《我决绝将就的人生》- 读书笔记
2021-05-28 11:19:31 0 举报AI智能生成
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这是一本作者为广大读者在人生困难时期作者通过对认知法则、思维模式、人性规律等方面的深入探讨，洞悉人性的脆弱与纠结，将其做人和做事的终极法则与广大读者进行分享，磨炼心智，提升博弈力；往事不回头，余生不将就！
作者其他创作
大纲/内容
《我决绝将就的人生》
第4章财富炼金术，完整的财富进阶手册
第1节，成为高价值的人，配得上世间所有的美好
虚荣：
炫耀自己没有的东西，这就叫虚荣。幼时拼父母，拼家人。青春期拼穿衣打扮。进入社会后拼工作，拼收入，拼配偶。人到中年拼孩子。到了晚年，拼广场舞上老头或老太太为自己打架的频率。人生一世，草木一秋。无非是「虚荣」二字。虚荣是人类天性，生而俱来，而不灭。绝不是说几句轻飘飘的话：不要虚荣哦……就能糊弄过去的。
面对虚荣错误的教育方式：
虚荣是一种本能。不是经过教育可以改变的行为或心理。本能这东西，教育只会起到反面效果。但有许多父母，采用错误的方式，试图扭转孩子的本能：
第一种错误，苦口婆心式。孩子，咱们家穷，买不起这么贵的鞋。错误原因——你家境不好，跟人性本能有什么关系？说服效果低于零。
第二种错误，恨铁不成钢式。你怎么这么不让人省心、这么不懂事呢？错误原因——你再懂事，人性本能也不会消失。不是孩子不懂事，是你父母不明理。
第三种错误，上纲上线式。没出息，好的不学，净想这些没用的。你怎么不跟人家比学习成绩？你看谁家的某某人……错误原因——这是羞辱，不是教育。
凡是不知道如何引导孩子的父母，多是自身陷于本能迷惑，对欲望带来的虚荣，持完全否定的态度。警惕你的否定、愤怒与反感，那里就是你的认知边界！
为父母者，须得避免两个陷阱：
第一个陷阱，不能认怂 。不能把本能天性的东西，认为错误并归咎于自己。
第二个陷阱，不能因为恐慌而攻击，要尊重孩子的欲望，尊重人性本能。
避免两个陷阱要说的五句话：
第一句，孩子，你想要名鞋名包，这种要求是正常的，是人的天性。
第二句，天性不可对抗，必须尊重。
第三句，天性不会带来任何麻烦。带来祸患的，是满足天性的方法和手段。
第四句，人生的目标，就是以正确的方式，努力满足自我的天性欲求。
第五句，无论鞋和包有多昂贵，也贵不过我们自身。让我们一起来努力，成为高价值的人，成为配得上人世间所有美好事物的人。当我们自身价值比鞋包更贵的时候，我们的要求就不再是虚荣，而是「实荣」！
这五句话，不只是说给孩子，也说给那些过早陷入隐形贫困、经济力未随年龄一同增长的父母。
正视欲望：
别人可以剥夺你，欺凌你，剽窃你，但绝不可能打败你。一个人被打败，一定是他先行熄灭了不羁的野性之火，丧失活力，颓废消沉。这时候你纵把金山银山堆在他面前，他仍会唉声叹气，因为他的心失去热力，只能感受到无尽的凛凛森寒。
正视你心里的欲望吧。我们的认知，还欠欲望一声道歉。是为自己的心松绑的时候了。一旦我们打开野性囚笼，释放出心里的不羁，我们的能力与认知，就如虎兕出柙，势不可当。届时环顾这个世界，才会看到紫陌红尘烟花雨，才会听到柳丝桃红羽衣曲，才会感受到惊鸿春梦雪痕泥，才会领略到百战归来御甲衣的静谧，才会享受到拄杖遥望东篱菊的乐趣。
第2节，最高的智慧，是诚实地面对自己
趋利避害：
利与害，有两层内容。
一层是经济的。哪怕最离谱的事件，也会有支持者。因为有些人，能够从这种事情中获利。所以他们毫不犹豫地选择支持。反对者不仅无法于中获利，还有可能遭受损失。这就是哪怕一点鸡毛蒜皮的事，网络上都会争论的原因。你担忧的损失，一定是别人渴求的利益。你遭遇的问题，一定是别人的解决方案。
趋利避害的第二层，是心理的。获取实际利益或避免经济损失，只是物质需求。人类还有心理需求。心理需求说透了，就是保持现有状态不做任何改变，但希望别人因应我的需要，主动做出改变。
没有人能够被说服。被你说服的人，或本身就是自我改变者，或你的说辞因应了对方不需要改变的心理。所以高明的老板，或优秀的父母，从不疾言厉色地强制对方改变，而是鼓励对方自我改变。
你可能会发现，经济逐利与心理固守，是冲突的。所以这个世界，收入越低的人，或是成绩不太优秀的孩子，越面临着巨大的心理压力。现实目标要求他必须改变，心理目标却坚决拒绝。这就是传世文学作品演绎的心灵冲突，就是自己和自己较劲，自己和自己死磕。陷入这种状态的人，哪怕从早到晚躺在沙发上，也会累到半死，因为他们的心理能量，全消耗在了自我对抗上。
三个方法：
第一个，以经济法则要求自己。凡事只看实际利害，而不是情绪化对抗。这个层次并不高，庸俗而市侩。但好歹要比终日纠结，陷入天人交战，把自己折磨得面目全非，事业情感一片荒芜好得多。
第二个，以心理法则要求别人。知道对方的固执，只是天性如此。人有冥顽不灵的一面，同样也有渴望改变的一面。不管是孩子还是员工，永远要鼓励他内心的正面力量。你每句温和的话，关怀的眼神，都会起到作用。
第三个，学会赏识，学会爱。有位父亲带 17 岁的儿子，接受电视台采访。主持人问父亲：「请说出你儿子的三个优点。」那位父亲呆怔半晌，说了句：「他哪来的什么优点，没有。」说出口的话，犹如丢出去的石头，迟早会落下来砸破自己的头。那么可爱的孩子，在父亲眼中全无可取之处。想没想过孩子心里的感受？他又会以何种态度对待父亲？不懂得爱的人，无非是不爱自己。因而憎恨人性，憎恨别人。这就是用尽力气跟自己过不去的人，何苦？
诚实的面对自己：
最高的智慧，是诚实面对自己，永远对人性的正面力量充满信心。林肯说：你可以一时欺骗所有人，也可以永远欺骗某些人，但你不可能永远欺骗所有人。聪明的人走笨路，一步一个脚印，踏踏实实。沟沟坎坎多了些，但只要一次成功，就获得认可。愚蠢的人走捷径，利用人性的弱点，轻而易举获得超过自己能力的收获。只是有桩麻烦，一件错事，需要十几件错事来遮掩，只要一次露馅，就会被打回原形、身败名裂。
智慧的人生，不是与人性斗，而是居于人性之善，抚慰人性之恶。当人性中的善爆发，神佛为之失色。当人性沉沦于恶，连野兽也不如。人事有代谢，往来成古今，一代又一代的人，就是这么蹚着晦涩的人性之河走过来。每代人都有不同的社会课题，但都面对着相同的人性课题。有成就者，不是没有卑下的情操，只是不被卑下的情操控制罢了。失败者，也不是没有伟岸的人格，只是始终逃避伟岸的使命罢了。人是如此，社会亦然，好的社会并非完美纯净、不染杂质，只是纯净的人性战胜了污浊罢了。所以越是紧要关头，越需要我们每个人体现出人性的上升力量。才会给我们的未来，带来无尽的希望。
第3节，人生的贫困，还是得自己来扛
浪子回头金不换：
没人能够叫醒一个装睡的人。同样的道理，没人能够扶起一个懒惰的赌徒或酒鬼，除非他自己想起来。如果一个人陷入疲颓心态，就会沦为寄生虫、吸血鬼，会把家人耗到绝望。纵有金山银山，也挡不住他肆意地挥霍。堡垒都是从内部攻破的，家底都是从里边掏空的。一个缺少责任观念而且满身恶习的人，是所有人的噩梦。所以，一旦这个人大彻大悟，回心转意，就能化解家人所面对的困境，从此走上快乐幸福的小康路。这就是浪子回头金不换的原意。
找到自己的人生目标：
当你想改变人、影响人时，无论是帮助一个懒惰的壮汉富足起来，还是让懵懂的孩子自行获得行进的意识，所需要的，都是巧妙地影响他们的人生观，让他们心中萌生出前行的目标。每个人，都是有自己的人生目标的。但在长期的社会博弈中，这个目标慢慢消失了。
其实懒惰或是荒废人生，是最艰难的生存方式，你不得不陷入与他人的漫长博弈之中，乞求一点点残羹剩饭。看似自己不用努力就占到了便宜，可这点便宜，是用了自尊、用了别人的白眼与鄙视换来的。世间没有免费的午餐，你得到的任何东西都要付出代价。如果不是你的努力，必然就要付出自尊。人要活出点样子来，要努力上行，追求有尊严的人生。只有这样，在面对自己的时候，才能问心无愧，才能有三分傲气。
第4节，每个人的话语权，与其事业成败成正比
人际博弈：
第一个要明白的道理是，理论体系是公平的，但现实中绝不可存有公平的幻念。
现实如老子所说：损不足，而奉有余。是赢家通吃，你越弱，失去的就越多，承担的也越多。你哭喊要公平是没用的，凡是承诺给你公平的，必是骗子，没人能改变人性，这是我们必须接受的现实。
第二，我们的道理与公平，不过是我们的利益。
同一个道理，因人而异。掌握了博弈主导权的人，哪怕胡说都是理，因为他可以修改规则，让胡说获得存在依据。而我们所谓的道理，不过是我们的利益。当我们弱时，无力自保，再对的道理，也会失去现实依据。
第三，不要指望任何人，以公平的态度对待你。
为什么那么多人信因果？为什么那么多的人信报应？因为这些人，从未被公平对待过！屡遭不公，只因为你自身不够强。如一个蹒跚学步的小朋友，手拿棒棒糖行走于险恶人间，总难免有坏孩子冲过来抢。我们反对社会达尔文主义，反对弱肉强食，前提是我们必须足够强，才能保护自己，保护每个小朋友手中的棒棒糖。小孩子才论对错。因为小孩子，还在学习阶段，只要对了，就能获得小红花。而现实，论的是成败法则。之所以如此，是因为成败法则，高于对错理论。
世界的高纬公平：
世界的公平维度，在我们的认知之上。正如每个人的话语权，与其事业的成败成正比。这就是世界自然公平的运行机制。如果事业小的人反而权力大，不干活的人掌管天下，这个世界一定会爆炸——可这个高维公平所带来的，却是越是弱小的人，就越是遭遇不公。我们只有从更高的维度上看待公平，获得强大的认知力量，不再那么孩子气，不再那么幼稚，不再那么脱离现实，心智才会渐渐提升。
再放眼世间种种现象，心态才能更平和、更从容、更大度，知道以退为进，学会不争而争，以柔和的攻战策略，消弭人心中积淤的怨戾，让这个世界如你所期望的那样，充满对弱者的关爱，充满对成长者的宽怀，充满对人性光明面的无限信任与对未来的美好期许。
第5节，财富秘则十一条，完整的财富进阶手册
完整的财富进阶手册：
财富秘则第一条：不要让人看到你的底牌。谋事之时，万不可让无关闲人知晓。
人生如狱。所有人都被困在现有生活状态中，渴望逆袭破局。有人寄望于自己的努力，有人却琢磨踩着别人爬出去。这是不可说破的人性，想想你被人一路坑到今天的人生，就会恍然大悟。
财富秘则第二条：人情要加倍偿还，时间越久，利息翻番。
一切善意，都是有代价的。而且代价高出你的预期。哪怕只是在公交车上让个座，对方也期待你称赞他，夸他人品世界第一。如果你接受了对方的善意，却不支付超额的回报，对方是不依的。不要轻易接受别人的善意，除非你做好了超值回报的准备。
财富秘则第三条：说话是要花钱的。
要给别人说话的机会，不要过久地占据话语通道。如果你总是不给别人说话的机会，别人憋急了，就会在暴力上找回场子。商业场中，说话最多、最痛快的那个，必是付钱的那位。他是用钱来买话语权。如果你不付钱还要说话，那得看你扛不扛揍。
财富秘则第四条：不是所有人都是正常人。
你拥有的，别人会眼红。别人拥有的，会对你严加防范。必须降低人生的意外概率，只和正常人对话。
财富秘则第五条：和上司往来要小心。
职场上，这条法则的规律周期极长，许多人都出局了，犹自懵懂，不解打击来自何方。但如果你进了监狱，上司就是狱管，届时你就会知道打击源自五个方面：
一是可能有人与狱管有秘密私情。你不知道，接近狱管，人家为了保护领地，就会布局灭了你。
二是人人都想接近狱管，但又放不下面子。你不要面子，大家就会认为你是个马屁精，不打你，不足以彰显正义。
三是有些人以自我为中心，认为世界上所有发生的事情，都是针对自己的。你和狱管聊了句天，他就认为你打他的小报告，必须要整你。
四是竞争心态，你接近狱管，别人也想。他要夺得狱管的心，头桩事儿就是先干掉你。
五是厌恶归因，因为厌恶一个人，就把一切错误归于他。你跟狱管聊过天，然后狱管恰好惩罚了一位兄台，兄台不敢招惹狱管，就会对你恨之入骨，穷追猛打。
所以，和上司最好保持工作距离。就算接近，也不要成为同事中距离最近的那个，这样能够让你免遭暗算。
财富秘则第六条：小心那些认知极端化、非黑即白的人。
在这类人的认知中，只有好人和坏人、天使和恶魔。如果他认为你是天使，就要求你飞一个给他看。你飞不起来，就成为他眼中的恶魔，然后他还要除恶务尽。无端惹上这么个对头，你还怎么做事？
财富秘则第七条：不要人身攻击。
不要说别人胖、丑、肥、矬、矮、笨。所有的人身攻击，都会招来雷霆报复，只是这些报复的手段隐秘而狠辣，很难发现二者的因果联系。有些人一辈子沉沦，任何机会都抓不到，实际上就是遭受到诸多报复的合力。如果他不肯醒悟，报复就不会停止。
财富秘则第八条：不要让人欺负你。
一旦你守不住自己的私权防线，谁都可以当着你的面随意用你的东西，接下来就是所有人都欺负你。你不能让人这样欺负，必须自己站起来。那些不尊重你的人，根本就不是你的朋友，一旦你被他们肆意侮辱，你这段人生就彻底完了。虽说暴力不能解决问题，但为自己出头的气势、警告他人不得逾越你的私权，以及警告他们你不是可以被随意控制、随意碾压的声音，你必须要发出来。
财富秘则第九条：讲公德，尊重公共空间。
铁道部曾发布消息称，仅半年内，就有超过 9000 多人因为高铁霸座被刑拘。这些高铁霸座的人，就是不讲公德，侵犯他人与公共空间。就算是不被刑拘，他们也会无休无止地与人争吵打架。这些冲突型人格的人，在监狱里很快就会被人打到生活不能自理。
财富秘则第十条：不要孤立自己。
你这一生，至少要有一到两个好朋友，不要让自己陷入孤立。孤立之人，易受攻击，攻击你的理由无非是，你太清高，瞧不起老子，或是你秀自己的优越感。不揍你一顿，大家不开心。监狱中，对孤立者的待遇是暴揍。出了狱，对孤立者的待遇是不让你赚到钱。反正你不能孤立。
财富秘则第十一条：听孔子的话，管好你自己。
不该说的不说，不该听的不听，不该看的不看。你这一生最重要的，是管好你自己。你自己都混到活不下去的惨样了，还惦记着害人。一心只想害别人，自己的人生谁来管？
人不为己天诛地灭：
人不为己的「为」字，是指修为。意思是说，如果一个人不一心一意地修炼内心，提升认知，就会遭受到天地人间的各种惩罚。就会困在认知的心狱中，因为自己的错误，不断遭受报应。但由于因果线拉得较长，这类人往往不知道报应来自自己，反抱怨这世界对他不公。正因如此，我们才要少铸恶因，少结恶果。说到底认知思维就是财富思维，这世间财富配比如此失衡，穷的穷死，富得流油，虽然也有客观方面的因素，但至少还有一个因素是不容否认的，就是有些人，不得不为他们的错误人生，支付昂贵的账单，这导致他们陷入一个低维匮乏的生存状态之中。必须要从这种认知状态中走出来，才有可能种善因，结善果，收获到你人生该有的幸福、快乐、自由以及一切。
第6节，找回失落的野心
本本分分的豚鼠：
豚鼠是被饲养的动物。被饲养，不需要任何能力，别惹祸、别闹事，甚至连智力都不需要。对人没什么威胁，只知守着自己的存量。但是你的所谓本分，只不过是遵守饲养规则，你乖，你服帖，你听话，饲养员爹妈就会不时地抛食物给你，甚至扔进只配偶给你。如果你不服从饲养规则，所有的这一切，你都会失去。
赌气和野心：
赌气：
赌气是一种情绪，保持我现在的不堪状态，还要求你尊重我。赌气之人，事业周期极短，往往会孤注一掷。
赌气是给别人看的，动力源于他人的标准，但他人的情绪变化无常，昨天鄙视你，激起你赌气的情绪，明天人家不鄙视了，你的动力马上就消失了。赌气来自别人的动力，由于你自身未做任何改变，内心是充满仇恨的，所以赌气之人纵然靠运气赚到钱，也会在第一时间报复帮助过自己的人。
野心：
野心是明晰的认知，是把自己塑造成大家尊重的样子。野心之人，事业周期极长，多半会持续一生。
野，荒野的意思。是一个范围概念，不是囿于现有环境，而是渴望更辽阔的世界。心，就是认知。野心，就是一个人的认知，无远弗届。所以野心的驱动力，源自内在。是因为在心里为自己勾勒了一幅未来的场景，场景中身边有可爱的人儿陪伴，有可见的宜居舒适环境，有他人及自我对自己的尊重。所有这一切都是认知者的自身构成，所以才会容易达成。
赋予自己野心：
第一，你要知道这世界的最高点在哪里。
认识不到世界的最高点，这叫不知天高。天有多高？天有三高，一是权力的顶层结构，让你知悉社会资源的分布及获取方法。二是财富的顶级配置，让你知道如何摆脱困馁与饥饿。三是认知的顶级智慧，让你心如止水，困境时能够破局而出，顺境时不会得意忘形。这三个至高点，你的认知中但凡有一个不到位，就会以各种形式，为自己的认知缺失埋单。
第二，你要知道这世界的最低点在哪里。
认识不到人心的最低点，这叫不知地厚。地有多厚？人性至黑暗处，是比动物的底线更不堪的所在，人类就是靠着这种恶的力量，战胜了其他物种。这里是人性的最不堪之处。有些人把这些认为是人性的真相，或是人性的全部。但其实，这些只是人性的一部分，只有当你认识到人性的至暗黑，才会发自内心地热爱人性。
第三，你要知道这世界的左右尽头在哪里。
知道天高，最多算是小学毕业。知道地厚，最多算是中学毕业。这时你已经算是明智的人了，但文明越来越发达，人类越来越聪明，你面对的挑战难度越来越高，你还需要认识到何为左右逢源。「左右逢源」是个很难听的词，意思是说，一个人没原则、没立场。
但实际上，左右逢源是个用来描述智慧的术语，意思是说，所有的极端观念其实都是同一个。禅宗称一字两头垂，就如同绕着地球转个圈，两个水火不容的对立观点，必然是出自同一个源头。一旦你知道了这一点，就知道人世间的所有冲突，都是观念冲突，而所有的观念都是虚妄的，你所要做的，就是从这种虚妄中走出来，避免沦为悲哀的牺牲品并娴熟地掌控人心。
第四，你要知道你在哪里。
现在看看你的世界吧，上面是权力、财富与智慧的三座高峰，支撑起这残缺世界的不周天。下面是翻涌无际的暗黑存在，构成深厚而有营养的大地。你如一片孤叶，左逢源，右逢源，在这样一个生机勃勃的世界，你的位置在哪里？
存活是无智力迹象、无意义、无价值的，就是因为认知没有打开，这世界根本没有自己的位置，所以会陷入困惑迷茫。从这种梦游般的苟活状态中走出来，打开认知，你的人生才会开始。
掌控自己的人生：
每个人都有自己的宿命。你选择逃避，选择苟且，生活必会让你承受由此而带来的后果。但如果你选择明晰的认知，选择自立的人生，你才会真切地生活在这个世界上，并获得认知上的真切质感。
我们读那么多的书，接受最高层次的教育，不是为了如一只豚鼠苟活在他人的期望之中。而是为了帮助我们认识自己，帮助我们打开心，打开认知，帮助我们行走在自我的人生道路上。
幼年时候，我们没有存活能力，活在父母的保护伞下。但我们长大了，认知就逐渐丰盈起来，这时候我们所要做的，就是找回失落的野心，突破父母认知的天花板，于这广袤世界中展现强悍的意志。在这个过程中，财富、爱情、事业、子嗣，这一切不过是人生的自然阅历，不过是为了让我们的灵魂，变得更好的试炼。如果我们失去野心，就会失去对自我人生的控制，就会沦为悲哀的豚鼠，活得卑微而可怜，不敢奢望奢华的生命，这就是穷！穷的不是经济状态，而是我们的心，丧失了勇气和活力。除非，就从现在开始，走向自由，走向认知的财富极峰。
第7节，资本思维，就是把握人生的需求本质
人类的本质需求：
底层的是生存需求，就是活下去。其上是尊严需求，就是活出体面，活得有尊严。
底层需求支出越大，人类就越没尊严。如果一个人赚到的钱，70% 用来购买食物，这叫冻馁线，处于危亡之际。如果赚到的钱，50% 用来购买食物，这叫艰难线，活得没尊严。如果赚到的钱，30% 是食物支出，这叫压力线，活得很艰难。当你的支出中，食物支出低于 18%，这叫自由线。这时候的你，就可以用多余的钱，购买尊严和体面。所以理性国家，一是努力降低农产品的价格，赋予民众以尊严。二是实现农业集约化生产，让农民成为农场主，也能赚到大钱，赚到尊荣和体面。经济发展的目的是解放农民，而不是逼迫其他人让渡尊严。
人性需求规律：
人类的需求线是这个：存量线以下，是人类的食欲与繁衍需求。
食欲是入桶效应：你的胃好比一只垃圾桶，桶的容积有限。再精美的食物，一旦吃饱就吃不下去了。
繁衍是出桶效应：你体内的性能量是有限的，繁衍活动好比从桶里往外拿东西，一旦耗尽就陷入空虚了。只有摆脱了存量限制的需求，才会激活人性贪婪。
比如一个古董收藏家，他家里的文玩再多，你再拿一件他没有的给他看，他还是想要买，限制他需求的，只有他银行卡上的金额。脱离了金钱制约的尊严需求，是无竭量的。一个人尊重你，你嫌太少。一百个人尊重你，你嫌不够。一亿人尊重你，你觉得还差点。全地球人都尊重你，你还想找个外星人比画比画。
根据人性需求，列出的服务项目：
我们能提供的最底层的产品是实物产品，特点是有用且必需。因为必需，所以它占据了尊严的空间。人类的一切努力，就是把这个价格降下来，这属于赚小钱的范畴。
我们能够提供的第二层级产品，还是实物产品，特点是无用而彰显尊严。这类产品利润较高，但买家的钞票有限，所以会引发巨量焦灼。
我们能够提供的顶级产品，是虚拟的，无用，而彰显尊严。这类产品，不过是我们明晰的认知，我们的人生态度，我们对他人的情绪感染，我们对他人的善意与体恤。这类产品，一个小钱都不用花，就服务了对方，为你赢得了有可能的商业机会，何乐而不为呢？
资本思维与穷人思维：
资本思维，是产品的虚实结合，实的就是实物，虚的则是满足对方的尊严感受。是以实生虚，虚生实，虚实相生，周生复始，永无止殆。
穷，不是说一个人有没有钱，而是说一个人的认知，被寸光短见所局限了。
走出穷人思维：
第一步是走出有用的局限。
人性的本质是追求自由，有用的东西越少，越是自由。你的认知局限于此，就会遭受到人性的碾压。
第二步是走出实物的局限。
你提供的实物，必然需要对方以有限的资源来交换，资源既然有限，这就是你的市场边界。
第三步是盯紧虚拟尊严品。
虚拟意味着无限，意味着突破对方的需求边界，也意味着突破了你现有的生存边界。而这一切，所需要你做的，不过是一个良好的心态，一个明晰的认知，一颗温和平静的心。
开启积极人生：
对智慧的抗拒，终让我们的认知窄化。认知窄化，意味着我们的智力降低，而一个低智力的人，必然会把自己的人生逼入死角。从死角中冲出来吧。放弃顽劣的对抗意识，摆脱负面情绪的困扰，恢复我们的正常智力。你要知道人类千百年来不断行进，本质的目的是在追求什么，不要因为你的心逼仄狭隘，就怀疑这个世界有问题。这个世界一成不变，人类的奋进代代向前，生生不息。如果你的经济状况不是那么理想，多半是你的认知，背离了规律与自然法则。
所谓积极的人生，不过是居高临下，全面俯瞰人类需求的格局，你知道大家需要什么，无非是一个微笑，一个关怀的拥抱，一声真心的问候，一个默默的鼓励。然而愿意提供这种无成本高价值产品的人却极为少见，我们听到的是怒气冲冲的吼叫，看到的是一张张悲愤的怨脸，而后这些人，终将为他们的产品埋单，这就是许多人生活不如意的真相，明白这个道理很难，因为它在当事人的情绪认知之外。除非你走出来，才知道性格的作用，远大于智力，所以许多智力平庸的人能够赚到钱，而有些智力超凡者却苦不堪言，只是因为你提供的服务与产品不对路数，稍作调整，我们就能改变命运。何妨试试看？就从现在开始。
第8节，成年人是解决问题的，而不是让自己成为问题
人生憋闷的原因：
第一个，《易经》说，憋闷乃人生常态。
《易经·系辞传下》曰：二多誉，四多惧。三多功，五多凶。意思是说，人类社会是不均衡的，靠近权力中心的文人，容易获得大名气。靠近权力的武人，易于立下赫赫战功。而远离权力中心的文人，则易遭受诽谤指责。远离权力的武人，则容易被人坑死。人类社会就是这个样子的，有一些位置具有高憋闷属性，不管谁到了这个位置，都会憋闷气苦。这个是规律。
第二个，有些人的个性，易于遭遇憋闷事件。
比如那种不擅社交之人，遇到棘手之事，就一个人生闷气，也没个朋友帮忙疏导一下。所以他们遇到事情，也最难解决。
第三个，越是弱者，越容易遭遇憋闷之事。
当一个人以弱者自居时，他的认知与能力，就会自行关闭。就如同一个赌气的孩子，他们时刻渴望着社会的关注与扶助，但社会是什么？无非是其他人而已。有人主动来帮你，这是人性。有人趁机欺凌你，这也是人性。如果我们意识到后者，就会努力突破弱者的自缚，让自己走出憋闷。
第四个，有些人习惯于欺凌弱者，制造憋闷效果。
总有些人怀有偏见，甚至心理阴暗，习惯于难为别人，制造麻烦。面对一个老实善良的普通人你干吗欺负人家呢？活生生逼死一条人命，你忍心吗？但有些人，就是这样的。
第五个，人生行进的周期极长，这个过程本来就憋闷。
人生有些事儿，诸如读书，要读几十年才见个眉目。如此漫长的周期，对于急于求成的人来说，本身就憋闷。古人说要耐得住寂寞，其实哪有什么寂寞？就是憋得慌，闷得慌。忍不住憋闷的人，自然难成大器。
化解憋闷的方法：
第一要冷静。
我们情绪发作，是催促别人行动的，而非用来折磨自己的。如果一个成年人，还跟孩子一样极端情绪化，那就不能指望别人来帮助我们，没人喜欢一个情绪化严重的成年人，我们自己也不喜欢。不要成为连自己都讨厌的人，这是成年人行事的基本准则。
第二是不可恶化事态。
成年人是要解决问题的，不能让自己成为问题，让妻子、孩子为你奔走呼号。无论多么难，都不能把责任推诿给妻子和孩子，无论多么难，也不要这样做。
第三是用脑子解决问题。
你遇到的所有问题，不过是你的性格缺陷。我们要用一生的时间，努力矫正自己的性格，你的性格成熟一点，遇到的问题就少一点。千万不要固执到死也不改，有缺陷的性格又不是什么好东西，真的不值得用生命守护它！
学习和人对话，学习微笑，努力学着让人喜欢自己。这些本是孩子的功课。如果成年人还没学会，那就必须把这门课补上。当你学会用脑子解决问题，而不是撞墙打滚，这个世界就不会难为你了。
接受成长：
我们的性格有多犟，这世界就有多犟。我们的心，有多么柔软，这世界就有多么柔软。
人要接受成长，并在成长中体验快乐。千万不要抬杠，说起成长就倔强起来。挺大个成年人，非要让自己的心理停滞在婴幼期，这是光彩的事儿吗？话虽这样说，但平心而论，这世上还有许多人，他们的成长远不像我们所说的那么容易。所以我们更应该用好自己的运气，让自己成长得快一点，成熟得快一些。这样的话，我们才能以柔软的心，面对那些人高马大，但内心孱弱如幼婴的人。我们努力化解这个世界上的麻烦，让那些以弱者自居的人，就这样平平安安过一辈子，这才是我们的荣耀，才是我们的使命。
人类社会就是这样，有人于成长中获得强大，获得力量与自由，有人却在恐惧中渴望保护，就让我们成为美丽世界的保护者吧。做到这一点，只需明晰我们的认知，让我们贴近智慧，再贴近智慧，直到我们的心，于欢娱之中爆发出强大的能量为止。直到这世间所有的弱者，再也不受到无端的欺凌为止。
总结 & 收获
不念过去，不畏将来。往事不回头，余生不将就，掌控自己的人生从当下开始。读书是一剂良药，让人增长智慧，充满期望。每个人一天拥有的时间都是24h，人与人之间的差距就是在一点一滴的积累中拉开距离。增值还是贬值，取决于自己对时间的运用。豚鼠生活固然安逸，但人总是不愿将就，要配得上自己的野心得用行动来证明。
此书辛辣生猛，犀利幽默，故事讲解让人亲切又回味无穷。找回失落的野心，看清社会现实，你不必讨所有人喜欢。别让过度自尊害了你，在复杂的局势里，掌控灵活应变之道！往事不回头，余生不将就。
第 1 章 所谓成熟，不过是独自忍耐
第1节，原生家庭：你人生命运的锅，我不背
「原生家庭」：
心理学专用术语。把人的个性和他的生存状态，与他的原生家庭相联系。使用这个术语，是为了帮助我们更深地了解自己，更深地了解他人。了解自己，不是怪罪于谁，不是说谁对谁错。小孩子才论对错，成年人要做的是解决问题。
人心中的三道无名之火🔥
火的特点是：引燃易，灭掉难。人心有三道无名之火，一是怨气，二是烦躁，三是暴戾。这三道火一旦烧起，就会越烧越旺，形成思维死循环，消耗掉大脑的所有思维资源，再也没法正常思考。
人是活在想象中的生物，心里的欲念会生出真切的伤害力量。一旦陷入无名之火，大脑就会一片空白，越怨越恨，越烦越躁，越暴力越凶戾。
原生家庭也是这样，明知道幼年旧事，早成过去。之所以揪着不放，是因为怨气既生，犹如毒火燃起，风助火势，火借风威，就会越烧越旺。最终失去理性，陷入失控。
熄灭心中毒火的五个步骤：
1.想明白自己想要什么。
是想要一事无成的未来，还是希望活在快乐幸福中？如果希望自己人生幸福，那就喝口水，冷静下来，问自己下一个问题。
2.想清楚自己面对的是什么。
情绪激烈，无非是不想面对现实。无论你是否面对，现实就在这里，需要的是立即行动，从点滴做起。
3.看清楚自己的优势和长处是什么。
成就人生的，不是短板，是长板。耐心打磨你的优势，扎实做好眼前的事儿。
4.找到自己最喜欢的事儿。
人生苦短，需要自己娱乐自己。月白风清，不可负了良辰美景。
5.遇到你所爱的人。
做爱做的事儿，交配交的人。玫瑰花那么美，你死捏着茎上的尖刺哭个不停，这是何苦？
我们始终拥有选择：
人本主义心理学家卡尔·兰塞姆·罗杰斯说：「好的人生，是一个过程，而不是一个状态；是一个方向，而不是终点。」人生就是不断突破和成长的过程，决定我们人生方向的，不是原生家庭，而是我们的选择。正如面对一株玫瑰，选择鲜花，就是幸福；选择尖刺，就是所谓的原生家庭。你——就是你孩子原生家庭的起点。
过去是固态的，再也不会改变。现在是液态的，时刻在流动。未来是气态的，完全取决于我们自己。此前的选择，决定了我们现在的状态。而我们现在的选择，又将决定我们未来的状态。暮色见明月，朝花可夕拾，往者不可谏，来者犹可追。与其在韶华盛年骞滞掩泣，莫不如振作起来，为自己赢取一个美好未来。
第2节，你若不伤，岁月无恙
我值得被爱，这才是爱。
我爱你，但与你无关。只不过是沉醉于爱你时的这种感觉。要多么虚弱无力，才会天天追在人家后面，不停地问：还爱我吗？
世间没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱。所有的爱情，都是有其因由的。明了这种因由，会让我们获得无尽的爱，体验到快乐的爱。如果不知道这个道理，以为世间真的会有一个人，或是一群人，无缘无故地爱你，那就麻烦了。这会让我们错误地解读世界，以为纵然自己再不堪，爱自己的人也会无怨无悔。但这样的事情根本不存在，所有得以持续的爱，一定是对应了人类的心理驱动机制，让对方源源不断地获得付出的快感。
你若盛开，清风自来
解读爱或任何事情，不能脱离时代，所以现代人唯一的痛苦，是有些人仍然生活在旧时代，做不到自强自立、自尊自爱，因而失去了人生的掌控权，徒劳地想要依附他人，背离爱的主旨，自然就疏离于爱。
第3节，所谓成熟，不过是独自忍耐
不成熟的状态：
付出不多，委屈不少。都知道自己不容易。但很少人会意识到，别人其实更难。
自己灭掉自己。当一个人过于长久地处于不成熟状态时，就会觉得不耐烦，觉得不值得。这时候他就已经没有前途了，他已经无法再适应自己所依赖的生存环境。这样的人没有未来，也没有明天。
任劳，不任怨，无功。
任怨，不任劳，无用。
不成熟的人，基本上都能做到任劳，但却意识不到任怨的价值。力出了，活干了，却嘟嘟囔囔地抱怨不休，让自己的工作价值锐减。一个满腹幽怨的人，必然是个不成熟的人。是个无法让人信任、无法委以重任的人。
你的付出与成熟相关：
我们每个人所在的社会位置，也是一样。这个位置，跟我们的付出未必成比例，但一定与我们的成熟度成比例。任何时候一旦认为自己付出的不值，那就是失去这个位置的时候了。
许多年轻人，初入社会，渴望能有个明确的规则，清晰的制度，这样也好让自己言行有据。社会确实也应和了年轻人的需求，给出了无数的规制条款。但所有的条款，都只是纸面上的。万古不易的衡量法则，始终是不变的人性。始终在我们心里，未曾发生丝毫变动。许多的所谓成熟，不过是强自忍耐。又或是被习惯磨去棱角，变得世故而圆滑。
真正的成熟：
当你不再忍耐，不再克制，才会真正成熟。不再忍耐，那是你已经通透人性，知道人类社会的竞争是必然的。有竞争就有手段，就会有花样，会有各类不堪入目的招数。之所以忍耐，那是因为我们心中不肯接受人性现实，情绪化强烈而被迫隐忍。但当我们认知到这一点，心中感受到的，唯有知而不言，笑而不语。
真正的成熟，是我们独特个性的形成，真实自我的发现。宠辱不惊，淡泊沉静，以悠闲的心态，直面人生。但愿我们时时提醒自己：我们看到的，比我们理解的要多。我们看不到的，比我们看到的要多。我们不是世界的中心，也不是一切的标准。所以允许自己不懂得他人，也允许他人不懂得自己，从此知道每个人都沉陷于自己心中，为焦虑的情绪所笼罩，失意者都是败于自己之手的，因为他们未能响应生命的节奏而成熟。
我们不会得到还不该得到的，同样也不会失去不该失去的。如果生命不是这样，或许是我们看错了自己。
第4节，你的安全感，来自自身的强大
保持常识的警觉性：
安全必须要靠自己，这是常识。如果有人劝你放弃自立与自由，全部依赖于他，那就意味着对方在违背常识。总有人要为背离常识而付出代价。人都是自私的，有着厌恶损失的天性。憎恶付出，希望获得，所以对方不会支付违约成本。最终，为背离常识而支付代价的，必然是你。
自立，自强，自己养自己，这是常识。放弃自立与自尊，如婴孩那样等别人喂养，这是背离常识的。总有人要为背离常识付出代价，而且付出代价的一定是那个主动放弃自尊与自由的人。
一旦你放弃自立，就会生出依赖心，丧失判断力。正因为对人生责任的逃避与推诿，她幻想着世间会有一个心甘情愿、替她的违背常识而承担代价的人。但常识是，你自己都不愿意担负责任，别人怎么会愿意？命运，不过是一个人选择的结果。
爱的常识：
爱的经济本质是交易，最值钱的，永远是自由不羁的心，是自立的意识，是自我承担人生责任的尊严，是对人性光明面的拥抱与信任，是对人性阴暗面的警觉与洞察，是对常识的信守，是对高质量生命的热爱。一旦放弃这些，就意味着失去一切。
第5节，告别佛系，把每一天都当做生命的最后一天
霍金的故事：
霍金自述：我患病的一个后果，就是把一切都改变了。当你面临死亡时，你就意识到生命是值得过的。因为还有很多事情，等着你去做。
从被断言最多只能活两年，到 50 余年来以卓越的成就，成为最具影响力的伟大物理学家，霍金在学术上做出了非凡的贡献。他证明了奇点理论，论证了黑洞其实不黑，也会发光，等等。这些学术成果终将改变整个人类的未来。但是，对学术领域之外的普通群众而言，霍金对人生的态度、对疾病的态度，更令我们震撼。
伟大的霍金，用自己积极进取的人生态度，与病魔抗争。他想告诉这个世界，一个人的生命，在自己手中，由自己主宰。所以他无时无刻不活动着自己的大脑，向人类知识边缘之外的神秘地带挺进。他每一天都在挑战自己，无论命运中横飞逆来的打击有多么可怕，他始终拒绝认输。或许，霍金把每一天，都当作是生命的最后一天。被医生诊断说最多只能再活两年，霍金对时间的紧迫意识，比任何一个人都要强。正是这种紧迫的时间观念，让他不肯有丝毫懈怠。一个人可以倒下，但绝不可以被击败。于霍金而言，学术成果只是附属之物，他人生的最大价值，就在于他从未在恶劣的命运面前低头，从未被击败。
人生的态度，成就自己
实际上，霍金的态度是一种生命尊严的体现。在人们的习惯性认知中，残障者属于弱势群体。对于别人，霍金认可这种定位，并对此充满慈悲之心，为之维权代言，但他绝不肯把自己定位为一个需要帮助的人、一个弱者。他是强者！心智的力量，赋予了他君临天下的强者心态。对自我生命的尊重，对命运的无畏挑战，以及对自我认知永无止境的突破，让霍金成为霍金。而我们的人生态度，也让我们每个人，成为自己。
第6节：你的善良，终究会输给人性
违背规律：
中国有句话，叫好心办坏事。为什么明明是好心，却办成坏事呢？因为这个世界，不是绕着你愚蠢的好心运转的。人性更有其自身的特殊规律，违背客观规律，这叫逆天而行。逆天行事，就注定了要失败。所以思想大师说：你的想法是错的，你的做法是错的。错就错在，你总喜欢做违背规律的事！
阳明先生说：无善无恶心之体。人的行为，本无善恶之分。不过是趋利避害，求存而已。趋利不可逾越法律，避害不能伤害别人，这是我们人类最基本的行为规范。只有在这个基础之上，你的善行，才会起到作用。失去这个条件，你的善行就如同在跳楼边缘试探。
趋利：
趋利，就是你的行为，符合人类上进的天性，能够让追随者获得安身立命之基。
趋利，不是牟利。而是鼓励人性中的积极因素。
避害：
避害，就是你的善行，不能助长人性中的消极因素。一旦你帮了没有廉耻不讲信用的人，帮了不求上进的人，就会被对方死死缠住，并最终将你拖到与他同样的境地。
避害，不是明哲保身。而是不与人性中的消极因素合污。
只有符合人类的趋利避害法则，这时候你想的，才会是对的。你所做的，才会是正确的。
深思熟虑：
求之于理性，把问题予以量化。问题一旦量化，就脱离了主观想法，数字是极残酷的，它不理会我们的主观愿望，不会欺骗我们。
心理学也好，经济学也罢，都揭示了人类的自欺心理，所以它能够让我们知道自己的想法错了，知道自己做错了。一旦我们知道自己的想法总会有不对的时候，做法也有可能不尽如人意，这时候我们就开始迈向智慧了。智慧阶段，无适无莫，不再把自己的想法强加于人，更不会因为自己的愚蠢，而责怪这个世界不友善。
事实上，这个世界充满了善与美，只是我们停留于错误的想法里太久太久，一旦走出来，就会看到繁花无尽，落英缤纷，就会达到为所欲为，行不逾矩的理想认知阶段。这时候我们的善念善行，才会真的牵动人心，引爆连锁反应。
第7节，当你期望被保护，闻声而来的多半是坏人
坏人是个坑：
连岳先生说：人活着，会不停地遇上坏人。什么样的人是坏人呢？天生邪恶者、嫉妒者、仇恨者、背信弃义者、恩将仇报者、寄生虫……这些都是。他们或是伤害你，或是剥食你。让你活在痛苦与绝望中，失去欢乐与幸福。连岳先生真诚建议：遇到这些坏家伙，你须得有当坏人的能力和勇气，否则就会陷在他们之中，再也没机会遇上其他好人了。坏人之坏，就在于他处心积虑地毁掉你。毁掉你的自我，毁掉你的认知。让你成为一个不识好歹的伤害者，在恶人面前俯首帖耳如小绵羊，在帮助者面前凶残暴戾不可理喻。
利弊，是成年人的认知：
成年社会，只论成熟。多看利弊，少论是非！利弊，是成年人的认知。
成年人的行为，就是在两难之中做出选择。成人世界，也不是没有是非。大多数成年人并不坏，至少他们爱惜羽毛，不去伤害那些心灵成长严重滞后的人。但他们最多只能做到这一步，再多，就超出能力了。毕竟谁家也养不起一个 300 斤的婴儿。成年的稚嫩者，必须求助于成长，才能保护自己。任何时候你期望被保护，闻声而来的多半是坏人。
如连岳先生所说，成为坏人是需要勇气的。这勇气，就是认识你自己！好人只是拥有成年身体的幼童，却没有相应的智力保护。
老好人的五大破绽：
一是过于自闭；二是过于情绪化；三是凡事只论是非；四是过于美化现实，不知有利必有弊；五是拒绝成长，幻想有个救世主来拯救自己。只要你还有这些破绽，就别怪坏人喜欢你。
一个人的性格，就是他的命运。除了偶发的小概率事件，我们受到的大多数伤害，都只是在支付不成熟的代价。越是拒绝成熟，人生成本就越高昂。除非你坦然接受成长，愿意保护自己。这就是佛家所说的回头是岸，一念之间，你就会变得强大无比。只有当你不再总是给自己或别人扣上道德帽子，走出好人坏人的婴孩式认知方式，才能够做到这一点。
第8节，成熟的人，不抱怨
完成人格的社会化：
就是完成大脑的结构式调整。从以自我为中心，转变成以他人为中心。以他人为中心的思维，不仅能让你夺回主动权，更容易赢得方方面面的满意。而这，就是这个世界，对一个成年人最起码的要求。
完成以对方为中心的转变：
第一步：从你身边的人开始，爱人、父母、孩子、朋友、老板、主管、同事……展开想象。想象他们才是这个世界的帝王，想象这个世界，是以他们为中心运行的。想象出这个以他们为中心的世界的样子。
第二步：计量每个人心里的失落与悲愤。比如你的爱人，以她为中心的世界，有无数鲜花，有无数帅哥跪在她脚下。可阴差阳错，不世的帝王竟然沦为替你做饭带娃的老妈子，由此可以算出你爱人心中的愤懑。比如你的老板，以他为中心的世界，全世界的美女排成长队买他的产品。可被不成气候的员工害得，产品竟然销路不畅，由此可以计算出老板内心的失落与对员工的恨铁不成钢。
第三步：努力用你的语言行动，抚慰对方的心理落差。对爱人，要无限怜惜。对朋友，要无限关怀。对老板，要每句话，都体谅他现在的不容易。哪怕你只是满足了对方心理欲求的一点点，对方都会感激不尽。
成熟的人，不抱怨：
不抱怨，不是他迟钝麻木，而是他知道每个人心里的欲求。纵然是遭遇不快之事，他也知道对方的言行并非是针对他，而是长期失落的心，于崩溃之际最后的挣扎。所以说，慈悲是最高的智慧。慈，是看到对方心里萌生的善。悲，是看到对方心里久已结痂的伤害，与因此而生出的怨戾气息。诚如女作家亦舒所说：每个人都有自己的难处，而你未必能够理解他们的生活。不理解别人，只是因为我们的本能是以自我为中心，只知道自己内心的失落，不知道对方心里积淤的苦伤。
当你完成人格社会化，从以自我为中心转换到以对方为中心，你的认知与语言功能就双双打开了。你知道对方的需求，你会有无数的表达方式，每一种表达都会让对方愿奉你为师为友。其实这世间绝大多数人，并不需要你为他做什么，他需要的只是一个关怀的眼神，一个知心的拥抱，一声让他们获得前行动力的支持与鼓励。当你能够满足别人的需求，就是成长，就是成熟，就是面对艰难人生的举重若轻，就是不再需要负重前行的岁月静好。
第9节，愿你风雨中像个大人，阳光下是个孩子
成熟的互动模式：
成熟，是一种人际互动模式。不成熟，则意味着另外一种互动模式。
女同事在群里发自己的图，并说一句：我好丑哦。你可以不说话，但你一定要知道对方到底是什么意思。
人性大前提：所有人都渴望赞美，所有人的一切行为，都在暗示你赞美她。
人性小前提：女同事是人，所以她发照片，是在等你赞美她。
人性结论：女同事说自己丑，实际上是给你个表现的机会，让你睿智地否定她，并拿出扎实的证据，无可争议地证明她美丽动人。
成熟者会遵循这种人性逻辑。不成熟者才懒得理你。
人世间的四种互动模式：
第一种。你成熟，对方也成熟。
这种情况下的互动有四步：
第一步。对方说，我好丑。
第二步。你回应，和女生比线条是有点粗，但你是我见过最 man 的男人。
第三步。对方大喜，回一句：其实你也挺 man 的。
第四步。你们两个同时放声大笑，都有种遇到知音的幸福感。
这是成熟者的互动模式。你在对方那里获得了善意与肯定，你就要一报还一报，回应同等剂量的善意。这类似于他帮你做了一件事，你也要回报对方一件事，如此有来有往，才会构成生意合作伙伴的关系。
第二种：你成熟，对方不成熟。
这种情况下的互动有五步：
第二步。你回应，和女生比你是线条有点粗，但你是我见过最 man 的男人。
第三步。对方窃喜，但不回报你，却机智地给你挖了个坑：你这人一点也不实事求是，我丑成这模样你还乱夸，你的人品有问题。
第四步。你马上知道对方不成熟，微笑道：我的人品没问题，是你对自己缺乏足够的自信，不信你可以再去问问别人。
第五步。在对方继续给你挖坑之前，微笑着站起来：帅哥，我手边还有要事，干不完会被人家骂死的，等有时间咱们再聊。
不成熟的人，不接受回报交易法则。他们固执地把话题锁定在自己身上，你每夸他一句，他都会绞尽脑汁地再给你挖个坑。他们做人也是这样，你帮他一次，他不是借助你慷慨提供的资源强大起来，而是吃光你的帮助并继续索取。如果你不立即切断与他的联系，就会迅速走向冲突。
第三种：你不成熟，对方成熟。
这种情况下的互动有三步：
第二步。你回应，长得丑不怪你，但跑出来吓人，就是你的不对了。
第三步。对方哈哈大笑：你真幽默，跟你聊天真开心。那你忙，我先走一步了，以后有机会再聊。
当对方发现，你对现实中的交易法则缺乏认同。人家说自己丑，是给你个机会否定他，给你个机会表达你的善意。可你倒好，立即冲过去，用脚狂踩人家的脸皮。但人家是成熟者，不会在你身上浪费时间，当即切断双方联系。此后你还感觉自己很幽默，但在人家眼里，你就是个很快出局的傻子。
第四种：你不成熟，对方也不成熟。
第二步。你回应：长得丑不怪你，但跑出来吓人，就是你的不对了。
第三步。对方勃然大怒：你才是丑八怪，你全家都是丑八怪！
当两个不成熟的人遭遇，双方都急切地给对方挖坑，想让对方赞美自己。如果得不到回应，就会进入愤怒的攻击状态。这位读者遭遇的就是这种情况，女同事挖坑说自己丑，等他否定自己，赞美自己，但这位兄台心里只有自己，根本不知道对方的心理需求，攻击对方还自以为机智，结果遭到对方反扑。
成熟者坦荡荡，幼稚者常悲愤：
成熟者之所以坦荡荡，因为他们知道人性，知道每个人都是以自我为中心，哪怕丑陋到吓死人，却总以为自己是天下最有魅力的人。他们知道这是人性的脆弱，所以小心翼翼地不去触碰，并互相慰藉。
幼稚者常悲愤的三个原因：
一是不成熟的人，并不傻，甚至智力很高。他们必须要依靠过人的脑子，弥补不成熟所带来的损失。当他们遭遇成熟者时，立即能听出对方口气中的敷衍与应付。这种口惠而实不至的态度，让不成熟的人饱受伤害，将其斥为虚伪、油滑。不成熟的人冲突意识强烈。多说两句就会打起来。人家有正事要做，没时间跟你打架，还有错了？
二是不成熟的人，经常会错误地解读规则。他们最经常问的问题是：明明对方就是个浑蛋，就是个马屁精，我还不能说吗？不是可不可以说的问题，而是社会是个名利场，大家步入社会，是要努力寻求合作者共同谋取生存资源。可你却只想找人打架，这就好比在足球场上玩拳击，你遵守的规则本来就错了，你问出来的问题毫无意义。但不成熟者不知道自己的错，所以悲愤在心。
三是不成熟的人，恰是社会上被剽掠最惨烈的族群。好比不懂规则的选手，上场没多久就会被罚下场。不成熟的人，无论是在哪个职场或是机构，很快就会出局。他们自己懵懂不知，但别人看得明白。所以那些看得明白的人，就会忍不住使坏，把最苦的活，最累的活，只有责任而没有任何利益的活，统统交给不成熟的人。所以不成熟者，是在职场上做得最多，而后被人一脚踢开的牺牲品。
你越是不成熟，越是受欺负。
人性认知的缺失：
现代人，成熟期被大大地延长了。许多人人高马大，生理发育得很好，但心智却始终停滞在婴幼期。如老子所言，知人者智，自知者明。认识人性，无非是认识他人的认知心理，认识自我的认知心理。
你在人性认知上缺失多少，就会在现实中受多大委屈。
所以委屈、痛苦或屈辱，这些都会刺激我们的大脑，让我们进入思考模式，问一句为什么？为什么中年人会变得油腻？为什么我不可以把讨厌的人直接赶走？为什么我一定要违背良心，夸那些垃圾一样的猫三狗四？你心里的这些问题，不能停留在情绪宣泄上，而是要进入理性思考。
一旦你启动内心的良知，就会马上知道，你所有的问题，都是在与成长对抗，你始终拒绝把自己视为合作者，始终拒绝成年社会的回报交易法则。
除非你从这种认知迷障中走出来，风雨中像个大人，阳光下是个孩子，以成熟者的强大，呈现出你的能力，以孩子的童真，呈现出你的善意，强大而和善，这才是真正的你，才是我们在这个世界上行走，想要找到的真实自己。
第 2 章思维管窥，人不可与趋势为敌
第1节，认知，就是对自己智商的运用能力
智商与认知：
智商，讲的是一个人的智力商数。认知，讲的是对自己智商的运用能力。
智商好比是手中的牌。有人抓到好牌，有人抓到烂牌，这事全凭运气。认知好比是打牌技巧。高手会把烂牌打好，低手会把好牌打烂。除了牌的好坏，技巧高低，还有些东西影响着最后结果。
电视剧《风筝》中不同人物的认知层次：
底层：庞雄
《风筝》中认知最低的人，叫庞雄。他是中统特务，忠心护主，讨厌动脑子。老庞挣扎着活到第 13 集，被男主角当着自家老板的面，「砰」的一枪干掉了。不肯动脑子的人，先死。
第二层：袁农
处于认知第二层的人，叫袁农。老袁是我方地下情报主管，工作能力不强的他，经常扯男主角后腿。他的每个决定，都是错的。但老袁却一路赢，连智商顶尖的美女，都被他吸引。错的虽然是他，但付出代价的却是男主角。比认知和努力更强大的，是时运。时运是世间最强大的力量。好比两个人，一个人信了鸡汤，卖房创业，却竹篮打水，血本无归。另一个人不思进取，却因拆迁获得大笔补偿费。这就叫时运。是以古人说，时来废铁生光，运去黄金失色。
第三层：马小五
处于认知第三层的人，叫马小五。小五貌似粗莽，实则心细，极具亲和力。是个天生的情报人员。但他自己并不知道。之所以不知道，是因为他出身寒苦。为了生存，有啥活就干啥活，没得挑拣。他实际上是天下穷二代的缩影，没钱，没选择，天赋被压抑。完全凭借乐观的天性，顽强生存。贫穷压制智商，让你失去机会。
第四层：宫庶
处于认知第四层的人，叫宫庶。宫庶有情有义，智勇双全，是极完美的反角。他吃亏就吃亏在地位太低。军统是个充满势利之徒的地方，有背景的人才能得到晋升。没背景，能力再强，也只能跑腿打杂。宫庶为扭转命运，避免挨刀，选择效忠男主角。但男主角却是我方卧底，所以宫庶大哥又悲剧了。社会地位过低，就没得挑选，怎么选择都是错。
第五层：高占龙
处于认知第五层的人，叫高占龙。他是中统大当家，思维全面，格局宏大。但千不该，万不该，他不该伤害男主角的初恋女友。男主角为女友复仇，顺便给戴笠抹黑，布了个很大的局。高占龙智力绝对达标，托庇于弟子，寻求保命之策。但他所面对的局太大，超出了他的智力水平，最后还是死掉了。再大的饼，也大不过锅。再高的智商，也高不过更大的局。
第六层：田湖
处于认知第六层的人，是高占龙的弟子田湖。小田是个有潜力的人，老师高占龙活着时，他还没成熟起来。但当老师被杀掉，自己无人照管时，田湖一夜间成熟了。然后他就开始各种倒霉。倒霉不能怪他，他真的很努力。但他身处一条破船，风雨飘摇，大势已去。即使拥有再过人的智力，保全性命的时候也会不够用。因为智商靠不住，形势比人强。
第七层：韩冰
处于认知第七层的人，叫韩冰。她是剧中活得最久的女主角，也是唯一能和男主角抗衡智力的人。她深爱着男主角，男主角也知道这一点。可是男主角劝她嫁给她不爱的人，为此她差点杀了男主角。这就是命运！她和男主角的爱情，很像美国作家欧·亨利的小说《麦琪的礼物》。一对贫寒的夫妇，丈夫有块祖传的金表，可是没有表链。妻子有头秀发，可是没有梳子。圣诞之夜，丈夫卖掉了自己的金表，给爱妻买了梳子。可是妻子却已经卖掉了秀发，给丈夫买了条表链。为了爱，他们付出了最珍贵的——却发现一点价值也没有！女主角韩冰和男主角也是这样。他们不惜一切代价，只为对方着想，却全是枉然，只因他们根本不知道对方是谁。最强大的，始终是命运。如果不了解对方，所有的付出，终归会失其意义。爱才是唯一。人的心里没有什么比爱更重要的东西。
第八层：郑耀先
处于认知第八层的人，是军统时代的男主角郑耀先。男主角在军统中，智力极高，而且非常凶悍，谁敢惹他，他就消灭谁。剧中有一段戏，讲的是戴笠死后，毛人凤接掌军统，想处分男主角。结果男主角一怒之下，用了一些手段，把毛人凤折磨得叫苦不迭。
历史中的毛人凤：
男主角郑耀先为何如此强大？如果你读过毛人凤的传记，就会惊奇地发现，毛人凤的经历个性，和男主角有一定程度的近似之处。
毛人凤这个人，一生遵奉五个原则：
微笑第一。
从来不发火，始终不动怒。哪怕你指着他的鼻子骂他娘亲，他也不生气。生气是用别人的错误惩罚自己。发火动怒，更是无端伤害自己。聪明人不做这种蠢事，所以他在军统中能够轻易胜出。
担当第二。
剧中场景，无论部属犯了什么错，男主角都把责任揽到自己身上。所以男主角有帮兄弟，甘愿为他效忠赴死。历史上的毛人凤就是这样，他从不责怨部属，全心全意地替部属解决问题。许多人对他充满感激，不待吩咐，就会把事情做到妥帖。
专注第三。
专注于什么呢？专注于业务。毛人凤在军统，无论是行政还是军事，所有的业务都是顶尖。任何人有任何问题问他，他都是不假思索，张口就回答出来。所以最后由他来当家，无人不服。
隐忍第四。
毛人凤有句话：认真不得，生气不得，马虎不得。别人闹点小情绪，耍点小脾气，这些认真不得。人家对你的怒，对你的骂，对你的怨恨，这些事儿生气不得。怒骂怨恨，都是对方在压力之下的情绪宣泄，与你无关。如果你因为别人的情绪大动肝火，那就是自虐了。具体的工作，效果、目标与流程，这些事儿马虎不得。对人宽，对事严。
狠辣第五。
即使做到上述四条，也未必会消弭敌意。如果有人就是瞧你不顺眼，非要消灭你，又该如何？剧中男主角的原则是：惹我你就死定了。这也是毛人凤的处世原则：与其让人爱，莫如让人怕。你不惹我，万事好说，若敢惹我，后果不堪设想，必定让你悔恨终生。
总结剧中碾压智商的神秘力量：
第一种力量，是压根就没智商，这是认知的最底层，是庞雄。
第二种力量，是时运，立于风口，盆满钵满，是袁农。
第三种力量，是贫穷，这是马小五。
第四种力量，是过低的社会地位，怎么选择都是错的，这是宫庶。
第五种力量，是所面对的局超过人力能控制的范围，这是高占龙。
第六种力量，是大环境，形势比人强，这是田湖。
第七种力量，是命运，是智商顶尖的女主角韩冰。
智力最高的男主角：男主角，军统时代的郑耀先，微笑第一，担当第二，专注第三，隐忍第四，狠辣第五。凭此五点，他无可争议地夺得了最高智力奖。
剧中男主角，曾对舍命相随的宫庶说：宫庶，你有没有学过剑？习武练剑，三年有成。持铁剑行走江湖，却发现高手好多。你那点三脚猫功夫，打不过人家。那就发愤努力，学成重剑。期望以大巧不工的重剑，力压群雄。却发现你越强，对手也越强。单凭蛮力，永远不可能战胜别人。于是不得不求助于更高明的心法，练至手中无剑，心中有剑，飞花摘叶，皆可伤人的境界。但到这时你会发现——所有的努力终是枉然。说完类似这样的话，男主角走下他人生的巅峰，开始了漫长的逃亡与躲藏。
这是剧中男主角在告诉我们：如果你越努力，处境越是恶劣，问题多半出在认知上。是我们的认知层级不够，选择了与强势对抗，与亲情对抗，与友情对抗，与爱情对抗。除非打开柔软的心，才知道世上有些东西，弥足珍贵，不可轻言毁弃。最高的认知，是人间真情。是对家人的爱，是对朋友的义，是对爱人的恋。失去这些，就会失去自我。只有回归亲情、友情与爱情，我们才会与世界和解，找回自己，归于快乐。
第2节，叛逆的人生能走多远，取决于你的认知
认知角度家长分为五个层级：
第一层级是物质型父母：舍得为孩子花钱，以为食物充足孩子就会自然长大。
第二层级是道德型父母：舍得花时间，对孩子贴身保护，生怕孩子学坏。
第三层级是思考型父母：开始考虑教育的目标问题。
第四层级是成长型父母：与孩子一起成长，为了孩子愿意提升和完善自己。
第五层级是智慧型父母：鼓励孩子成为最好的自己。
引导孩子成长的三个要点：
一是带孩子看世界，开阔孩子的视野，拓展孩子的心胸。
二是带孩子看人生，树立高远的人生目标。
三是丰富孩子的心灵情趣，免得孩子灵魂枯竭。
所有在叛逆时期不肯回头的孩子，一定是在这几方面出了问题。视野狭窄，鼠目寸光，以为浑噩庸碌就是生活。没有人生目标，当然会颓废消沉，心灵枯竭。对抽象的知识失去兴趣，就会渴望用同龄人的认同弥补内心的空虚。
所有的孩子都会叛逆，但在叛逆的路上走出多远，这取决于父母的认知水平。如果父母的头脑里，只有简单的道德判断，就会陷入激愤，和孩子比拼输赢。最怕你赢了，却让孩子输掉了一生。
不跟孩子比输赢：
别跟孩子比输赢。明智的父母，是孩子一生的引路人。你的认知视野，就是孩子飞翔的天空。暴力只是无能的泄愤，无助于化解孩子的心理危机。有些人虽然摆脱了成长的阴影，甚至庆幸是父母的暴力让自己远离了黑暗诱惑，但这只是错误归因。错误的教育方式没有毁掉你，那只是你自己的努力与侥幸，并非是错误教育多么合理。引导孩子走向人生巅峰的正确途径，永远是父母契合于人性与成长规律的高维认知。
第3节，一个人的人品，先看他的性格稳定性
人品：
品，是等级。人品，是指一个人的等级。如果一个人的人品极差，就意味着此人有重大道德缺陷。人性是复杂的。如果你以直线式思维理解人性，就很可能看错人。有问题的是，人性本身！人性不一定是走直线的。或者说：人性如猫，走不走直线，取决于老鼠。那么，什么是老鼠呢？就是人自身的欲念与欲望！
道德许可效应：
当一个人认为自己「道德高尚」时，更容易做不道德的事儿。换句话说，当人自认为是好人时，更可能做坏事。道德许可效应，让人性在这里拐了个弯。让直线式思维判断，统统无效了。
如何判断人品：
第一，要看一个人的言谈，他是自我标榜的时候多，还是倾听的时候多？
第二，看这个人是付出者，还是给予者。
第三，接受工作时，他是反抗意愿明显，还是立刻行动起来？
第四，遇到挫折时，他是沮丧、抱怨还是平静接受？
第五，这个人爱读哪些书？喜欢哪种类型的人？
第六，他是否有足够的幽默感？还是沉迷于人格表演？
第七，他有没有自我觉察力？有没有自我认知能力？
评判一个人的人品，要看他的稳定性。看他的性格是不是大起大落，让你的预期落空。
人品的七个要素：
第一。看他是否尊重自己，是否有自尊。有自尊者才有事业心。
第二。看他是否爱惜自己。不爱惜自己的人，连自己都伤害，别人又算什么？
第三。看他的性格是否沉静，动辄一惊一乍，见个卖糖葫芦老奶奶都落泪的人，多半是戏精。
第四。看他是否有勇气战胜惰性。
第五。看他是否足够豁达，不会动辄钻牛角尖，情绪化严重。
第六。看他够不够通透机变。太僵化的人，活得憋屈，说不定哪天就像定时炸弹一样爆炸。
第七。看他的志向。有远大志向的人，目光远，格局大，很少会胡作非为，行卑劣之事。
自尊、自爱、沉静、勇气、豁达、通透、有志向，这七个要素，听起来似乎都明白，但在现实中，却不啻七座无法逾越的山峰。
人生如登山，想遇到高处的人，你自己须得登到高处。没自尊的人，更爱讲面子，自尊是要求于自己的，面子却需要别人给。不自爱的人，更喜欢放纵自己的欲望，要求别人爱自己。这七种要素，如果你自己不具足，就无法看到别人身上所具有的。所以评判别人，你须得有明晰的评判能力，鉴识别人的人品，你自己也必须有足够高的人品。
简单说就是，只有反求诸己，能够认识自己的智慧，才能够于芸芸众生中，认出那些同道中人。相反，如果一个人自己没志向，人品七要素也一个都没有，却想找个有志向、人品好的人背着自己走，这样的事基本不可能发生。
第4节，人不可与趋势为敌
被认知困住的人：无聊
只做认知中「有用」的事儿，「有用」之外，全是无用的事儿，是不正经的。有用的范畴越狭隘，认知就越贫困，越不懂变通。
时代的发展，是个「看不惯」的过程：
切——技术及艺术，都认为是理所当然的存在，是世界的一部分。而对于新出现的文化产品及现象，处处看不惯。动不动就人心不古，世道崩坏。老一辈的人，对影视深恶痛绝，认为影视不能吃也不能喝，诲淫诲盗，应当禁绝。半老半不老的一代人，对虚拟互动文化产品看不惯。极端的观点，甚至认为应该禁止这种文化产品的未来发展，阻止虚拟互动时代的到来。
虚拟文化将彻底颠覆这个世界，颠覆所有人的认知与所有行业。电子游戏的发展，如婴儿成长，也如此前一切文化产品的发展，必将经历人类认知的全过程。
第一步是消磨排遣过程，是纯粹的娱乐。如家长们痴迷的纸牌麻将。
第二步是怡情与品位过程，玩乐成为精神寄托，渐成时尚生活方式。
第三步是进入教育领域，与古老的智慧相融，并最终构成文化思想的本身。
第四步是构成新未来时代发展的基础。到了那个时代，认知再次遭遇挑战，人们会认为电子游戏才是有价值的，而新出现的技术与文化产品，是没用的。
这四个阶段，就是人类一切文化产品所走过的路，从消遣，到怡情。从授教，再到传道。而贯穿这四个过程的主线，始终是一个「玩」字。是那些最会玩的人，推动了世界的发展。玩的能力，让我们在毕业后 20 年甚至 30 年的人生里，拉开距离。
顺应时代：
孙中山先生说，世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。有人说读书无用，他就会丧失在知识发展领域的所有机会。有人说电影没用，电视没用，他们就会失去在影视行业的发展机会。那些说电子游戏没用的人，他们还停留于旧时代。之所以恐惧，只是因为自己太弱，无力掌控。
所有人终究要度过这个艰难的时刻，人生一切皆是选择，往者不可谏，来者犹可追，我们要做的事情只有一件：不要闭锁心灵的认知，妄断擅论，免得你无法拖住历史的脚步，反而被无情地抛在历史的烟尘之后。
第5节，怕什么真理无穷，进一步有一步的欢喜
认知思维：画地为牢
我们的认知思维，不过就是画地为牢。被自己所知道的，牢牢地局限住。当我们嘲笑人家时，人家也在嘲笑我们。每个人，都蹲在自我认知的狗笼里。
认知狗笼：🐶五个方面
第一是不断叠加的记忆，这个叫经验。
——相信经验而不唯经验。当经验不可靠时，就是我们需要破局之时。
第二个要素，是习惯。
——大多数时候的所谓思考，不过是习惯的持续。是习惯的细节构成了我们，如果习惯是好的，我们也错不到哪儿去。如果习惯不太好，我们的生活也会处处受影响。
第三个要素，本能。
——本能是操控我们最强大的底层力量，接受并认知它，才能避免坠入人性陷阱。
第四个要素，主观愿望。
——能够区分内心愿望与现实，这叫明智。明智的人更喜欢拥抱美好愿望，但明智的人不会止于愿望，而是用行动，让现实与愿望合拍。
第五个要素，固化了的成见。
——我们心中的成见有多少，我们的认知就固化多少，智商就降低多少。所谓认知，不过是抛弃成见，重新出发。
提升认知：走出狗笼
认知一旦固化，就牢不可破，再也不会改变。无论是经验、习惯、本能、愿望还是成见，终其一生都不会再变。只有迭代，重新组织认知的诸要素，以新认知覆盖旧认知，以新的思维，迭代固化的成见，我们才能钻出笼子，重见天日。
当认知升级，我们仍然是我们，经验仍在，只是更具价值。习惯保留，只是替换成好的习惯。本能永恒，但洞悉且明晰。愿望须臾不离，但不与现实混淆。旧有的成见化解，认知区域扩张，但新的成见再次出现。无论我们走出多远，都走不出心中的成见。只不过，我们能做的，是让成见这只狗笼子，足够大，能够容下我们的人生与未来，能够让我们周转自如，甚至能够让我们奔行一生，仍然有看不完的无边风景，花香鸟语。
老子说，吾有大患，及吾有身。困扰我们认知的，恰恰是认知本身。所有的智慧不过是相对的，要想明心见性，把握生命本质，就需要承认这一点。知其白，守其黑。知其雄，守其雌。知道身在笼中，才会看到笼子外边的广阔天地，知道认知有局限，才会有无日不止的破局与重建。怕什么真理无穷，进一步有一步的欢喜。认知牢笼每扩大一点，带给我们的都是无尽的希望与可能！
第6节，你无法讨所有人喜欢，也没必要
你永远无法讨每个人喜欢：
好多人以为，我努力了，优秀了，事业有成了，昔年那些不喜欢我、不尊重我、对我有成见的人，就会改变看法。没错，他们的看法会改变：他们会更讨厌你，更不尊重你，更有成见！
首先，你的优秀，不过意味着别人的平庸，意味着你获得了别人渴望而没有得到的资源。人家凭什么会因此喜欢你？尊重你？
其次，你和任何人之间，从来就没有过合同契约，上面写着你努力了，优秀了，有成就了，人家就必须尊重你。或许有人告诉过你，说这个世界是公平的，努力和优秀就会获得尊重，但这只是善良人士的妄念，世界不是照此运行的。
再次，努力或是优秀，只是你响应心灵意志的呼声，为兑现你的生命价值而必行之事。这是你自己的事儿，与人家没半毛钱关系。人家尊重你，那是人家大度得体，是人家有格调、有品位。人家不尊重你，那是你做得还远远不够，你没资格向任何人索取尊重！
人际尊重法则：一个努力的人生
不努力的人，不会获得任何人的尊重，所以我们只能努力，只能无条件优秀。
第一，努力第一年，是遭受攻击最多的一年。起步之初，每前行一步，都会残酷伤害到那些还未开始的人，不仅不会赢得尊重，反而更容易招致伤害与攻击。
第二，努力第二年，旧友疏离。持续前行，与颓废者渐行渐远。而更多尚未找到人生方向的人，感受到你的前进所带来的压力，就会远远避开你，避免面对自己空白的人生。
第三，努力第三年，朋友圈结构发生质变。这一年，你身边的朋友结构会发生质的变化，都是一些持续努力而优秀的人。他们是真的尊重你——仅仅是因为，他们比你更优秀！只有比你优秀的人，才会尊重你。
第四，努力第四年，才会知道为什么要努力。努力，优秀，只为自己而努力，只为自己而优秀。攻击与你无关，只是脆弱者在压力下的心理反弹，尊重也与你无关，只是更优秀者的谦和智慧。
第五，终生努力，持续优秀。努力优秀如果持续一生，会有一半人仰慕你，另一半人摩拳擦掌想要撕下你的伪装，扒开你卑劣的内心。到时候你才会知道什么叫高处不胜寒。但你还是要努力，还是要优秀。
因为这才是正常的人生。
强大：自我尊重
相比于优秀，真正和你匹配的，是强大！让人爱，不如让人怕。善良没用，你得强大。
强大，心灵的强大，能够面对攻讦而不为所动。能力的强大，能够应对人生种种难题。认知的强大，能够洞悉人性的脆弱与悲凉。心理的强大，永不在贬斥的目光下陷入自卑。强大原本是我们每个人的属性，但因为环境的暗示，让我们渐渐迷失，陷入卑微与迷茫当中。
获得强大的力量，不过是不卑不亢，自我尊重，自尊者人尊，自重者人重。失去自我尊重，就失去了强大的力量。
第7节，思维管窥：你的自尊感，与目标成反比
思维管窥：
这个词，是哈佛大学经济学教授穆莱纳森和普林斯顿大学心理学教授沙菲尔，联手一块提出来的。读懂了管窥，差不多就读懂了世界，读懂了世相人心。管窥，就是思维窄化成管状，一次只能盯着一个目标。这个目标，就会变成人生的全部。
自尊或耐性 =1/目标。
你的自尊感，或是忍耐力，与目标成反比。
目标越小，耐性越差，自尊意识越强。别人在路边停个车，你都感觉自尊受伤，就会暴脾气地狂按喇叭。司机跟你理论，你又感觉自己被冒犯，一定要把他打到二级轻伤，才算解气。目标越小，越沉不住气。陪孩子做作业，讲一遍没听懂，讲十遍还不懂，立时就生气了……为什么要生气呢？听不懂是你讲得有问题，孩子智商普通是来自你的遗传，你冲孩子发什么火？埋伏在隐蔽处的士兵，不会因为一只蚊子飞过来，就咆哮吼叫。那样会被敌人发现，会被一颗子弹打倒。脑子清醒之人，选择足够大的目标攻击。被蚊子叮两口，也就忍了。那些在小事上不能忍的人，一定是没有大的攻击目标。
我们的目标必须足够大，才能把认知撑开。把窄缩成一根管子的思维破开。目标足够远、足够大，卸一车水产就变得极小。陪孩子做个作业，也是亲子过程。出于功利的法则，我们不会为一点小事而贻误大局，头脑就容易冷静，就会赔笑脸说好话。我们是做大事的人，没理由在细枝末节上耽误太多时间。
莫忘初心，方得始终。初心易得，始终难守。我们都是管窥者。以为自己的目标够大，但在真正的高手眼中，仍不过是一个点，仍不过是个管子里窥探到的小枝节。
所有让我们感觉到的委屈，所有的苦，所有的怨，所有的伤，所有的悲，终将在逐步打开的认知中，逐渐显得微乎其微，无足轻重。届时我们的心，才能恢复平静，恢复快乐。才能在越来越少的无谓纷争中，始终把握初心，更多地感受到生命的轻灵，感受到爱与温暖。
第8节，让自己成为太阳，无须凭借谁的光
人生四道关卡：
第一关：活着。
》。主人公是个地主少爷，败家有术，骰子轻摇，输光返贫。可以说是对物欲无感，甚至无任何需求的人。可就是这样一个人，却活得极尽艰辛。历尽苦难，只为最低微的目的：活着。走不出这个低微状态的人，都会陷入表象的虚妄，认知固化，丧失活力。喜怒哀乐被人操纵，失去认知自由。思想家托克维尔说：这些人的知识结构、文化水平、政治判断力和价值选择，停留在少年时期。不管他活多久，也不管世界上发生了多少变化，他永远不肯改变，把自己活成了僵尸。
第二关：体面地活着。
作家李敖形容闯过这道关的人是，喜欢你喜欢的，打败你不喜欢的，活过你讨厌的。不甘屈辱生存，不懈努力，或是求助于财富，或是成就于知识，穿透表象的虚妄，直击现实功利。他们也是我们通常所说的中产，住高档公寓，抢学区房，陪孩子做作业。他们的焦虑有目共睹，只因所处的状态极不稳定，随便的风吹草动，都有可能把他们打回原形。他们是衣冠楚楚，匆匆走过长街时，却突然大放悲声的人。他们的体面，只是做给别人看的。仍被环境所左右，如一片树叶，随风摇摆，任意西东。作家冯骥才说：风可以吹起一大张白纸，却无法吹走一只蝴蝶。因为生命的力量，就在于不顺从！中产屈服于世俗太久了，顺从使他们丧失活力，迷失方向，陷入焦虑。只有回到初心，闯关夺旗，才能获得真正自由。
第三关：活得明白。
天才学者张首晟，在他生前的演讲中，劝导年轻人不要被知识的洪水所淹没。他问学生：如果世界末日，你最多只能带走一个信封，请问你要带什么，才能在劫难之后，将整个人类文明复原？提出这个问题，是因为现代人被知识洪水淹没。学一辈子，也掌握不了现有知识的皮毛。而且学到的全是废知识，死知识，无用武之地。张教授说：大道至简。学再多的知识，也不会让你弄明白社会人生。你还需要智慧。智慧，是于你学到的知识中汲取出最精华思想的能力。只有掌握这种能力，才能把繁复的人生简单化，想清楚，活明白。但获得认知智慧，前面还有一道最险的难关。
第四关：想明白之后，仍然快乐地活着。
有句话说：人生最勇敢的事儿，莫过于看透了这个世界，却仍然爱着它。但凡说出这句话的人，都是并没有看透，只是看绝的人。看透，不是泯灭内心的活力，丧失生之趣味。而是目光长远，不仅看到了坎坷的来路，更看到了美好而遥远的未来。看透不是陷入虚妄，念叨着万物皆空，一切没有意义之类的谵言妄语，而是明心见性，慧静乐成。当我们真正看透这个世界，就会以出世之心入世，以入世之情出世，而不是偏执地看绝。就会意识到生命的灵性是多么鲜活，活在当下，感受风声，品味生命的动感与激情，又是多么的幸运。
人生的四道险关。
活着，体面地活着，明白地活着，明白之后战胜虚妄、快乐地活着。每闯一道关，都要经历一次蜕变的过程。可以说千难万险，动魄惊心。不管是白手起家的创业者，还是坐拥金山的富八代，只要你活着，只要你成长，都逃不过这四道试炼。闯过去了，就会豁然开朗，内心灵智洞开，迎来无尽的喜悦与社会尊荣。闯不过去，就会陷入焦虑，烦躁，六神无主，神思不属。就得不到社会尊重。甚至会遭遇与其年龄不相称的极端羞辱。原本应该独当一面，成为众望所归的擎天支柱，却因为在舒适区里逃避太久，该闯的关卡没有闯，该拿的积分没有拿，失其先机，太阿倒持。一招不慎，让所有的优势，化为劣势。
如何走出困境：
第一步：接受现实。
现实就是为了逃避责任，习惯自欺欺人。以为冬天没有狼，以为门外都是羊。就是颓靡到家，只想混吃等死。平生只恨不够老，只想退休不想跑。只怪地球转得慢，死得太迟落埋怨。就是承认躲不过去了，非得闯关求存。
第二步：克制情绪反应。
凡事成于能力，败于脾气。中年人是社会中坚，经验与积累，成熟与稳健，是任何年龄段也无法相比的。年轻人闹情绪，那是因为他们两手空空，又没社会经验，真的好难。人到中年，理应学会操纵别人的情绪，学会控盘，而不是再拿自己当无助的弱者。
第三步：研判趋势、机会与自己的方向。
人到中年，应该具备「大道至简」的能力了。易于从繁乱的表象中，一眼看透本质。时代已经变了，无论做什么，都必须遵循实业虚成的道理，实为基，虚为业，以实合，以虚胜。这些道理年轻人可能听不懂，但中年人，是应该掌握这些道理并亲身实践的时候了。
第四步：学会用势并懂得如何造势。
产业发展，向来是从需求之巅向欲望之谷疾驰而下，借助势能带来产业发展。经济遇冷，那是因为需求之巅被铲平。所有的行业都是人性产业，都是运用经验与智慧，打开通往人性需求的通道。
第五步：让自己成为太阳，无须凭借谁的光。
单丝不成线，孤木不成林。打通你的社交圈子，试着与有野心的人为伍。空有无穷潜力却沉寂多年，那是因为你没有将自身置于满足他人需要而且为同伴推动的环境中。如鱼离水，如虎离山，遭遇挫折的中年，都是落了单的狂暴巨兽。唯有回到荒原长空，才会成为那颗最闪亮的星。
你的责任就是你的方向。你的经历就是你的资本。你的勇气就是你的命运。
第 3 章破局力，人生比拼的是总和力
第1节，你对问题的认知边界，就是你的格局
格局：
格，是你思维认知的边界。局，是你认知范畴之内的策略。格局，就是你的认知，必须远高于你所面对的问题。如果你的认知范畴太过狭隘，即使苦心孤诣，也不过是在狭小的圈子里打转。你以为智珠在握，实则那点歪心思，全被人家看在眼里。
因为你的善良，你的愿望，需要强大的认知格局来成全。如果认知不足，格局太小，善良不过是懦弱，真诚无异于窝囊。
破局：
第一，永远要记住，格局是用来打破的。破局破局，破的就是你现在的格局。
第二，你对问题的边界认知，就是你的格局极限。
第三，找到问题边界之外的关联要素，这是破局的关键。
第四，以问题边界之外的关联要素为中心，重新定局，这就是破局。
第五，重复第三、第四步，直到问题与解决方案在你眼里透明化。这就是认知的自我升级。
第2节，别让过剩的自尊害了你
脸皮的薄厚：
皮厚或皮薄，是由每个人的心理结构决定的。
皮厚：
有些人天生就是皮厚，蒸不熟煮不烂，扎一锥子不出血，滚刀肉一块。这种人一旦把心思用在事业上，那就没完没了，不搞出点名堂来，就不算完。皮厚族对失败无感，对他人的异样眼光无感，所以他们总是一往无前。一旦走对了路，就可能赚到盆满钵满。
皮薄：
皮薄之人，麻烦可就大了。这类人闲来无事，还老是觉得大家都在盯着自己，恨不能挖个洞把自己藏起来。倘若做起事业来，更感觉人人都盯着自己，如芒在背，窘迫异常。事业纵然是一帆风顺，他们仍会倍觉难堪，如果事业有点波折，就更是无地自容。最怕人看，最怕人说，却又时刻渴望着周边环境的认可。最要命的是他们的心理感受力太强烈，遇到挫折时，就会感到真切的肉体疼痛。这种疼痛是真实存在的，不是什么玻璃心，所以他们的事业，就变得异常艰难。人和人，就这样拉开了档次。
优化世界观：
优化我们自身，要从世界观开始。放弃一切既成的观念。今天的你，与昨天完全不一样。与十年前不一样，与十年后更不一样。接受变化，致力于学习与成长。除此之外，别无意义。
人生需要尊严。但，别让过剩的自尊害了你。自尊只有一种，于红尘凡界行走多年，蓦然回首，发现自己的青春没有虚度，生命没有浪费，始终在学习，始终在成长，一天比一天优秀，一天比一天自由。当他回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而愧疚。
除此之外，别人的目光造成的纠结与苦痛，并非自尊的表现，而是认知扭曲的迷障。所以我们需要一个更优美的思维结构，以变化的、不确定的世界观为基础，上面运行的是学习式的、成长式的人生观。再上面的价值观，就是我们日常的行为模式，坚毅、坚忍，百折不挠的柔韧与弹性，在风言风语中的无动于衷与不断尝试。不理会别人的劣评，也不把劣评加之于别人，爱在心里，微笑前行。这世界或许不属于我们，但我们，一定会属于自己，属于快乐与自由。
第3节，人生没有什么真正的委屈，别人只会尊重你的努力
「延迟享乐」：
可以克制自身欲望的人，往往更容易获得幸福，更容易在生活和工作中获得成就。
人吃饱了，也安全了，就希望有面子，有自尊。但这个自尊，是需要你努力学习、工作才能得到的。这是一个非常漫长的过程。人生就像一场「棉花糖实验」，你必须忍得住，耐下性子，才能吃到更多。
家庭教育的三个方面：
1.引导孩子学会化解委屈：
告诉孩子这个道理：人生其实没什么真正的委屈，但人心总会有不平，产生委屈的感觉也很自然。委屈是人心中再正常不过的情绪，很多情况下，委屈是自己硬造出来的。只要你想委屈，随时可以委屈。委屈不过是放纵的借口，让你把因为自己不努力而产生的后果，诿过于他人。
化解委屈，就要知道人们尊重的是你的努力。不努力的人，只能拿了父母的钱炫耀，但这些钱并非来自你的能力，越炫耀，越空虚，越是被人瞧不起。渐至走向穷途陌路，届时悔之晚矣。
2.养成孩子的抗挫压能力：
那些不努力的孩子，多数是承受不住过程中的挫折和压力。所以明智的父母，会有意地带着孩子远足、运动、打球或是下棋。体育赛事之所以在海外爆火，是因为这是最便利的教育。参加运动的孩子会知道，努力过程中并没有失败，只有一次又一次的尝试。人生好比是一场篮球赛，总有对手阻拦你，总有许多该进的球硬是失手。但最终统计成绩时，不是看你有多少失误，而是看你命中多少次。好的教育让孩子明白，人生根本没什么真正的挫折或失败，不过是一次跨栏，不过是又一次尝试。
3.坦然面对他人讥笑的能力：
愤怒是你心中委屈的流露，而讥笑则是他人心中委屈的流露。每个人心中都有小情绪，都会无端地感受到委屈。聪明的人知道这只是情绪，自然化解，笨人却会将委屈的情绪转化为外部攻击。所以你走在人世间，时刻都会听到他人的讥笑。听起来他们是在嘲笑你，实际上这不过是他们对自己心中苦伤抑郁的表达。
如果你屈服于别人的情绪，屈服于别人的嘲笑，急于证明自己，甚至偷来父母的钱炫耀，这就错了。因为嘲笑不过是对方的情绪，你再怎么坑爹害妈，再怎么拼命炫耀，都化解不了别人心里的积郁。除了亲人受到伤害，你的境遇不会有丝毫改善。走自己的路，让别人讥笑去吧。当你通过努力证明了自己，才会发现那些讥笑你的人，始终待在情绪的泥坑里。
家庭教育的两个禁忌：
1.拿要挟当教育：
有些为父母者，牢骚满腹，委屈在心。动不动就对孩子大吼大叫：我在北非流过血，我在犹他滩头负过伤。我日夜操劳、起早贪黑，我辛辛苦苦为了这个家我容易吗？意思是说：我这么辛苦，所以你应该羊羔跪乳，听话懂事。可这种要挟，只会引发孩子内心的惶然：是你自己笨，怪我吗？拿自己的辛苦要挟孩子，只会起到反面作用，让孩子瞧不起你。
2.一味的要求和期望：
教育是具体而微的言传身教，引导孩子要自立，学点技能先养活自己。引导孩子要自强，学习化解委屈，应对挫折。引导孩子要自尊，要让人尊重你的努力，而非成就。引导孩子要自爱，不伤害自己，更不可以伤害家人。孩子不过是朵花。父母才是根。如果花过早地飘落，一定是由于根系输送营养不足造成的。
教育的实质是内省。父母在教育孩子，孩子也在教育父母。你内心的缺陷越大，要求于孩子的就越多。
有些家长是把自己没有实现的理想，强加于孩子身上。以为自己飞不高，找个地方孵个蛋，让孵化出来的孩子飞。但孩子注定飞不出你的心。你的见识与格局，构成了孩子飞翔的天花板。只有当为父母者勇敢地打开自己，迎接挑战，通过你撑起的这片天空，才能让孩子看到希望。
第4节，人生比拼的是总和力
先技巧，后博弈：
人类做事的规律，是先技巧，后博弈。仅有技巧式思维，是不够的。你再聪明，再努力，最终你的劳动成果，还需要获得别人认可，才能实现价值转化。仅有博弈式思维，更不成。你人际关系处理得再好，终非根本。所以孔子的学生有子说：君子务本，本立而道生。意思是说，能让你的博弈思维立足的，还是要靠技巧能力。必须两手抓，两手都要硬！既要不停地锤炼自己的技巧能力，也要不断地训练自己的博弈能力。
人生比拼的是总和力：
长板决定我们在顺利时走出多远，短板则决定我们在不利态势下能否崛起。只有总和力足够强，我们才能在顺利时高歌猛进，在逆势时不至于沉沦，及早卷土重来。智商与情商，不过是我们手中的牌而已——赢家之所以赢，未必是他们拿了一手好牌，多半是因为他们牌技高超。
人生如打牌，碰巧抓到一手好牌的机会，并不太多。正常情形下，我们每个人手中的牌都差不多。想赢，难度颇高。想输，又不甘心。人生的牌技，除了淡定、沉静和相应的技巧之外，更多的是心理战术。常见的情形，不是你的运气多么好，而是你的竞技对手在你的总和力威慑之下，拱手将胜利相让。
当你成为赢家之后，就会知道，其实你对手的实力，丝毫不逊于你。说到底，人生的总和力，仍是技巧式的，只是覆盖面更宽，纵深度更广，对人心人性的操控力度更巧妙。而我们掌握的所有道理，都是为了达成这一点。
第5节，最高效率的社交，莫过于简洁明确
庸人自扰：
缺乏真诚，缺少耐心的人，总想撒个小谎，把事情复杂化，阻止别人接近。但往往只会让自己身陷其中。无端拉高了生活成本，活得苦不堪言，却连面对自我的勇气都没有。结果却使事情无端复杂，反倒陷入更大的麻烦中。
言简意赅：
第一，所有人的终极目的，都是想过一种简单、直接的生活。这是我们的出发点，也是最终目标。如果奉行这个目标，就会顺风顺水，逆之而行，就会陷入混乱。
第二，缺乏真诚友善，无端讨厌人，是迷失人生的主因。我们希望简单，因此对意外的打扰充满厌恶，对他人极不耐烦。陷入不耐烦的情绪，我们就迷失了方向，忘记了简单化的法则。
第三，烦躁下的复杂化，会把生活弄成一团乱麻。我们以复杂的手法对付别人，希望对方知难而退。但这只不过是情绪的宣泄，不仅不会达到目的，反而会让自己泥足深陷。
第四，最低成本的交际，莫过于简洁明确。简洁明确，是听着简单，做起来不易的智慧处世法。有些人先是不愿意简单，不愿意把话说明白，慢慢地，就真的说不明白了。
第五，回到初始认知，学习把话说简单、说明白。在母腹里时，我们生活在羊水中，都是游泳高手。可离开母腹，却需要重新学习游泳。而一旦学会，就再也不会忘记。语言也是这样，不耐烦的复杂化，让我们遗忘了简单表达，但如果再学会，就会成为你终生的智慧。
那些动辄不耐烦的人，那些动不动就陷入烦躁的人，总会在无关紧要的小事儿上失控，撒谎，或是口不择言。而后陷入因此而带来的麻烦中，忙碌奔波，不过是为自己的失误付出代价。他们的人生，就这样消耗在毫无意义的枝节上。除非他们明白过来，除非他们意识到因为烦躁的心，让自己迷失了方向，改弦更张，回归简单。
人际交往的最高效法则，莫过于言简意赅。细心，耐心，真诚友善地面对别人，把话说清楚，说明白，人生就会回归简单。反之，故意把事情复杂化，只会作茧自缚，陷入不堪与混乱。
第6节，锁死边界，何必退一步海阔天空
退一步海阔天空：
不是让我们在遭遇伤害之时，忍气吞声。而是在麻烦到来之前，以娴熟浑圆的智慧，将其消弭于无形。是让我们放下那些会对他人造成伤害的事实，退而站在抚慰对方情绪的立场上。留有余地，方便转圜。从事实本身，退到关切安抚上来，这才是化解积淤，解决问题的最好法子。
自己的事儿，要进一步的要求。
别人的事儿，要退一步的要求。
对自我的评价，高标准严要求。
对别人的评价，适度放宽放松。
处世方法：
一是寻找反例，推翻既定结论。
二是寻找证例，证明道理的适用性。
三是结合证例与反例，确定知识或道理的适用边界。
四是锁守边界，确定道理的最终目标。
五是从目标返回，将初始道理细化，咀嚼，细咽，然后与我们的人生实践相融合，与我们的认知观念交会。最终彻底吸收，优化我们的思维。
这样才是让道理与知识，由外而内，再由内而外，从学习到实践的完整过程。如果单纯从字面上理解，把退一步海阔天空，理解成凡事忍让，这就叫食古不化——道理懂得虽多，却消化不良，吸收不足——最终让自己成为机械论者，说啥啥都懂，做啥啥不成。单纯从字面上理解道理的人，犹如随身背着沉重的工具箱，钳子扳手螺丝刀一应俱全，却不知如何使用。该用钳子你上扳手，该用扳手你上螺丝刀，往往问题无法解决，反而弄得一团糟。知识的内化，远比学习本身更重要。
退一步，海阔天空。对自己要求再高点，对别人要求再低点。对自我评价再低点，对别人评价再高点。听着容易，做着艰难，是因为道理只是游离于我们的思维之外，并非是我们的认知自身。不要放过那些粗浅直白的大道理，越粗浅，越直白，越有可能切中我们认知的盲点。必须学会消除盲区，才会胸有丘壑，有光风霁月与顺风顺水的事业人生。
第7节，不必寄望于别人，而是托付于自己
人类本性：
人类本性，不过是基因为了自我传承，制造出来的有机质外壳。尽管这个外壳产生了自我意识，创造出伟大的文明，但本质上，仍不过是基因的载体，仍不过是辆有机装甲车，载着基因轰隆隆满地乱跑。它的任务就是维护好这部外壳，别让基因暴露在风吹日晒之下。所以，人类的万千需求，说透了不过是两个字：「控制。」控制又分为内部控制与外部环境控制。内部控制就是自我控制，保持有机体最大的竞争优势。外部环境控制就是控制他人和环境，让自己处于最安全的状态中。
四种人类：
第一种，内控强，外控也强。这类人是强者，严格自律，但对别人也不宽容。
内外控过强的父母，总是呈现出冷酷无情的一面，十足的暴君人格。他们不会宽容孩子的过失，不接受孩子的解释，会把孩子逼出卑微的弱势心态。偏偏这类父母最想听到孩子表示感谢，而孩子则终生等他们一声道歉。双方都等不到。
第二种，内控强，外控宽厚有度。这类人是智者，自身成绩斐然，也会潜移默化地影响别人。
最好的父母，是内控强、外控宽厚有度的类型。这类父母明白道理，贯达人性。他们能够帮助孩子化解心结，提醒孩子前行路上的沟沟坎坎。而他们做到这一点，并不需要多高的智慧，只是把连小朋友都明白的道理，贯行于人生始终。
第三种，内控弱，外控强。这类人是斗士，见人就吵、逢人干架，外人还打不过，只能在家里逞威风。
内弱外强的父母，是子女跟他们说痛苦，痛苦反而会加倍的那种类型。这类父母自我控制弱，事业无成，一旦孩子遇到问题，他们解决不了问题，就会想办法解决提出问题的人。突出表现是不断指责孩子，通过刨根问底不断地羞辱孩子，直到孩子崩溃、封闭亲情沟通之门为止。
第四种，内外控制都一塌糊涂，这类人是弱者，终生蜷缩在自己臆想的恐惧之中，门外刮过一阵风，都会吓得半死。
内外控过弱的父母，自身认知一片黑暗，无力面对人生，会把孩子培养成斗士。如果不去拼命争抢，就什么也得不到。这种家庭出来的孩子，都有种悲情心态，往往会把事情干绝，不留后路。所以这类孩子，事业成功来自冒险，失败则来自一意孤行。
对症下药：
我们可能并不是自我控制强、外部控制弱的类型。但当我们明白这些道理，就可以照病开方，对症下药。懂得自律，强化内部的自我控制，无非是任何事不寄望于别人，而是托付于自己。让自己学识日增，能力变强。孔子说过，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。天赋聪明的人，不如热爱学习的人。热爱学习的人，不如喜欢学习，并在学习中体验到无穷乐趣的人。致力于让自己成为这样的人吧，哪怕只是个孩子的话，也能够让我们幡然醒悟，体察到我们认知上的固有缺陷。也能够让我们明白更多的道理，并找到有针对性的解决方案。
第8节，人生的幸福与自由，恰恰来自不稳定
横轴欲望，纵轴策略，一张图看四类人：
第一类人：野心 + 策略
此类人搁在农业社会，只是不安定因素。试想农田里长出来的庄稼是个固定量，野心只会让你不安于现状，策略也难以达成效果。但在商业时代，一个具有野心 + 策略的男士，必是时代精英。然而，富足终带来关注力的稀缺，增量人士注定了不会对存量忠诚。
第二类人，淡泊 + 策略
就像是《射雕英雄传》中的黄蓉，智慧与能力都有，但没有野心，所以甘居幕后。
第三类人：懦弱无脑族
平淡如果没有策略守护，就需要付出自由的代价。放弃了经济自由，放弃了增量，于存量中苟延残喘。
第四类人，贪婪无脑族
如一只肥胖的老鼠，恣意地啃食着捕鼠夹上的奶酪，忽然间，「啪」的一声，鼠夹合围。这时候他不是反省自己无策略的贪婪，而是抱怨命不好。好处都是自己的，错误都是别人的，这就是这类人士的习惯性思维。
追求增量人生：逃不过的人生规律
人生是永远的行进，舒服是留给死人的。只有持续不懈地追求增量人生，才是我们唯一的可行之路。
人生是公平的，你选择安逸，一定要放弃希望。你获得稳定，一定会失去成长。当你把自己锁死于一个固定的时间点，你一定会被时代所抛弃。时间这个东西是最无情的，它永不停息地向前行进，这就注定了世界如海潮般激涌翻覆，所以那些固守在原有位置的人，终将沦为时代的残渣。只有那些无畏的弄潮儿，他们或者有野心，或者没有，但他们始终奉行策略生存，始终以洞穿了人性的理性眼光，看待这世界与一切。所以他们会永远作战，永不休止。我们中有些人总是想要稳定，却不知道稳定就意味着丧失活力，大自然中石头最稳定，一亿年还是块石头。但，生命的活力与创造，人生的幸福与自由，恰恰来自不稳定，来自不懈的进取与追求，这才是我们真正想要的，如果我们放弃，得到的必然是懊悔与失落。
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