乡土中国
2020-09-01 11:04:14 1 举报AI智能生成
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大纲/内容
乡土中国
礼治秩序
定义：礼是社会公认合式的行为规范，依靠传统维持
特点：稳定性、人主动服从礼仪
概念区分：礼治和法治
无讼
礼治社会（无讼）
产生原因：无礼，道德问题
手段：调解，教育
目的：克己复礼，知礼
法治社会（有讼）
产生原因：个人权利受到侵犯
手段：法律，刑罚
目的：维权，知法
无为政治
社会冲突
权利形式：横暴权利
农业社会的横暴权利：权利受到限制
结果：乡土社会的公事让给同意权利
形成基础：上下之别
社会合作
权利形式：同意权利
形成基础：社会契约
长老统治
产生背景：社会接替
基础：稳定的文化传统
表现：长幼有序、论资排辈
血缘和地缘
血缘（身份社会的基础）
含义：由生育所发生的亲子关系
特点：稳定，依赖人情
结果：无商业
地缘（契约社会的基础）
含义：没有血缘关系的人之间的结合
特点：理性支配人们的活动
结果：商业发展
名实的分离
横暴权力
只有反抗
结果：压抑反抗
同意权力
发生反对
结果：获得同意
社会接替
长老权力
不发生反对
结果：注释，表面同意，内容反对
社会变迁
时势权力
发生于对同一问题的不同答案
结果：对垒
从欲望到需要
乡土社会
依靠欲望活动，特点是可以从容盲目试验
欲望源于经验的累积
现代社会
依靠需要活动，特点是理性计划，讲科学
需要源于知识的累积
分支主题
乡土本色
土气的乡下人
最普通的谋生方式：种地
背后的泥土文化
人口的不流动：黏在土地上生活
孤立和隔膜：以集体为单位，聚村而居
特点：以集体为单位，聚村而居
以集体为单位，聚村而居
原因
每家的耕地面积小，小农经营
合作使用水利
为了安全
土地继承原则：代代沿袭
乡土社区
单位：村落
特点：熟悉
人与人之间的相处方式：不依靠契约，信用源于对传统礼俗的坚守
认识世界的方式：认识源于日常经验
文字下乡
文字下乡的现实基础：乡土社会是一个面对面社会，采用直接接触的方式。
文字下乡的语言文字基础
文字的局限性：间接工具，表情达意不完全，有时甚至多余
语言的局限性：语言是间接的象征材料，不是唯一的工具
再论文字下乡
词（语言）的桥梁作用
打破个人的今昔之隔：通过记忆，完成学习
打破社会的世代之隔：传承共同经验，发展文化
文字在时间上的局限：乡土社会在时间上的“不变”，语言足够满足生活需要
差序格局
团体社会（一捆柴火）
界限明晰
明确权利与义务
差序格局（一圈波纹）
性质（本质）：亲属关系
界限模糊，可伸缩
以已为中心
文化：人伦、推己及人
系维着私人的品德
特点：道德观念先于个人又不脱离个人，体现团体的共同意志
典型：西方社会中的宗教观念
团体格局
特点：道德观念体现私人关系，以已为中心
典型：儒家的孝悌观念等
家族
定义：根据单系亲属原则组成的社群
特点：绵续传承（长期性），讲求纪律（三从四德），多功能（基础功能为生育）
比较：中国的家族与西方的家庭
男女有别
感情：从社会关系上说，感情具有破坏和创造作用。
两种感情模式
浮士德式（现代社会）：追求感情的激动和变化，恋爱是生命意义的创造
亚普罗式（乡土社会）：追求感情的稳定和不变，恋爱是家族事业的手段
结果：权利结构是微弱和无为的
乡土社会的同意权利：范围小到关门
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