《乡土中国》读书笔记
2021-11-02 16:01:39 1 举报AI智能生成
这是一本没有过时的书。虽然我们现在的城市化率超过了60%，但是乡土中国的差序格局仍在影响着我们。
作者其他创作
大纲/内容
我的感想
看到这本书是很震撼的，就像一条一天到晚在水里游的鱼，被告知围绕自己的是水以及水的一些特性。
从小生活在农村，只知道无意识地熟悉身边的事物，亲戚的往来，但从来没有认真思考过这些关系的由来和规律。费先生让我们明白了这些。
1 乡土本色
土气是因为不流动而发生的
人和人在空间排列关系上就是孤立和隔膜
在农村是熟悉的社会，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由
而现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知底细，所以要讲个明白，还担心空口无凭，还需要法律文书。
陌生人组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。
我的感想：开篇即命中核心。城乡差别就在于熟悉与陌生，习俗与法律。
熟悉也意味着稳定保守不流动，陌生就是创新，需要勇气去探索未知的世界。美国的“新边疆”
2文字下乡
空间格局中，乡下人没有文字的需要
文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔的情境里。
乡土社会是个面对面的社会，有话可以当面说明白，不必求助于文字。
我的感想：乡下人并不笨，只是对他们不熟悉的语言和文字感到迟钝而已。若说起身边的农作物或是务农的本领，城里人才是真的笨。
3再论文字下乡
时间格局中，乡下人也没有文字的需要
时间阻隔
个人的今昔之隔
社会的世代之隔
中国社会从基层上看是乡土性的，中国文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的。
4差序格局-individual
团体格局：一捆柴中的一束中的一根，界限清楚
差序格局：波纹同心圆
个人主义与自我主义的不同
5 系维着私人的道德individual
我国：私人之间的关系。教悌忠信义等
西方：个人与团体的关系。代理人与履行义务的人。神权至上
道德是社会对个人行为的制裁力，使他们合于规定下的形式行事，用以维持社会的生存和绵续。
6 家族或家庭individual
西方家庭：夫妻是主轴，夫妻感情是凝合的力量；子女是配角，政治、经济、宗教由其它团队来担负
中国家族（事业社群）：父子是主轴，夫妇成了配轴。因事业的需要排拆了普通的感情。事业-效率-纪律-排斥私情的宽容
中国：没事时，男人的圈子、女人的圈子、小孩的圈子，除工作和生育外，冢庭保持着距离。
7男女有别individual
感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。
稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，接受着同一的意义体系。
阿波罗式的：改变自己，适应外界
浮士德式：冲突是存在的基础，生命是阻碍的克服，无阻碍，生命无意义
两性结合是基于异，而非基于同。
恋受是一项探险，是对未知的探索，是个过程，而结果是毫无成就的。
乡土社会追求的是稳定
8礼治秩序group
法治、人治与礼治
靠权力支持，靠人来执行
礼治不是按个人好恶来统治
礼治：接受教化，主动地遵循传统
在变化快的社会中，传统的效力无法积累，也无法保证
9无讼group
礼：修身克已。自动守规矩，不必有外在的监督
英美判例：获得以后可以遵守的规则
中国传统的差序格局中，原本不承认有可以施行于一切人的统一规则
法治秩序的建立
不能单靠若干法律条文和若干法庭
还要看人民怎样去应用这些设备
还要改革社会结构和思想观念
10无为政治group
横暴权力：以自己的意志去驱使被支配者的行动。
同意的权力：工作上有了分工，大家都不能离开对方，因此要“商量着来”
更多是概念上的区别，而不常是事实上的区分。现实运用时，二者兼有
权力之所以诱人，最主要是因为经济利益。
横暴的权力与传统中国虚弱的农业社会不匹配，一旦发生就是灾难。人口减少。
同意的权力也很小，因为小农社会分工不发达，甚至没有分工，可以自给。
因而大部分时候，上面两种权力都很弱，甚至上是无为而治。
11长老统治group
亲子关系中的父亲
文化性与政治性
乡土社会没有政治，只有教化
互问年龄，确定长幼之序
陌生的社会，教化权力必须缩小，缩进亲子关系，师生关系
陌生的社会，重要的是智力和专业
12血缘和地缘
血缘是稳定的、静止的。它决定的社会地位不容个人选择
在稳定的社会中，地缘是血缘的投影，不分离的。
在亲密的血缘社会中，商业是不能存在的
他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式
地缘是契约社会的基础
契约的完成是权利义务的计算。这里需要冷静的考虑，而不是感情，于是理性支配着人们的活动
这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。
13名实的分离
社会结构VS社会结构中的人
社会结构自身不会有变化，当其不能应付新环境时，就会有社会变迁。
新旧交替时，有“文化英雄”可以受得信任，并能影响和支配跟从他的群众，这就叫时势能力。
同意权力——允许有反对的意见，也是必要步骤
横暴权力——没有反对，只有反抗，思想统制
长老权力+注释——虚伪——名实分离、歪曲原意、精神分裂
14从欲望到需要
”需要“区别于”欲望“
在现代社会里，知识即是权力，也就是时势权力
现代社会：理性地计划，用已知的手段和目的的关系来计划行为。
乡土社会：依靠经验，不必计划，自然替他们选择一个传统的生活方案。
这章讲的是：现代社会中的理性与科学，但论述过程没看懂。
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