中国哲学简史
2021-05-06 21:18:52 0 举报
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中国哲学发展简史梳理
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大纲/内容
中国哲学简史
中国哲学史概论
背景
地理环境:地貌多样化的土地以平原、丘陵为主,农耕为主要生产模式,重农轻商
方法论:多以农耕社会中的生活体验为基础,提炼出“由直觉得到的概念”
核心精神
主要流派,为儒家和道家的哲学思想
实现入世与出世的统一,内圣外王之道
中国哲学史
诸子百家:儒家 墨家 名家 法家 道家 阴阳家 兵家
儒家
孔子:历史上第一位有教无类的老师
正名;仁,义,礼,忠,恕,知命
孟子:儒家理想主义流派
人性本善
万物皆备于我;浩然之气
政治哲学:国家是一种道德体制,只有圣人可以为君主
王道和霸道
儒墨两家的根本分歧
荀子:儒家现实主义流派
人性本恶
人生来就有智力,后天习得可以成善
道德的起源:凡是建立礼的地方,就会形成道德
《礼论》《乐论》《正名》
墨家
墨子:儒家的第一位叛道者
墨家,由社会底层游侠组成,具有军事性质,反抗一切侵略战争,重视实用技艺
学说:兼爱,天志与明鬼
后期的墨家
关于知识和名 讨论
兼爱之辩:义,利也。利,所得而喜也
批判名家,道家
道家
第一阶段:杨朱
来源于早期的隐士
基本思想是 人人为自己,轻物而重生
第二阶段:老子
治理国家:治大国如烹小鲜,无为而无不为
个人修行:水善利万物而不争;谦逊好学,沉静朴实,慎始慎终,道法自然;
天之道利而不害,圣人之道,为而不争
第三阶段:庄子
找到相对快乐的途径:充分发挥人的本性,自由发展
认知自我,超越自我,最终无我
政治与社会哲学:强调天热和人为干涉的不同,主张无为而治
感情和理性:感情可以通过理解和理性去化解
有限的观点:人的认知都是有限的,那么人的是非观也是有局限性的;更高层次的观点是明确事物的相对性
更高层次的知识:怎样全生?怎样避祸?人达到与万物一体,这些就不再是问题了
名家;辩者
学说:惠施强调现实的相对性,至大与至小;公孙龙强调名的绝对性;共相说:白马非马;形而上学,离坚白论
意义:在中国哲学思想中揭示出一个形象之外的世界
阴阳家和中国早期的宇宙诞生论
试图用六种自然术数来解释自然现象
《洪范》五行
《月论》以宇宙论解释四季
《易传》阴阳原则
邹衍:以五德的转移来解释历史
历代王朝以五德的顺序周而复始,奉天承运
韩非子与法家
社会背景:为君主公侯谋划如何治理国家,主张一套组织领导的理论和方法
韩非子
治国之道:制定法律,君主掌握赏罚大权,法律无法约束君权
儒家的形而上学
易传
万物各有其自身的道,且万物具体一个共同的道。一阴一阳谓之道
中庸
恰如其分,恰到好处。中庸是合适到极点
治国平天下的哲学主张
从中国古代历史看现代国际政治
秦朝统一前的中国:合纵连横
中国的统一:中国人始终认为需要有一个统一的中央机构来实现世界和平
折中主义的思想倾向:《荀子》《庄子》,司马谈和刘歆(新)
反应了当时思想界寻求思想统一的强烈愿望
汉朝理论家:董仲舒
阴阳家和儒家的合流
宇宙论:天道之常,一阴一阳;天人合一,人是天的复制品
人性论:人心的性和情
社会伦理学说:从阴阳学说到三纲五常
政治哲学:天有四时,王有四政
历史哲学:王者受命于天,三统
对《春秋》的解释
社会进步的三个阶段:衰乱世到升平世,再到太平世
儒家的兴盛和道家的崛起
思想的统一:秦朝罢黜百家,汉武帝独尊儒术
孔子在汉代被推上神坛
古文经学和今文经学的分歧
古:以荀子为首的现实主义,扬雄《太玄》《法言》
今:以孟子为首的理想主义,王充《论衡》
道家与阴阳家思想结合而形成道教,作为一种宗教重新兴起
新道家:崇尚理性的玄学
公元3,4世纪,魏晋南北朝,名家再次兴起
向秀和郭象的《庄子注》对老庄的思想作了修订,把道解释为无,“独化”解释为万物自生
齐万物:万物都顺性“任我”
终极的自由愉快:当人超越了事物之间的差别
新道家:豁达率性的风格
《世说新语》风流与浪漫精神
杨朱的乐园:率性任情一派思想的极端表现
感情:动情时不限时间地点,纵情宣泄
爱情:对美的欣赏使他们忘记了性的因素
中国佛学的基础
佛教的基本观念:业因果与涅槃
佛教三论宗
僧肇(兆)的哲学
鸠摩罗什的弟子,道生的哲学
禅宗:静默的哲学
南宋之末菩提传入中国
中国佛学
第一义:不可说
修禅的方法:不修之修
无成之功:顿悟后,看山还是山,看水还是水
更新的儒家:宇宙论者
唐朝中期韩愈和李翺对儒家学说提出了新的解释
儒家 佛家 道家 道教的思想融合
到宋朝,新儒家体系明晰起来
周敦颐,邵雍,张载的宇宙论
两个学派的开端
程颢心学,由陆象山和王阳明完成
私心使人丢失了原本的人与万物一体的意识
程颐理学,由朱熹完成
世上万物之所以能存在,都一定有一个理
主张柏拉图式理念的理学:朱熹
程朱理学在一段时间内是中国最有影响力的学派,是官方正统
理是永恒的,性即是理
政治哲学:圣王按照为政之道治国
修身养性的方法:格物致知,用敬
宇宙心学
陆九渊:心即是理
王阳明:宇宙是一个自身完善的精神实体
《大学》在明明德,致良知,格物为匡正事物,用敬
西方哲学的传入
清代
康有为的孔教运动对抗西方文化,此时对西方的了解仅限于科学和基督教
西方思想的传入:严复的翻译作品,王国维的研究
西方哲学的传入:首先吸引中国人的是逻辑学
现代状况
哲学家和哲学史学家
把过去的思想和历史加以澄清,并从旧到新的引申
抗日战争时期的哲学研究
新理学
哲学的时代使命
提高人的认知和心智
形而上学中的方法论:正的方法和负的方法
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