朱晓阳、地势人类学、《地势、民族志和“本体论转向”的人类学》
弗雷德里克·巴特、行为交易理论、《斯瓦特巴坦人的政治过程》
埃里克·沃尔夫、政治经济学派、《欧洲与没有历史的人》
玛丽·道格拉斯、象征人类学、《洁净与危险》
马林诺夫斯基、文化功能论、《西太平洋上的航海者》
埃文思-普里查德、结构功能论、《努尔人》《阿赞德人的巫术、神谕和魔法》
詹姆斯·G·弗雷泽、文化进化论、《金枝》
其他
蒂姆·英格尔德、栖居视角
英国
1910s-1920s
维克多·特纳、象征人类学、《象征之林》
施耐德、阐释人类学
1930s后
鲁思·本尼迪克特、文化与人格学派、《菊与刀》
玛格丽特·米德、文化与人格学派、《萨摩亚人的成年》
格雷布内尔、传播论
爱弥儿·涂尔干、年鉴学派、《社会学方法准则》《社会分工论》《自杀论》《原始分类》《宗教生活的基本形式》《乱伦禁忌及其起源》
弗迪南·德·索绪尔、语言学、《普通语言学教程》
威廉·冯特、实验心理学、《民族心理学》
1870s-1880s
马塞尔·莫斯、年鉴学派、《礼物》
斯图尔德、新进化论
美国
米歇尔·福柯、权力理论、《疯癫与文明》《规训与惩罚》
法国
约翰尼斯·费边、政治经济学派、《时间与他者》
马克斯·格拉克曼、冲突论
1890s-1900s
A.R.拉德克利夫-布朗、结构功能论、《原始社会的结构与功能》《社会人类学方法》
罗伯特·赫兹、年鉴学派
爱德华·泰勒、文化进化论、《原始文化》《人类学
乔治·马尔萨斯、实验民族志、《作为文化批评的人类学》
爱德华·萨义德、文学批评、《东方学》
克利福德·格尔茨、阐释人类学、《文化的解释》《地方知识》《尼加拉》
爱德华·萨丕尔、认知人类学
西敏司、政治经济学派、《甜与权力》
格雷戈里·贝特森、结构功能论、《纳文》
阿尔弗雷德·克鲁伯、历史特殊论
施密特、传播论
爱德华·韦斯特马克、文化进化论、《人类婚姻史》
让-保罗·萨特、存在主义、《存在与虚无》
弗兰茨·博厄斯、历史特殊论、《人类学与现代生活》《原始艺术》
路易·阿尔杜塞、结构马克思主义、《保卫马克思》《读<资本论>》
赫伯特·斯宾塞、文化进化论
莫里斯·哈布瓦赫、年鉴学派
罗伯特·雷德菲尔德、大小传统理论、《农民社会与文化》
卡尔·马克思、马克思主义、《资本论》《德意志意识形态》《1844年经济学、哲学手稿》《关于资本主义之前的几种生产方式》
理查德·法尔顿、本体论转向、《地方化的策略》
列维-布留尔、年鉴学派、《原始思维》
拉策尔、传播论
谢丽·奥特纳、担当人类学、《黑暗人类学及其他者：八十年代以来的理论》
路易·杜蒙、阶序理论、《阶序人》
威维洛思-德-卡斯特罗、视角主义
迈克尔·陶西格、政治经济学派、《南美洲的魔鬼与商品拜物教》
保罗·拉比诺、反思人类学、《摩洛哥田野作业反思》《象征支配：摩洛哥的文化生态与历史变迁》
马歇尔·萨林斯、历史结构主义、《石器时代的经济学》《历史之岛》《土著如何思考》
里弗斯、传播论
德奥
皮埃尔·布尔迪厄、实践理论、《实践感》《实践理性大纲》
马克斯·韦伯、理解社会学、《新教伦理与资本主义精神》
玛丽琳·斯特拉森、性别研究、《礼物的性别》
克洛德·列维-斯特劳斯、结构人类学、《忧郁的热带》《结构人类学》
埃德蒙·利奇、过程论、《缅甸高地诸政治体系》
1860s前
西蒙娜·德·波伏娃、存在主义、《第二性》
托马斯·赫胥黎、生物进化论、《人类在自然界中的位置》
查尔斯·达尔文、生物进化论、《物种起源》
莱斯利·怀特、新进化论
马文·哈里斯、文化唯物主义、《好吃：食物与文化之谜》
本杰明·李·沃尔夫、认知人类学
范·盖内普、年鉴学派
路易斯·亨利·摩尔根、文化进化论、《古代社会》《美洲土著的房屋与家庭生活》
