西方哲学史-中世纪篇
2017-02-06 23:52:44 81 举报AI智能生成
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赵林-西方哲学史讲演录-近代史篇-读书笔记
作者其他创作
大纲/内容
马哲
经验论
Francis Bacon
1561-1626
知识就是力量
认识、改造自然
四假象
族类假象
洞穴假象
市场假象
剧场假象
一切知识来于经验
三表
经验论与实体论的矛盾
Thomas Hobbes
1588-1679
自然哲学
哲学，推理
原因推结果
结果推原因
感觉，印象，概念，判断，推理
上帝不属于哲学
客观对象
自然，社会
独立于思想，广袤性
偶性
机械运动观，功能主义
对于本质一无所知
政治学
契约，君权民授，绝对君权
John Locke
1632-1704
政治理论
人与人的关系没那么紧张
让渡部分权利，人民有权革命
三权分立
立法，行政，外交
白板说
对普遍同意的反驳
对观念的处理能力
样式，关系
实体
可感性质
物质实体，精神实体
两种性质，三种知识
George Berkeler
1684-1753
事物，可感性质，感觉观念
物是观念的集合
主观性质
质疑基质
观念实物化与自然实在论
上帝感知
观念
感觉
直觉
推理
David Hume
1711-1776
知觉
印象，观念
无知性
物质实体
精神实体
我 是一个逻辑主体
观念的关系
相似关系
时空接近关系
因果关系
非客观
不必然
主观联想
习惯很有用
高概率
德国古典哲学-康德
Immanuel Kant
1724-1804
星云假说
认识论
思维与存在
先验自我，自在之物
知识形式与质料
判断才是知识
先天综合判断如何可能
纯粹疏学
纯粹自然科学
自然形而上学
科学形而上学
感性
先天直观形式：空间：外感官；时间：内感官
染缸
知性
知性主动地综合感性的现象
12范畴
人给自然立法
理性
宇宙、灵魂和上帝的知识
二律背反
科学与宗教/理性与信仰
道德哲学
理性实然与道德应然
道德律
普遍性
人为目的
自己立法，自己遵守
动机主义道德观
实践
至善为目的
道德与幸福的统一
伊壁鸠鲁主义和斯多葛主义的探讨
1.实现德性2.实现困难3.上帝保证幸福
马克思主义基本知识
马克思主义的形成
马克思主义是由马克思和恩格斯创立的
马克思主义是无产阶级的
组成部分
马克思主义哲学
马克思主义政治经济学
科学社会主义
马克思主义的思想渊源
德国古典哲学
英国古典政治经济学
英法的空想社会主义
马克思的两大独创
唯物史观
剩余价值学
马克思主义发展对国内的影响
第一次中国化
毛泽东思想
第二次中国化
邓小平理论
“三个代表”重要思想
科学发展观
习近平新时代中国特色社会主义思想
马克思主义的鲜明特征
科学性
革命性
实践性
二者困境
唯理论：起点如何证明
独断论：夸大的理性
经验论：无法证明一般性
唯理论
Rene Descartes
1596-1650
我思故我在
怀疑本身不能怀疑，怀疑的载体为 我
古典二元论
我，完满，上帝，物质实体和精神实体
精神无广延，物质无思维
知识论：天赋观念
身心交感说
物质与精神 如何相互作用，矛盾
矛盾解决
Pierre Gazzendi
1592-1655
精神物质化
对笛卡尔的质疑
人造上帝
精神与物质如何相互作用
Nicolas Malebranche
1638-1715
物质精神化
上帝调节
Benedictus Spinoza
1632-1677
神即自然
实体，属性和样式
物质属性和精神属性
事物系列和观念系列
先验协调性
天赋观念
感觉经验
心灵杜撰
自由是对必然性的认识
Wihelm Leibniz
1646-1716
单子论
不可分点无广延
太上单子
自我封闭
知觉不同
差异律与连续律
前定和谐理论
禀赋、倾向和习性
感觉刺激
Christian Wolff
1679-1754
独断论
德国古典哲学-费希特、谢林、黑格尔
Gottlieb Fichte
1762-1814
对康德的批判
自在之物-》非我
12范畴是合逻辑推演而来
质料来源于先天形式
认识与实践不可分割
正题，反题，合题
自我，非我，实践，认识，绝对自我
Joseph von Schelling
1775-1854
对Fichte的批判
自我无意识，有问题
自我不应被限制
之前理论的问题
唯物，唯心，二元
同一哲学
绝对同一，包含对立两个因素
差别，对立，复归同一
无意识的欲望
自然阶段
先验阶段
认识
给自然立法
自由与必然性
艺术阶段
Friedrich Hegel
1770-1831
绝对精神
动态视角
肯定，否定，否定之否定
认识过程
逻辑阶段
存在，本质，概念
产生绝对理念，外化为自然界
自然界
产生人
精神哲学
主观精神
客观精神
自由意识
自由主题
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