五： 散势
概要
散势： 散发势力
威力在战争中的重要地位，并强调指挥者的本身素养
计谋者，志意之所成，故随其志意，必知其计谋也
深思熟虑，因循对方的意图，加以揣摩分析，进而探知其计谋
散势法鸷鸟
散势者，待间而动，动而势分矣
散不得间，则势不行。故散势者，待间而动，动而得间，势自分矣
故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实
心虚则物无不包，志溢则事无不决，所以能散其势
善于思考对方间隙得人，必定积累五气，摸清对方虚实，这样采取行动就能分散威势
势者，厉害之决，权变之威
势败者，不以神肃察也
六： 转圆
概要
转圆： 思绪涌发，不断想出计谋
圣人法转圆之思，以求顺通合也
预先看清问题的本质
透过现象看本质
预先有自己的观点和想法
外圆内方 ： 外部变通，内部稳定
转园法猛兽
转圆者，无穷之计也
无穷者，必有圣人之心，以原不测之智而通心术
圣心若镜，物感斯应，故不测之智，心术之要可通也
计谋无穷无尽，要有圣人的心智，才能探究不可测度的计谋
而神通混沌为一，以变论万类，说义无穷
神秘不测，造化自然，处于原始、混沌而统一的状态
把不可预测的计谋和心志相结合，使之原始而混沌的统一状态，运用权变的办法评论万物，讲述无穷之理
智略计谋，各有形容：或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同
事类不同，因事件性质不同而采取不同谋略
智慧合计谋，各有自己的形象，或圆融或方正、或隐藏或公开、或吉祥或凶险，按照事类各有不同
故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域
体现自然法则的圣人，行动的开始，就符合自然之道，以观察神秘的领域
天地无极，人事无穷
弃凶从吉，存之所在
天地则独长且长，故无极；人事则吉凶相生，故无穷
天地以日月不过、陵谷不迁为成；人事以长保元亨、考终厥命为成
故见其计谋之得失，则吉凶成败之所终，皆可知也
圣人看问题遵循道术，预先知道存亡的关键，不断想出计谋，但只有一个就成功
七： 损兑
概要
四个理论性问题
一： 事物发展有偶然性
二： 善于接受对方意见
三： 运用计谋并破坏对方计谋
四： 适当改变说辞
损兑法灵蓍(shi)
损兑者，机危之决也
处理危险的事情，要使用损兑法
适当变换言辞
事有适然，物有成败，机危之动，不可不察
事物的成败尤其偶然性
对事物的细微之初不可不察
故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪
说话太直，就会被探知实情
适当减少言辞，就能顺利采取行动
变换言辞，如实情并非如此，圣人便不发表意见
智者不说失去人心的话，言辞不烦琐，内心不空虚，志向不乱，才不会误入歧途
当其难易而后为之谋，因自然之道以为实
遇到较难的事情，然后进行谋划
依据自然法则，找到切实可行的方法
圆者不行，方者不止
对方圆灵活的方法不停止，我就用坚定固守的方法对待
用分威散势之权，以见其兑威、其机危，乃为之决
是采用分威还是采用散势的方法
应察看事物隐微征兆
作出最后的决定
概要
本： 事物的根本
经： 常见的原则
阴： 暗中
符： 凭证
阴符： 外界事物发生与内心所谋暗中契合
盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑
强调以人的内在修养为根本去治理外物，作为解决具体问题的根本
二： 养志
概要
养志：培养志向
养志根源在于控制欲望
做事要达到目的，必须立下志向，只有立下志向，才能达到目的
无论做什么事情，都先要安定内心，集中精力，做到心无旁骛
志向坚定不移，人则庄重而有威严
养志法灵龟
志者，欲之使也
欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达
内以养志，外以知人
将欲用之于人，必先知其养志
志不养，心气不固，思虑不达，志意不实，应对不猛，志失而心气虚，丧其神
养志之始，务在安己
