马克思概论
2016-12-31 12:02:41
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马克思主义概论
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大纲/内容
马克思主义基本原理
绪论
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马克思主义是时代的产物
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"资本主义内在矛盾尖锐化（客观条件）
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"工人阶级和资产阶级之间的矛盾尖锐化（阶级基础）
生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾是资本主义的基本矛盾
马克思主义对人类文明成果的继承与创新
马克思主义的直接理论来源
德国古典哲学
黑格尔辩证法
费尔巴哈的唯物主义
英国古典经济学
创始人是威廉•配第
经过亚当•斯密的发展
大卫•李嘉图结束
span lang=\"EN-US\" style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:"等线 Light";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"19span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:"等线 Light";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"世纪的英法两国的空想社会主义span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"学说
圣西门
傅立叶
欧文
马克思主义在实践中不断发展
马克思、恩格斯不仅是马克思主义的创立者，而且也是马克思主义的发展者。
马克思1845年春天写作的《关于费尔巴哈的提纲》和马克思、恩格斯1845—1846年合写的《德意志意识形态》一书，是标志马克思主义基本形成的著作
1847年7月发表的马克思的《哲学的贫困》和1848年2月发表的马克思、恩格斯合写的《共产党宣言》，则标志着马克思主义的公开问世。
列宁继承、捍卫、发展了马克思主义，把马克思主义推进到一个新的阶段，即列宁主义阶段。
提出了在特定的历史条件下，社会主义革命有可能在一国或几国首先取得胜利的思想
在十月革命前夕和革命胜利以后，多次谈到落后的国家通过国家资本主义形式向社会主义过渡的思想。
马克思主义在指导中国革命和建设的过程中，逐渐形成了中国化的马克思主义。
马克思主义科学性与革命性的统一
马克思主义的科学内涵
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"马克思主义是马克思、恩格斯共同span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:"等线 Light";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"创立span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"的。
马克思主义不仅包括它的创始人马克思、恩格斯的理论，而且包括它的继承人的理论，特别是列宁、毛泽东、邓小平等人的理论。
在基本观点、基本立场、基本方法、价值取向等方面与马克思、恩格斯创立的理论前后相继、一脉相承，在本质上相一致的。
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"马克思主义的各个组成部分是一个具有内在逻辑联系的span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:"等线 Light";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"科学体系span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"。
马克思主义的理论特征
马克思主义的革命性
马克思主义的科学性
马克思主义的革命性和严格的科学性是紧密联系在一起的
马克思主义的科学性和革命性都是以实践性为基础的
马克思主义的理论品质
与时俱进是马克思主义的理论品质。
关于坚持与时俱进的意义
关于理论创新的长期性。理论创新是一个没有止境的过程。实践没有止境，理论创新也没有止境。
关于加强党的思想理论建设的重要性
马克思主义的社会理想
最高的社会理想
共同理想
二者的关系
学习、运用和发展马克思主义
马克思主义是行动的指南
学习马克思主义的目的和根本方法
学习马克思主义的目的
树立正确的世界观、人生观、价值观
掌握认识世界和改造世界的伟大工具
全面提高人的素质
理论联系实际是学习马克思主义的根本方法
在新的历史条件下丰富和发展马克思主义
现今时代和实践的变化
现实社会主义的变化
当代资本主义的新变化
经济全球化
世界新技术革命
我国的改革开放和现代化建设
世界的物质性及发展规律
物质世界和实践
物质世界的客观存在
世界是统一的物质世界
世界的本质问题是哲学必须回答的重大问题
哲学的含义
哲学的基本问题
在世界的本质问题上一元论和二元论、唯物主义和唯心主义的对立
二元论的代表：法国哲学家笛卡尔，把物质和心灵结合起来的是上帝的力量。二元论最终往往倒向唯心主义。
主观唯心主义代表：贝克莱提出的“存在就是被感知”、“物是感觉的集合”；陆九渊提出的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”；王守仁提出的“心外无物”、“天地万物皆在吾心中”等。
客观唯心主义代表：黑格尔把“绝对精神”；朱熹提出“理在事先”，“理”乃是“天地万物之根”；神学唯心主义也是一种客观唯心主义。
古代朴素唯物主义：具体的物质形态。古希腊的泰勒斯认为水是万物的本原；古希腊的赫拉克利特认为火是万物的始基；中国古代的“五行说”认为“五行杂以成百物”；在古印度则有地、水、火、风构成万物之说。古代朴素唯物主义的最高成就，是古希腊德谟克利特的“原子论”和中国明末清初的王夫之的“元气说”。开辟了理解世界本质的唯物主义方向，带有直观的、自发猜测的性质。
近代形而上学唯物主义：认为原子是构成世界万物的最小物质单位。以一定的自然科学材料作基础，把原子的个性误认为物质的共性。此外，形而上学唯物主义还有四个明显的局限性：机械性，形而上学性，直观性，不彻底性。
马克思主义把唯物主义和辩证法科学地结合起来，同时把唯物主义和辩证法运用于社会历史领域，创立了历史唯物主义。是唯物主义哲学的最高形态。
辩证唯物主义和历史唯物主义科学地说明了世界的本质问题
承认世界的统一性，坚持一元论，反对二元论。
认为世界统一于物质，坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论
认为世界是运动发展的、无限多样性的统一，克服了旧唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态的局限性。
辩证唯物主义和历史唯物主义关于世界物质统一性的原理，是人类认识长期发展的结晶，被自然科学和哲学的长期发展所证明。自然界是客观的。人和人类社会是客观的（形成过程、存在和发展的基础）。
只有马克思主义哲学对世界的本质问题做出了科学的解释，指出世界的本质或本原是物质，世界是客观存在的物质世界。
物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在
指出物质是不依赖于意识的客观实在，同唯心主义划清了界限。
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"指出物质是span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:"等线 Light";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"可以被人们认识的span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"，同span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:"等线 Light";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"不可知span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"论划清了界限。
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"指出客观实在性是一切物质的span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:"等线 Light";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"共性span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"，span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:"等线 Light";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"克服了旧唯物主义物质观的局限性span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"。（自然科学的物质概念与哲学的物质概念，能很好地说明物质世界的多样性。）
运动是物质的根本属性
物质与运动
世界上不存在脱离运动的物质，世界上的一切事物无一不是处在运动中。
世界上也不存在没有物质的运动。形而上学主张没有运动的物质和唯心主义后者主张没有物质的运动。
运动与相对静止
一个事物对另一个事物来说没有发生位置的移动
事物的质没有发生根本变化，即事物质的相对稳定性
承认事物相对静止的存在具有重要意义
理解事物的多样性，区分开不同的事物
认识事物分化的条件和生命现象的产生
理解绝对运动
世界上的事物都是绝对运动和相对静止的统一。形而上学、相对主义共同错误在于把绝对运动和相对静止相割裂
时间和空间是物质运动的存在方式
时间与空间
时间的特点是一维性
空间的特点是三维性。时间和空间是内在统一不可分离的
时间空间与物质
实践的本质、特点、形式和作用
实践是主体能动地改造和探索客体的客观物质活动
主体与客体
实践主体是指处于一定社会关系中的具有实践能力的人。（个人主体、集团主体和类主体三种形式）
主观与客观
实践客体是主体实践活动所指向的对象。实践客体具有客观性、对象性和社会历史性。三种基本类型：自然客体、社会客体和精神客体。（天然的自然物、人工自然物；人类社会；主观精神和客观化精神。在改造物质世界的同时进行自我改造）
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"实践的特点
客观性。从根本上与唯心主义实践观划清界限
自觉能动性。从根本上与旧唯物主义实践观划清界限
社会历史性。同唯心主义实践观划清界限，又同旧唯物主义实践观以及实用主义实践观区别开来。三个特点是密切联系在一起的
实践基本形式
物质生产实践
处理社会关系的实践
科学实验。其他一些实践形式（教育实践、医疗实践、艺术实践）
人生活于其中的世界是与人的实践相联系的物质世界
人的实践活动与自然界的二重化
社会历史是人们的实践活动创造的
实践是人的存在方式
社会生活在本质上是实践的
劳动实践是人类和人类社会产生的决定性环节
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:"等线 Light";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"科学实验span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"的进行推进了科技进步和生产力的发展，大大加快了社会发展的进程。医疗实践、教育实践、艺术实践等对社会发展也起着重要作用。
物质生产实践是人类社会得以存在的基础
物质生产实践的持续进行，使生产力不断发展，从而推动人类社会不断发展
实践活动是推动社会发展的动力
处理社会关系的实践使生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾得到解决，推动社会不断发展。
物质世界的普遍联系和永恒发展
联系与发展的普遍性和多样性
世界联系的普遍性和多样性
联系是客观的
联系是普遍的
具体联系又是复杂多样
世界的运动发展
新事物必然战胜旧事物，是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性决定的
新事物符合事物发展的必然趋势
新事物优越于旧事物
在社会历史领域内，它从根本上符合广大人民群众的利益和要求，因而能够得到广大人民群众的拥护和支持
新事物战胜旧事物不是一帆风顺的，必然经历一个艰难曲折的过程
新事物的曲折发展过程
旧事物的压制和扼杀
得到广大人民群众的拥护和支持，也需要经过一个或长或短的历史过程
新事物
两种对立的发展观
联系观点和孤立观点的对立
承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立
唯物辩证法坚持两点论，形而上学坚持一点论
唯物辩证法与形而上学的根本对立和斗争焦点在于是否承认矛盾是事物发展的动力
唯物辩证法
对立统一规律
揭示了事物发展的动力和源泉
是唯物辩证法的实质与核心
对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力。事物普遍联系的根本内容是矛盾双方既对立又统一的联系。事物发展变化的动力、源泉就在于矛盾双方的对立统一，这是发展观的实质与核心
对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙
矛盾分析法是最根本的认识方法。唯物辩证法主要是教导人们学会分析矛盾和解决矛盾
承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧
质量互变规律
揭示了事物发展的状态和形式
否定之否定规律
揭示了事物发展的趋势和道路
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"其他范畴
揭示了事物联系和发展的基本环节。
世界联系与发展的基本规律
矛盾的同一性和斗争性
基本内容是：任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既统一又斗争，由此推动事物运动变化发展。
矛盾是指事物内部两方面之间既对立又统一的关系，也就是事物内部两方面之间既相互排斥又相互联系的关系。简言之，矛盾就是对立统一
矛盾双方的对立和统一这两重关系决定了矛盾具有两种基本属性，即同一性和斗争性
矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质
矛盾双方相互依存
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"矛盾双方的相互渗透或相互包含
矛盾双方相互贯通
矛盾双方在一定条件下相互转化的趋势
矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质
矛盾的同一性和斗争性是既相互区别，又相互联结的
在矛盾运动中所处的地位是不同的。矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。矛盾同一性的相对性是指它的条件性。矛盾斗争性的绝对性是指它的无条件性（无论在任何条件下矛盾双方都会有斗争）
矛盾的同一性和斗争性又是相互联结、不可分离的。矛盾的同一性和斗争性相互联结的关系，要求我们在分析和处理矛盾时，必须在对立中把握同一，在同一中把握对立。
社会主义同资本主义将在一个相当长的历史时期内共存，社会主义在其发展过程中，一方面要学习西方的先进成果，否则不利于社会主义的发展；另一方面我们要警惕资本主义的干扰和挑战，否则社会主义制度就无法坚持。在新的形势下如何正确认识和处理社会主义同资本主义的对立统一关系问题，已成为中国改革开放实践中必须解决的一个新课题。
矛盾是事物发展的动力
矛盾的同一性和斗争性在事物发展中都起着重要作用
内因、外因及其关系
矛盾的普遍性和特殊性
矛盾的普遍性原理
矛盾的特殊性
不同事物的矛盾各有其特点
同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点
构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用
矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是共性与个性、一般与个别的关系，它们是辩证统一的
矛盾普遍性与特殊性是互相联结的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，另一方面，特殊性中包含着普遍性。如果割裂了特殊性与普遍性的联系，就会导致“白马非马”的诡辩命题
矛盾的普遍性与特殊性是互相区别的。共性只是包括了同类个别事物的共同的、本质的东西，而没有包括个别事物的全部内容和特点。一般比个别更普遍、更深刻，个别比一般更丰富、更具体
矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以互相转化
矛盾发展的不平衡性
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"主要矛盾和次要矛盾
二者相互影响、相互作用
主要矛盾和次要矛盾的地位不是一成不变的，它们在一定条件下可以相互转化
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"矛盾的主要方面和次要方面
矛盾的主要方面和次要方面的关系
矛盾的主要方面和次要方面是相互制约、相互作用的
矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的
矛盾的次要方面也制约和影响矛盾的主要方面
矛盾的主要方面和次要方面的地位不是固定不变的，在一定条件下可以相互转化
质、量、度
质是指一事物区别于他事物的内在规定性
量是指事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性，以及事物构成成分在空间上的排列组合。
任何事物都是质和量的统一体。质和量是互相依赖、互相制约的。这种质和量的相互依赖、相互制约充分体现在“度”中。
度是指事物保持自己质的数量限度(或范围、幅度)，它体现着质和量的统一
量变和质变及其辩证关系
量变是事物数量的增减和场所的变更
质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃
事物的变化是否超出度的范围，是区分量变和质变的根本标志
量变和质变是辩证统一
量变是质变的必要准备
质变是量变的必然结果
量变和质变相互渗透
质变体现和巩固量变的成果
在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变
辩证的否定
任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面
肯定方面是指事物中维持其存在的方面
否定方面是指事物中促使其灭亡的方面
辩证统一
肯定和否定相互依存
肯定和否定相互渗透
唯物辩证法的否定观
辩证的否定是事物的自我否定
通过事物内部矛盾而进行的对自身的否定
辩证的否定具有两个重要特点
否定是事物发展的环节
否定是事物联系的环节
作为发展环节和联系环节之统一的辩证否定是扬弃
事物的发展是前进性与曲折性的统一
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:"等线 Light";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"否定之否定规律的基本内容
事物的发展经过两次辩证的否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程
否定之否定规律的意义
否定之否定规律揭示了事物的发展是前进性和曲折性的统一
否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的
否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的。如果割裂了二者的统一，会导致循环论和直线论的错误
否定之否定规律的启示
要坚信社会主义的前途是光明的
要准备走曲折的路
世界联系与发展的基本环节
原因和结果
原因和结果的联系是事物或现象之间引起和被引起的联系
原因和结果之间的关系是对立统一关系
因果联系的一个显著特点是：原因在先，结果在后
并不是所有时间先后相继的现象之间的联系都是因果联系，原因和结果之间的关系是对立统一关系
原因和结果是对立的
原因和结果又是统一的
原因和结果相互依存
原因和结果是相互作用的
原因和结果之间的联系是客观的、普遍的、复杂多样的
重要意义
只有找出某一事物或现象产生的原因，才能认识其本质和规律，提出解决问题的有效方法
正确把握因果联系，才能很好地总结经验教训，以便更好地指导今后的行动
必然性和偶然性
必然性和偶然性是事物联系和发展中两种不同的趋势
必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系
必然性和偶然性是对立的，它们是事物联系和发展中两种不同的趋势，二者产生的原因不同，在事物发展中的地位和作用也不同
必然性和偶然性又是辩证统一的
必然性通过大量的偶然性表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性
偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其支配，没有脱离必然性的纯粹偶然性
必然性和偶然性在一定条件下相互转化
必然性和偶然性是辩证的统一，把二者割裂开来，只强调一方面而否认另一方面，就会导致形而上学的机械决定论或唯心主义的非决定论的错误观点
因为偶然性是受必然性支配的，按必然规律办事，不要被偶然现象所迷惑
因为必然性是通过大量偶然性表现出来的，偶然性是必然性的表现形式和补充，所以我们应当抓住偶然性提供的机遇，揭示偶然现象背后隐藏的必然性
偶然性对事物的发展有重要的影响作用，我们决不能忽视偶然性
可能性和现实性
可能性与现实性之间是对立统一关系
可能性和现实性之间有着明显的区别和对立
可能性和现实性又是统一的
二者紧密相连、不可分割
可能性和现实性在一定条件下可以相互转化
可能性不等于现实性，一切工作都要从现实出发，而不要从可能出发
使好的可能性转化为现实，创造有利条件，改变不利条件，争取使好的可能性变成现实，避免坏的可能性实现
内容和形式
内容与形式的关系是对立统一、相互作用的关系
内容与形式是对立的统一
内容与形式相互依存、密不可分
，内容和形式的区别和对立是相对的，在一定条件下，内容和形式可以相互转化
内容和形式又是相互作用的
内容决定形式
形式对内容又有巨大的反作用
内容和形式的相互作用构成两者的矛盾运动
在内容与形式的相互作用和矛盾运动中，二者的关系是错综复杂的
内容决定形式是归根到底意义上的决定，而不是僵死的决定
在一定条件下，新内容可以利用旧形式，旧内容也可以以新形式的面貌出现
我们必须自觉地运用内容决定形式、形式反作用于内容的原理，注意内容，根据内容的需要利用旧形式和创造新形式。
反对忽视内容的形式主义
反对抹煞形式作用的形式虚无主义
本质和现象
本质和现象之间的关系是对立统一关系
本质和现象是相互区别、相互对立的
现象是事物的表面特征和外部联系
本质是事物的根本性质和内在联系
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"现象是个别的、具体的，是多种多样的
本质则是同类现象中一般的、共同的东西
本质和现象又是相互联系、相互依存的
本质不能脱离现象
现象不能脱离本质。本质决定现象
本质和现象是对立的，我们对事物的认识不能停留在表面现象上
本质和现象是统一的，对大量的现象进行深入分析是揭示事物本质的正确途径
客观规律性与主观能动性
自然规律和社会规律
规律和自然规律
规律就是物质运动发展过程中本质的、必然的、稳定的联系
客观性
普遍性
自然规律是在自然界各个领域起作用的规律，是自然界中的物质运动发展过程中本质的、必然的、稳定的联系
社会发展是有规律的自然历史过程
在社会领域，人们的自觉活动虽然都是有目的、有意识的，但人们的自觉活动相互作用、相互冲突，形成不以他们的主观意志为转移的客观过程
支配人们自觉活动的思想动机是由社会物质生活条件决定的，而社会物质生活条件的变化是有规律的
人们的自觉活动受着客观物质条件的制约，不能自由地选择生产力和生产关系
意识及其能动作用
意识的起源和本质
意识的起源
意识是自然界长期发展的产物
从无生命物质的反应特性到生物的刺激感应性
从低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理
从动物的感觉和心理到人类意识的产生。（人脑）
意识是社会性劳动的产物
劳动使猿脑变为人脑，为意识的产生提供了物质器官
劳动产生了语言，为意识的内容提供了物质外壳。社会性劳动是意识的物质器官和物质外壳形成和完善的基础，是由动物心理发展到人类意识的决定性力量
子主题
意识是人脑的机能
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:"等线 Light";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"意识是客观世界的主观映像
意识的主观性
意识只是客观事物反映到人脑中形成的主观映像，而不是客观事物本身
主观世界所特有的理性形式，非理性形式
个体意识之间有差异性
人的意识能够创造出客观世界中并不存在的事物的观念或形象
意识的客观性
其内容来源于客观事物
意识形式都是反映着客观事物的
产生个体差异的原因是客观的
创造出客观世界中并不存在的事物的观念或形象，仍然来源于客观世界
意识是主观性和客观性的统一
如果抹煞意识的主观特征，把意识等同于物质，把意识说成是人脑的分泌物，就是一种庸俗唯物主义观点。
如果抹煞意识的客观性，把意识说成是主观自生的，就是一种唯心主义观点。
意识是社会的产物
意识的能动作用
物质与意识的关系
物质决定意识，物质第一性，意识第二性
意识对物质又具有能动的反作用
意识的能动性（即主观能动性）
意识活动具有目的性和计划性
意识活动具有主动创造性
意识对于人的生理活动具有一定影响作用
意识能通过指导实践改造客观物质世界。这是意识的能动性最突出的表现
实现意识能动作用的根本途径是人的社会实践。
性质
正确的意识起推动作用
错误的意识起阻碍和破坏作用
发挥主观能动性和尊重客观规律的关系
尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提
认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性
意义
认识的本质及发展规律
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"认识的产生及本质
认识的产生
认识的产生是一个长期的历史过程
认识是在劳动实践中产生的。个人的认识史也再现着整个人类的认识史
个人思维的发展过程再现着整个人类思维的发展史
认识论和本体论
有什么样的本体论就有什么样的认识论
认识和认识论
认识是指人的认识器官——人脑对外部世界的反映
认识论的对象是人类认识，它的任务是揭示人类认识的本质和发展规律
先有认识及其发展，然后才有认识论
认识论既然以认识为研究对象，它就离不开认识
实践是认识的基础
实践是认识的来源
实践是认识发展的动力
社会实践不断提出新的需要、新的研究课题，推动认识的发展
社会实践为认识不断提供新的经验和新的观察、研究的物质手段
社会实践推动人的思维能力的发展。人们在实践中，不仅改造客观世界，而且也改造着自身的认识能力。3、实践是检验认识真理性的唯一标准
实践是认识的目的
认识是主体对客体的能动的反映
认识主体
认识主体的含义。认识主体是指认识和实践活动的承担者，是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的现实的、具体的人
认识主体的性质和特点
人作为认识主体具有自然的物质基础。人的自然的物质存在和人脑的存在，都是认识主体的自然物质基础
认识主体不仅具有自然的物质基础，而且具有社会历史性
认识主体具有能动性
认识主体的结构
认识客体
认识客体的含义和构成
认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象
构成认识客体的内容主要有自然客体、社会客体和精神客体
认识客体的性质
认识客体具有客观实在性、对象性
主体和客体的关系
主体和客体的实践关系
主体和客体的认识关系
主体和客体的相互作用
认识的本质是主体对客体的能动反映
唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立
一切唯物论的认识论都是反映论
可知论与不可知论的对立
不可知论是指那些认为世界不可认识或不能彻底认识的哲学认识论
世界上只存在尚未被认识的事物，但不存在根本不能认识的事物；现在没有被认识的事物，随着实践和人的认识的发展，将来总会被人们所认识
辩证唯物论的能动的反映论与旧唯物论的机械的反映论的对立
辩证唯物论的反映论成为能动的革命的反映论
辩证唯物论的认识论认为，实践是认识的基础
在实践基础上产生的认识，不仅能反映外部事物的现象，而且经过人的思维对感性材料的加工，形成概念和理论，能够达到对事物本质和发展规律的认识
认识的过程是反映与创造的统一，这是辩证唯物论的反映论的能动性的突出表现，也是区别于机械唯物论反映论的根本标志
认识的辩证运动
从感性认识到理性认识
认识的感性形式和理性形式
感性形式
理性形式
感性认识和理性认识的辩证关系
感性认识与理性认识的区别
感性认识与理性认识的联系
感性认识和理性认识是不可分割的，如果将二者割裂开，就会犯经验论或唯理论的错误
由感性认识到理性认识的飞跃
必须有正确的思维方法
感性材料应是丰富的、全面的，而不是零散不全的。
从理性认识到实践
认识由感性上升到理性，这只是认识运动的一半，还要实现由理性认识向实践的飞跃
认识的这次飞跃比第一次飞跃具有更加重大的意义
只有经过这次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。
只有经过这一次飞跃，使理性认识再回到实践中去，才能使之得到检验，得到丰富和发展
真理与价值
真理及其属性
真理和谬误
正确地反映客体的认识就是真理，歪曲地反映客体的认识就是谬误。
真理是指与事物的内部联系和本质的相一致、相符合。谬误是与事物不相一致、不相符合的认识，它不仅与事物的现象和表面联系不相一致和不相符合，而且也与事物的本质和内部联系不相一致和不相符合。
真理和谬误是认识运动中既对立又统一的两个方面
真理的属性
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:"等线 Light";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"客观性
真理的客观性就是承认认识的内容来自客观实际又符合客观实际。事物及其规律本身并不就是真理；真理属于认识范围。
真理的客观性是指检验真理的标准是客观的
绝对性和相对性
绝对性
真理是对客观事物及其规律的正确反映
每一个真理性认识，都是向着这个无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的
相对性
真理性的认识在广度上是有限的，它需要进一步扩展
真理性的认识在深度上是有限的，是受一定条件制约的
绝对性和相对性的统一
真理的绝对性和相对性相互依存
真理的绝对性和相对性互相包含、互相渗透
任何相对真理中都包含着绝对真理的颗粒
绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理
相对真理向绝对真理转化
错误态度
相对主义
绝对主义
因为马克思主义真理具有绝对性，所以我们必须坚持它并以它作为我们的指导思想
因为它具有相对性，所以我们又必须在实践中丰富它、发展它。既坚持又发展，才是对待马克思主义的正确态度
实践是检验真理的唯一标准
真理标准问题上的两种错误观点
实践标准的唯一性
提出实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
是不是真理就是要判明认识与认识对象是否相一致、相符合，主观真理论者无例外地都是从主观认识范围去解决这个问题；实践是人的主观见之于客观的活动，它能把主观认识与客观实际联系起来加以对照，来确定认识与认识对象是否相一致、相符合，从而使认识得到检验。
唯有实践才具有直接现实性的品格。通过实践把思想、理论在现实中实现出来，人们通过把变成现实的东西同原来的观念、思想加以对照，从而判明这个思想、观念是否正确，使认识得到检验
真理的过程中，逻辑证明也是不可少的
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"它所依赖的前提是否正确，逻辑证明自身不能保证，而要经过实践的检验
被逻辑证明证实或证伪了的东西，最终还要靠实践的检验，实践才具有最后的权威。
实践标准的确定性和不确定性
实践标准的绝对性、确定性
认识是否是真理，只有通过实践来检验，此外再无别的检验真理的办法
的实践和人的认识都是有限和无限的统一，实践能够对人类的一切认识作出检验
实践标准的相对性、不确定性
任何实践总是一定历史条件下的具体的实践，都是有局限性的，因而它不可能完全证实或驳倒现有的一切认识
实践对真理的检验具有反复性。实践标准的确定性和不确定性是不可分的，任何夸大一方面而否认另一方面的做法都是错误的
真理与价值的对立和统一
真理与价值的对立是指真理和价值的不同
真理与价值又是不可分的，又有统一的一面
真理能够指导社会实践，人们通过在真理指导下的实践，成功地改造世界，以这种实践的成果来满足人的需要，这就是真理所表现出来的价值属性
真理与正确的价值观相一致，正确的价值观是在真理指导下形成的。
真理与价值的辩证统一
真理与正确的价值观相一致，正确的价值观是在真理指导下形成的
真理的价值表现在真理的功能上
真理具有指导实践的功能
真理具有再认识的功能
真理具有教育和激励的功能
识世界与改造世界的统一
认识的目的全在于运用
一切从实际出发、实事求是
一切从实际出发是马克思主义哲学的根本要求
马克思主义哲学认识论与党的思想路线
党的思想路线坚持了一切从实际出发的原则
党的思想路线坚持了理论联系实际的原则
“实事求是”这四个大字是党的思想路线的核心，也是马克思主义哲学的精髓，它充分地体现了马克思主义认识论的根本原则
马克思主义哲学认识论与党的群众路线
人类社会及其发展规律
社会基本矛盾及其运动规律
社会存在与社会意识
社会存在
地理环境及其在社会发展中的作用
人类生存依赖着地理环境
地理环境是人类生存的场所
地理环境为人类提供生活资料和生产建设的资源。（生态资源，生物资源，矿物资源）
地理环境就必然影响社会的发展
地理环境通过对生产的影响，加速或延缓社会的发展
地理环境还可以通过对军事、政治的影响，在一定程度上制约不同国家社会的发展
人口因素及其在社会发展中的作用
人口因素对社会发展起着制约和影响作用
一定数量的人口是社会物质生产的必要前提
人口状况能加速或延缓社会的发展。在社会发展的不同时期，人口状况对社会发展有不同的影响。只有与物质生产相适应的人口状况，才最有利于促进社会的发展
人口因素不是社会发展中起决定作用的因素
人口问题
生产方式及其在社会发展中的作用
生产方式或生产活动，是人类从动物界分离出来的根本动力和人类区别于动物的根本标志
生产方式或生产活动是人类和人类社会得以存在和发展的基础
生产活动是形成人类一切社会关系的基础。在生产关系的基础上，形成了整个人类社会
生产方式决定社会制度的性质和社会制度的更替
社会意识
社会心理和思想体系
社会心理是社会意识的低级层次
思想体系是社会意识的高级层次，亦称社会意识形式
意识形态和非意识形态
属于意识形态范围的思想体系，包括政治思想、法律思想、道德、宗教、艺术、哲学和绝大部分社会科学，它们是上层建筑的重要组成部分，反映特定的经济基础并为之服务，在阶级社会里具有一定的阶级性
属于非意识形态范围的思想体系，包括自然科学、语言学、逻辑学等，它们不是特定经济基础的反映，其自身没有阶级性，可以一视同仁地为各个阶级和各种经济基础服务。
个体意识和群体意识
个体意识即社会成员的个人意识
群体意识是指各种社会群体的意识
社会存在和社会意识的关系
社会存在决定社会意识
社会意识的内容来源于社会存在
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";color:black;mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"社会意识随着社会存在的发展变化而发展变化
社会意识受反映者(意识主体)的立场、观点、方法的影响和制约，而反映者的立场、观点、方法是由人们在社会存在中的地位决定的
社会意识反作用于社会存在
先进的或正确的社会意识对社会存在的发展起积极的推动作用，促进社会向前发展
落后的或错误的社会意识对社会存在的发展起消极的阻碍作用，延缓社会的发展进程。社会意识对社会存在的反作用，必须通过人民群众的实践活动
社会意识的相对独立性
社会意识与社会存在变化发展的非完全同步性
社会意识与社会经济发展水平具有不平衡性
社会意识的发展具有历史继承性
社会意识各种形式之间相互作用、相互影响
社会意识对社会存在的反作用或称能动性
社会存在和社会意识的关系问题之所以是历史观的基本问题
社会存在和社会意识这对范畴，是高度概括、高度抽象的范畴，它们包括了人类社会的一切物质现象和精神现象
社会存在和社会意识的关系问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准。凡是认为社会存在决定社会意识的，属于历史唯物主义；凡是认为社会意识决定社会存在的，属于历史唯心主义
社会存在和社会意识的关系问题，也是人们在实践中的重大问题
生产力与生产关系的矛盾运动规律
生产力和生产力系统
生产力
立的实体性因素。包括劳动者、劳动资料和劳动对象。生产工具是劳动资料的主要内容，是生产力发展水平的主要标志。劳动对象分为两大类：一类是天然存在的劳动对象；另一类是经过劳动加工的劳动对象。劳动资料和劳动对象合称生产资料
运筹性的综合因素，包括分工协作、经济管理、预测决策等
渗透性因素，主要指自然科学
准备性因素，主要指教育
劳动资料
邓小平提出“科学技术是第一生产力”
科学渗透于现代生产力系统的各类要素之中
在现代化生产中，出现了“科学—技术—生产”的过程，使科学对物质生产具有了主导作用和超前作用
科学技术已经成为推动生产力发展的重大杠杆。首先。由科学技术因素造成的劳动生产率和经济增长率越来越高。其次，自然科学从理论突破到新产品试制成功的周期日益缩短
生产关系和生产关系体系
生产关系
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:"等线 Light";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"生产资料的所有制形式
生产资料所有制形式是生产劳动得以进行的前提
生产资料所有制形式决定整个生产关系的性质
生产资料所有制形式决定人们在生产中的地位及其相互关系
生产资料所有制形式决定产品的分配方式
人们在生产中的地位及其相互关系（包括交换）
产品的分配方式
生产力和生产关系之间的矛盾
生产力决定生产关系
生产力的性质决定生产关系的性质
生产力的发展决定生产关系的改变
生产力的发展引起生产关系的改变，是不依人的主观意志为转移的客观过程。
生产关系反作用于生产力
适合生产力性质和发展要求的先进的生产关系，促进生产力的发展
不适合生产力性质和发展要求的落后的生产关系，阻碍生产力的发展。先进的生产关系能为生产力的发展开辟道路、扫清障碍、提供可能性
生产力和生产关系之间的矛盾运动
生产关系和生产力性质与发展要求之间这种由基本适合到基本不适合、再到新的基础上的基本适合
是一个川流不息、万古常新的循环过程，每一次这样的循环，都把人类社会提高到一个新的阶段。
生产关系必须适合生产力性质的规律，是无产阶级政党制定正确的路线、方针、政策的理论依据。
经济基础与上层建筑的矛盾运动规律
经济基础
经济基础是指一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和，即生产资料所有制形式、各种不同的社会集团在生产中的地位及其相互关系、产品分配方式三个方面的总和
经济基础和生产关系是两个术语，但内容相同。相对于生产力而言，叫生产关系；相对于上层建筑而言，占统治地位的生产关系叫经济基础。人类社会有三个基本层次：生产力，生产关系（经济基础），上层建筑。
上层建筑
政治上层建筑
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:"等线 Light";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"观念上层建筑
经济基础和上层建筑之间的矛盾
经济基础决定上层建筑
经济基础决定上层建筑的产生和上层建筑的性质
经济基础的变化决定上层建筑的变化。在新的上层建筑代替旧的上层建筑的过程中，上层建筑的各个部分并不是随着经济基础的变化而立即变化或消灭的，而是变化或消灭得有快有慢、有迟有早
上层建筑反作用于经济基础
当一定社会的经济基础是先进的经济基础的时候，这一社会的上层建筑就帮助它确立、巩固和发展，从而促进生产力的发展，推动社会的进步
当这一社会的经济基础变为腐朽落后的经济基础的时候，这一社会的上层建筑就极力维护它，妄图使其免于灭亡，这时它就阻碍生产力的发展和社会的进步
经济上的解放只有通过政治上的革命才能实现
经济基础和上层建筑之间的矛盾运动
上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律，是无产阶级政党制定正确的路线、方针、政策的理论依据。
社会形态的划分和社会形态的更替与发展
社会形态的划分
经济社会形态划分法
五种社会形态划分法
三种社会形态划分法
三种社会形态划分法和五种社会形态划分法的关系
技术社会形态划分法
社会形态的发展是自然历史过程
每一代人在社会上开始生活时，所遇到的都是现成的生产力和生产关系，任何人都不能自由地选择生产力和生产关系
人们不能自由地选择生产力和生产关系，这并不是说他们不可以按照自己的目的和需要去改变原有的生产力和生产关系
把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产的水平，就是认为生产力决定生产关系，生产关系作为社会的经济基础又决定上层建筑，这是历史发展中的唯物主义因果决定论，或称历史决定论
社会历史发展的决定性与选择性
在历史决定论看来，纯粹的必然性只存在于逻辑中
在历史决定论看来，社会规律所揭示的社会过程之间的联系，不是单值对应的线性因果联系，而是多值的、或然的、非线性的因果联系
每一种可能性的实现，又会有多种多样的形式，即各种具体的模式和途径。人们对具体模式和途径的选择，可以表现出巨大的能动性。
社会形态发展的统一性和多样性
社会形态发展的统一性
社会形态发展的多样性
处于同一社会形态的不同国家和民族的历史具有各自的特点
各个国家在不同的社会形态中所具有的典型意义不同
社会历史发展的动力
社会基本矛盾在社会发展中的作用
两对社会基本矛盾之间的关系
由于生产力决定生产关系、生产关系作为社会的经济基础又决定社会的上层建筑，所以生产力与生产关系之间的矛盾对于经济基础与上层建筑之间的矛盾起着主导作用。上层建筑与经济基础之间的矛盾根源于生产力与生产关系之间的矛盾。
由于生产关系对生产力有反作用，上层建筑对经济基础有反作用，经济基础是联系上层建筑和生产力的中间环节，所以生产力和生产关系之间的矛盾的解决，又有赖于经济基础和上层建筑之间的矛盾的解决。上层建筑和经济基础之间的矛盾的解决，制约着生产力和生产关系之间矛盾的解决。
社会基本矛盾是社会发展的基本动力
阶级斗争在阶级社会发展中的作用
阶级的产生和实质
产生
阶级是生产力有了一定发展而又发展不足的情况下产生和存在的
分工的规律是阶级划分的基础
有分工就必然有产品交换，而有了产品交换，就会加剧财产的积聚和集中，使财富日益掌握在少数人手中，从而促进私有制的形成和发展
分工的进一步发展，出现了体力劳动和脑力劳动的分工与对立
奴隶主残酷地剥削压迫奴隶，当然应该从道义上加以谴责，但不能因此而否定这个历史进步
奴隶制保存了大量的劳动力推动了生产力的发展
奴隶制甚至对受剥削受压迫的奴隶本身也是一种进步
社会有了阶级划分以后，使体力劳动和脑力劳动的分工固定下来并不断强化和发展
阶级斗争是阶级社会发展的直接动力
物质利益的对立是阶级斗争的根源
具体形式
经济斗争
政治斗争
思想斗争
阶级斗争推动社会发展的作用，最明显地表现在社会形态更替的过程中
阶级斗争推动社会发展的作用，还表现在同一个社会形态的量变过程中
态度
我们要正确认识和处理阶级和阶级斗争问题，既不要否认阶级矛盾，掩盖阶级斗争
又要防止夸大阶级矛盾，搞阶级斗争扩大化。
革命和改革在社会发展中的作用
社会革命及其在社会发展中的作用
社会革命是阶级斗争的最高表现
社会革命是社会基本矛盾的必然产物
社会革命有多种类型
重大作用
社会革命是阶级社会由低级向高级发展的决定性手段
人民群众在革命时期能发挥出创造历史的巨大的主动性和积极性
革命阶级在革命斗争中受到锻炼和改造，成为建设新社会的基础
社会改革及其在社会发展中的作用
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"社会革命与社会改革区别
社会革命是人类社会的根本质变；社会改革则是同一社会制度总的量变过程中的部分质变，不改变社会制度的根本性质
社会革命目的是推翻反动统治阶级的国家政权；社会改革目的是维护和巩固统治阶级的统治地位。因此，社会革命一般是由下层群众首先发动的，社会改革则是自上而下展开的
从历史上看，社会革命往往要通过暴力革命的形式；社会改革虽然也要付出代价，甚至流血牺牲，但一般不需要采取大规模的武装斗争和暴力冲突的形式
社会改革推动社会发展的作用
社会改革可以巩固新生的社会制度或使原有的社会制度持续存在并获得一定程度的发展
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";color:black;mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"在社会主义社会以前，社会改革为新社会制度的诞生作量变和部分质变的准备
在社会经济、政治等社会体制改革的过程中，必然伴随着人们思想观念和价值取向的变更
社会改革的普遍性和特殊性
社会改革的普遍性是指社会改革不仅仅存在于社会主义社会中，而且存在于有史以来的各种社会制度中
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"社会改革的span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:"等线 Light";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"特殊性span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"，是指不同时期、不同国家的改革具有自己的特点，特别是指社会主义社会的改革与阶级社会的改革相比较，具有根本不同的性质和特点
社会主义社会的改革是主动的、自觉的
社会主义社会的改革，是从广大人民群众的利益出发，为了满足广大人民群众的要求而进行的，因而得到广大人民群众的支持和拥护，有广阔而深厚的群众基础
社会主义社会的改革，可以在社会主义制度本身的范围内，使各种矛盾不断地得到解决；剥削阶级占统治地位的社会的改革，只能暂时缓和一下社会的矛盾，但不能在旧社会制度本身的范围内最后解决它的固有矛盾。社会主义社会的改革
文化有广义和狭义之分。广义的文化指人类在社会实践中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和；狭义的文化指观念形态的文化，包括一切社会意识形式
对我国的启示
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"文化在社会发展中的作用
文化的含义和特征
特征
文化的创造性
文化的自由性
文化的兼容性
文化的社会功能
文化具有信息功能
文化具有教化、培育和塑造人的功能
文化具有促进社会发展的功能
文化具有认识功能
大力发展社会主义先进文化
发展先进文化的目的
先进文化的前进方向
先进文化建设的任务
先进文化建设的要求
社会主义先进文化具有多方面的功能和作用
它具有坚持和培育民族精神的功能
它具有切实加强思想道德建设的功能
它具有大力发展教育和科学事业的功能
人民群众在历史发展中的作用
人的本质和人与社会的关系
人性和人的本质
古代中国的思想家偏重于从伦理道德的角度论述人的本性
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:"等线 Light";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"希腊的思想家十分关心人及人在世界中的地位
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”
18世纪法国启蒙思想家提出了“天赋人权”说
马克思主义认为，人有自然属性和社会属性两种属性
马克思从三个方面对人的本质作了界定
劳动是人的本质
人的本质是一切社会关系的总和
人的需要即人的本质
人与社会的关系
人的出现与社会的产生是一致的
人的活动与社会结构及其发展变化是一致的
社会的本质和人的本质是一致的，这种一致的基础是实践
人的解放与社会的解放是一致的
人民群众是历史的创造者
历史观上两种根本对立的观点
在马克思主义产生以前，历史唯心主义关于英雄创造历史的观点一直占据统治地位
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"历史唯物主义人民群众是历史的创造者的结论
人民群众在历史上的作用
人民群众是物质财富的创造者
人民群众是精神财富的创造者
人民群众的物质生产活动，创造了科学家、思想家、艺术家们从事精神活动的物质前提
人民群众的实践活动，是一切精神财富创造的源泉
在历史上的各个时代，都有许多知识分子，虽然出身于剥削阶级家庭，但按其所处的社会地位和所表现的社会作用，则应当归属于人民群众的范围之内。
人民群众是实现社会变革的决定力量
无产阶级政党的群众观点和群众路线
人民群众自己解放自己的观点
全心全意为人民服务的观点
向人民群众负责的观点
向人民群众学习的观点
个人在历史发展中的作用
普通个人和历史人物
杰出人物在历史上的作用
一般地说，先进阶级的政治代表人物能够反映他们所处的那个时代的发展趋势，比同时代、同阶级的人站得高，看得远，能够提出社会发展的先进思想和主张
先进阶级的政治代表人物，能够根据他们的先进思想和主张，制定具体的纲领、路线、政策和战略、策略，并动员和组织本阶级成员与广大人民群众同阻碍社会进步的反动阶级、反动社会势力进行斗争
在历史发展的一定阶段上，某些占统治地位的剥削阶级的代表人物，在特定的社会条件下，可能成为“开明的政治家”，他们的一些主张和改革措施，也对社会发展起某些促进和推动作用
杰出的科学家、思想家、理论家、教育家、文学艺术家等等的创造性活动及其成果，对于人类科学文化教育事业的发展和社会的物质文明与精神文明水平的提高起着重要的作用，有力地推动了历史的发展和社会的进步
正确认识和评价杰出人物的历史作用，需要掌握以下几个基本观点和方法
杰出人物是一定历史条件下的产物，要正确认识杰出人物的历史作用，必须深入了解他们所处的历史条件，坚持历史主义原则
在阶级社会里杰出人物，特别是政治家、思想家、理论家、军事家，总是一定阶级的代表，他们的历史作用同他们所代表的那个阶级的历史作用是分不开的。因此，要正确认识杰出人物的历史作用，必须对他们作阶级分析
杰出人物的出现及其历史作用都是必然性与偶然性的辩证统一，因此必须用必然性与偶然性辩证统一的观点来分析杰出人物及其历史作用
任何杰出人物都有巨大的历史功绩，也必然会有这样那样的缺点或错误。因此，对他们的历史作用要作全面的分析与评价，既不能肯定一切，也不能否定一切
无产阶级领袖的历史作用
资本主义的本质及规律
资本主义的形成
商品经济
商品经济及其产生
商品是为市场交换而生产的有用产品
以交换为目的而进行的生产活动，就是商品生产
商品的相互让渡或以货币为媒介的买卖就是商品交换
商品经济是商品生产和商品交换的总称
商品经济的产生和存在需要两个基本经济条件
社会分工的产生和存在
决定性的条件，是生产资料和劳动产品属于不同的所有者
商品经的类型
简单商品经济（即以个体私有制为基础的小商品经济）
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";color:black;mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"资本主义商品经济
社会主义商品经济
商品的二因素：使用价值和价值
使用价值是一种物品能够满足人们某种需要的属性，即物品的有用性。具有使用价值的物品并不一定就是商品。
无差别的一般人类劳动的凝结，形成商品的价值。价值的实体就是无差别的一般人类劳动，即人们的脑力和体力的支出。
生产商品的劳动的二重性：具体劳动和抽象劳动
生产一定使用价值具有特定性质、目的和形式的劳动，就是具体劳动。具体劳动创造出使用价值，不同的具体劳动创造出不同的使用价值
这种撇开一切具体形式的、无差别的一般人类劳动，就是抽象劳动。所以，生产商品的抽象劳动创造了商品的价值
商品价值的构成与创造
价值是由两部分价值所构成的
在生产该商品时所消耗掉的生产资料的原有价值（物化劳动又称过去的劳动）
在生产该商品时新创造的价值（活劳动）
物化劳动不能创造价值，只能转移的价值量。只有活劳动才能创造出新的价值
商品的价值量
社会必要劳动时间决定商品的价值量
由生产的客观标准条件，即现有的社会正常生产条件所决定
由生产的主观标准条件，即由社会平均的劳动熟练程度和平均的劳动强度所决定
由社会必要劳动时间所决定的商品价值量，叫做商品的社会价值；而由各个商品生产者的个别劳动时间所形成的价值量，是商品的个别价值。商品交换是按照其社会价值进行的。
商品价值量同简单劳动和复杂劳动的关系
简单劳动是指不需要经过专门训练和培养，一般劳动者都能从事的劳动
复杂劳动是指需要经过专门训练和培养，具有一定文化知识和技术专长的劳动者所从事的劳动
商品价值量同劳动生产率的关系
单位商品的价值量，与包含在商品中的社会必要劳动量成正比，而与生产该商品的劳动生产率成反比
决定商品价值量的社会必要劳动时间，取决于该部门的平均劳动生产率，而不取决于个别企业的劳动生产率。个别企业总是力求提高其劳动生产率
货币的本质和职能
货币的产生和货币的本质
货币的职能
价值尺度
流通手段
贮藏手段
支付手段
世界货币
以私有制为基础的商品经济的基本矛盾
私人劳动和社会劳动形成的条件
私人劳动与社会劳动矛盾的表现
如果商品生产者生产的商品不符合社会需要，全部销售不出去，他的劳动不被社会所承认，私人劳动就不能转化为社会劳动
如果商品生产者所生产的商品只能部分销售出去，或者他生产商品的个别劳动时间大于社会必要劳动时间，其私人劳动就只能有一部分转化为社会劳动，其余的部分则得不到社会承认，不能转化为社会劳动。
商品经济的基本规律及其作用
价值规律的内容和要求
价值规律的内容
价值规律作用的表现形式
价值规律在私有制商品经济中的作用
自身的作用
社会经济的发展作用
价值规律自发地调节生产资料和劳动力在社会生产各部门之间分配的比例，即调节社会资源的配置
价值规律自发地促进社会生产力的发展
价值规律会引起和促进商品生产者的分化
资本主义生产关系的产生和资本主义的形成
资本主义生产关系的产生和形成
在封建社会末期小商品生产者两极分化基础上资本主义生产关系的产生。在封建社会末期，随着社会生产力和商品经济的发展，在小商品生产者两极分化的基础上，便产生出最初的资本主义生产关系
商业的发展对资本主义生产关系的产生起了重要促进作用。早期的商业起着小商品生产者之间交换商品的中介作用。促进了资本主义生产关系的产生
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"资本原始积累span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:"等线 Light";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"加速了span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"资本主义生产关系的形成。
大量的有人身自由但失去生产资料的劳动者
少数人手中积累起为组织资本主义生产所需要的大量货币财富
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"新兴资产阶级为了促进资本主义的发展，便采取span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:"等线 Light";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"暴力手段加速span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"这两个条件的形成
资本主义制度的确立
资产阶级革命的胜利初步确立了资本主义制度
产业革命使资本主义制度完全确立
促进了生产力的迅速发展
巩固与发展了资本主义生产关系
资本主义经济制度的本质
货币转化为资本和劳动力成为商品
货币转化为资本
劳动力成为商品
span style=\"font-size:11.0pt;line-height:107%;font-family:等线;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA\"劳动力商品的价值
维持劳动者自身生存所必需的生活资料的价值，用以再生产他的劳动力
是劳动者繁育后代所必需的生活资料的价值，用以延续劳动力的供给
劳动者接受教育和训练所支出的费用，用以培训适合资本主义再生产所需要的劳动力
劳动力商品的使用价值
资本主义的生产过程
劳动过程
工人在资本家的监督下劳动
劳动产品归资本家所有
剩余价值
剩余价值的产生是由于资本家把雇佣工人的劳动时间延长到补偿劳动力价值所需要的劳动时间以上，从而劳动力所创造的全部价值，超过了劳动力的价值，价值增殖过程就实现了，这就是资本价值增殖的秘密。所以，剩余价值就是由雇佣工人创造的、被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。
生产资料和劳动力相结合的形式采取了资本与雇佣劳动相结合的特殊形式，从而形成了资本主义雇佣劳动制度。通过这种雇佣劳动制度，资本家利用雇佣工人的剩余劳动，在生产过程中生产出大量剩余价值，实现了资本价值的增殖。
资本的本质及不变资本和可变资本
资本的本质
不变资本和可变资本
进一步揭露了剩余价值的源泉和资本主义的剥削实质
它为揭示资本家对工人的剥削程度提供了科学根据：剩余价值率
剩余价值率
m′=m/v
资本家要获得更多的剩余价值
提高剩余价值率，即提高对工人的剥削程度
增加可变资本总量，以雇用更多工人，扩大剥削范围
生产剩余价值是资本主义生产方式的基本规律
剩余价值生产的基本方法
绝对剩余价值的生产
相对剩余价值的生产
剩余价值规律是资本主义的基本经济规律
剩余价值规律体现着资本主义的生产目的
剩余价值规律决定着资本主义生产的一切主要方面和主要过程，支配着资本主义的生产、分配、交换和消费的各个环节
剩余价值规律决定着资本主义生产方式产生、发展和衰亡的全部过程
资本积累
资本积累的必然性及其实质
如果把全部剩余价值都用于自己的个人消费，再生产只是在原有的规模上重复进行，这就是资本主义的简单再生产
资本主义扩大再生产是指资本家把生产出来的剩余价值，并不全部用于自己的个人消费，而是把其中一部分剩余价值转化为资本，用来购买追加的生产资料和劳动力，使生产在扩大的规模上重复进行。
把剩余价值再转化为资本，或者说，剩余价值的资本化，就叫做资本积累
客观必然性
资本主义的生产目的决定了资本家对剩余价值的追求是无止境的。是内在动力
竞争作为一种强制力量，是资本家不断进行资本积累的外在压力
资本积累的后果
资本有机构成的提高
相对过剩人口的形成
严重的贫富两极分化
资本积累的历史作用和历史趋势
资本主义的政治制度和意识形态
资本主义的政治制度及其本质
国家制度
君主立宪制
议会君主制
二元君主制
民主共和制
议会共和制
总统共和制
半总统制与委员会制
半总统制是介于议会制和总统制之间的一种政权组织形式，法国是实行半总统共和制的典型国家
委员会制又称合议制，它是由议会所产生的委员会集体行使最高行政权力。世界上有瑞士等少数国家实行委员会制
专制独裁制
政党制度
一党制
选举制度
三权分立制度
民主制度
资本主义的意识形态及其本质
分支主题
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