分析
⚠️ 有研究用计算机统计称前后语言完全一致，亦有研究称存在明显差异——方法本身有干扰因素需排除
对照阅读
《金瓶梅》：世情小说的源头，《红楼梦》直接承其笔法
张爱玲《红楼梦魇》：她对后四十回的愤怒与考据
《海上花列传》：另一路世情小说的写法
9 争议与阅读警示
版本选择本身就是一个立场
选脂本＝倾向作者原意与文本之真
选程本＝倾向故事完整与阅读流畅
光明日报2026年连开五期学术争鸣，至今未有定论
杜治伟与张惠、沈文凡与卜喜逢观点直接对立
极端者甚至认为脂本系近代伪造的产物（少数意见）
后四十回的评价两极
批评方
张爱玲对后四十回的愤怒
俞平伯对后四十回文字极力批判
刘晓蕾《拙劣的〈红楼梦〉后40回》：整个框架已经朽坏，根本不是骆驼，而是绵羊
主要理由：结局违背判词、人物性格断裂、文字功力下降、美学格调不符
辩护方
林语堂《平心论高鹗》：高鹗只是修改，主张曹雪芹完成全书
白先勇《正本清源说红楼》：后四十回是曹雪芹所写，有些地方比前八十回还精彩
白先勇理由：前八十回写盛文字华丽，后四十回写衰调子自然降低，文字并不差
白先勇理由：千头万绪的一本书由另一人续，能够贯穿简直不可能
白先勇例证：鸳鸯殉主前拿出当年剪下的一绺头发，细节前后接续
白先勇例证：各人命运大致按太虚幻境判词发展（晴雯冤死、惜春出家、探春远嫁）
杜治伟：程乙本后四十回保留相当数量原作者文字
刘晓蕾对辩护的直接回应
这并不是华丽与萧疏的差异，而是思想境界与文字功力迥然不同
至于“续书之说未出现时为何没人质疑”：自《红楼梦》问世，大多数读者并不把它当小说读，或忙于爬梳曹家真事，或热衷猜测人物原型，很少有人关注它自身的文学价值
资料层面的坑（核对时发现）
⚠️ 曹雪芹卒年两说：约1763年／1764年
⚠️ 原书回数：通行一百二十回，周汝昌考证应为108回
⚠️ 后四十回作者：三种观点并存，无定论
⚠️ 高鹗与后四十回的关系，全部证据只有张问陶一个“补”字，而“补”可解为补缀整理而非创作
⚠️ 程甲本与程乙本孰优，学界分歧极大
⚠️ 脂本与程本的人名、情节存在大量冲突，无法简单合并
网上大量“红楼梦解读”混用脂本与程本内容，引用前务必确认版本依据
《飞鸟各投林》是第五回的曲词，网络文章常误称为“判词”，写心得时注意区分
因此该怎么读
第一遍：读人民文学出版社通行本一百二十回，先把故事读完
第二遍：只读前八十回，感受曹雪芹的文字质地
第三遍：读第五回判词与十二支曲，逐一对照各人结局，看哪些应验、哪些不合
第四遍：挑几段前后对照精读（见画布二的例证清单），自己判断文风差异
有余力再读脂本与脂批，了解曹雪芹原本的构思
8 名场面与名句
名场面
黛玉进府（第三回）：步步留心、时时在意
宝黛初见：“这个妹妹我曾见过的”“我也不要这劳什子”（摔玉）
刘姥姥进大观园（第四十回前后）：笑倒众人的经典喜剧段落
黛玉葬花（第二十七回）：《葬花吟》
共读《西厢》（第二十三回）
湘云醉卧芍药裀（第六十二回）
宝琴立雪（第四十九、五十回）：琉璃世界白雪红梅
晴雯撕扇（第三十一回）
鸳鸯抗婚（第四十六回）
抄检大观园（第七十四回）
宝玉作《芙蓉女儿诔》（第七十八回）
黛玉焚稿（第九十七回，后四十回）
宝玉雪地拜别（第一百二十回，后四十回）
名句
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”
“假作真时真亦假，无为有处有还无”
“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”
“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”
“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”
“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”（《终身误》）
“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”（《聪明累》）
“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”
“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”
“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”
7 核心主题
悲剧
三重悲剧：家族悲剧、女儿悲剧、主人公的人生悲剧
鲁迅：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已”
真正的悲剧应引发深沉的思考，而非只激发眼泪与愤怒（刘晓蕾语）
真假与虚实
甄士隐（真事隐）与贾雨村（假语存）——书名的谐音设计
太虚幻境对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无”
甄宝玉与贾宝玉的镜像结构
色空与出世
从“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”
《好了歌》及甄士隐之解：一切繁华终归虚无
一僧一道的超现实视角贯穿始终
女性书写
为闺阁立传，是全书明确的写作动机
“女儿是水作的骨肉”——对女性的价值重估
大观园作为青春与美的独立空间
千红一哭、万艳同悲——集体性的女性悲剧
盛衰与无常
由极盛到极衰的完整过程
“三春去后诸芳尽”
对封建末世的深刻揭示
礼教与人性的冲突
宝黛爱情之所以是悲剧，根源在于礼教不容
鸳鸯抗婚、司棋之死、晴雯被逐，都是礼教对个体的碾压
6 人物谱系
贾宝玉
荣国府贾政与王夫人之子，衔玉而生
前世为神瑛侍者
性格：叛逆、善良、多情，厌弃仕途经济，视功名利禄为“禄蠹”
对女性的尊重：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”
对封建礼教的反抗通过一系列具体事件体现
前八十回：灵性与个性充分展现
⚠️ 后四十回争议：有时行为举止与前八十回不符，仿佛失去原有灵性；重新入家塾、中举等情节被质疑
林黛玉
林如海与贾敏之女，贾母外孙女
前世为绛珠仙草，此生以泪还债
才华：诗才冠绝大观园，《葬花吟》《秋窗风雨夕》《桃花行》
性格：敏感多思、率真孤高、情深而自尊
与宝玉：从共读《西厢》到“你放心”，第三十二回后心心相印、高度默契
第四十五回“金兰契互剖金兰语”后，将宝钗当亲姐姐
结局：程本第九十七回焚稿断痴情，于宝玉宝钗成婚同时含恨而逝
薛宝钗
薛姨妈之女，薛蟠之妹，佩金锁，有“金玉良缘”之说
性格：端庄稳重、通达世故、克己守礼
才华与黛玉相当，但诗风含蓄浑厚
服用冷香丸，象征其压抑天性、以礼自持
结局：程本中与宝玉成婚，宝玉出家后守寡，怀有遗腹子
王熙凤
贾琏之妻，王夫人内侄女，荣国府实际管家
性格：精明强干、口才了得、心狠手辣、见识不凡
协理宁国府（第十三至十四回）展现其治家才干
弄权铁槛寺、毒设相思局，手段狠辣
《聪明累》曲：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”
第五十五回后病倒，权力旁落
⚠️ 后四十回争议：刘晓蕾批评其形象“又蹊跷，又猥琐”，从彪悍自信见识不凡变成铁石心肠、疑神疑鬼、婆婆妈妈、嘀嘀咕咕，竟成了邢夫人之流
贾母（史太君）
贾府最高长辈，出身史家
性格：慈爱、有审美眼光、懂生活、疼爱女孩
是大观园的保护人，对园中女儿关爱有加
全书审美的最高权威（论戏、论琴、论园子布置）
⚠️ 后四十回争议：黛玉刚死，贾母与薛姨妈谈论说黛玉素来多心所以不长寿——被批评为冷漠无情、面目可憎，与前八十回的形象断裂
金陵十二钗（正册）
林黛玉、薛宝钗（合为一图一判）
贾元春：才选凤藻宫，判词“虎兕相逢大梦归”，程本第九十五回痰疾去世
贾探春：才自精明志自高，生于末世运偏消；结局远嫁
史湘云：⚠️ 有婆家与没婆家，脂本与程本记载矛盾
妙玉：欲洁何曾洁，云空未必空
贾迎春：子系中山狼，得志便猖狂；误嫁孙绍祖受虐
贾惜春：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆；结局出家
王熙凤：凡鸟偏从末世来，一从二令三人木
贾巧姐：偶因济刘氏，巧得遇恩人；刘姥姥为其命名
李纨：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰
秦可卿：情天情海幻情身；第十三回早逝，托梦凤姐
判词与《红楼梦》十二支曲构成全书命运的预设框架
副册、又副册与其他重要女性
晴雯：又副册之首，心比天高、身为下贱；第七十七回被逐夭亡，宝玉作《芙蓉女儿诔》
袭人：枉自温柔和顺，空云似桂如兰
香菱（甄英莲）：真应怜，第一回被拐，全书第一个出场的女性
平儿、鸳鸯、紫鹃、司棋、尤二姐、尤三姐、李纹、李绮、邢岫烟、薛宝琴
贾府男性
贾政：宝玉之父，正统儒家官僚
⚠️ 后四十回争议：前八十回中是宝玉的对立面、被封建礼教束缚的维护者；后四十回被写成“板而又板、廉而又廉”的理想封建正统人物，性格不够丰富立体
贾赦：好色昏聩，强索鸳鸯为妾，程本中获罪被抄
贾琏：凤姐之夫，好色无能
贾珍、贾蓉：宁国府父子，荒淫无度
贾兰：李纨之子，程本结局中举，“兰桂齐芳”之“兰”
薛蟠：呆霸王，粗俗蛮横
贾雨村：投机钻营的官僚典型
