瑜伽经1-三摩地篇、练习篇

1、瑜伽的练习包含苦行、颂读经书、向神顺服

2、瑜伽的练习帮助我们将障碍减至最低，以达到三摩地境界。

3、无知、自我中心、执着、憎恶和坚守有形体的生活，是练习瑜伽的五大障碍。

4、无知是其余几项障碍的温床，不论他们是潜伏的、薄弱的、中断的或持续的。

5、无知就是把短暂视为永恒，把不纯净当作纯净，把痛苦当作快乐，从而将肥沃当作自我。

6、以自我为中心，就好像是看者（真实自我）的能力，并以此工具（能力）去看（身心）。

7、有了享乐经验之后，执着随之而来。

8、有了痛苦的经验，憎恶随之而来

9、由于过去经验的累世流转，对生命产生的执着，即使聪明人也一样。

10、在精微的思想形式里，这些障碍都可以借由回归至最初的起源处（自我中心）而去除。

11、在自我中心思想活跃的状态下，可以借由冥想静坐将障碍消除。

12、卡马沙亚是所有障碍（业）的储藏所、根源，业会将过去的经验带到今世及来生。

13、只要行为的因存在，自会有国报，指的是出现在来世不同生命种类的出生、等级和生命的长度及经验。

14、业报带来的快乐与痛苦是过去行为的善与恶造成的。

15、有分别心的人，所有事情都将是痛苦的。其后果是：会因害怕失去已得到的东西而焦虑不安；导致印象留在心里，创造了新的欲望；三个本性特质相互冲突、矛盾，从而一直控制着心灵。

16、尚未降临的痛苦是可以避免的。

17、痛苦来自于真实自我与本性的结合而纠结不清，那是可以避免的

18、本性分为三个特质:悦性、变性、惰性。其组成要素和感官的目的是像真实自我提供经验，并帮助解脱。

19、本性的特质又分为四个阶段：明确的、不明确的、能下定义的、不能下定义的。

20、看者是纯净、无染的，有观看的能力，但却要通过心灵来看。

21、本性（被看见的事物）之所以存在，只是为了真实自我（看者）。

22、虽然对于一个已解脱的人来说是消除了，但对其他人来说，本性仍然存在。

23、结合真实自我（拥有者）和本性（被拥有者），你会认识两者的原始面貌和力量。

24、这个结合确实源自无知。

25、如果没有无知，就不会有结合。这是真实自我（看者)可以自主的。

26、不断地明辨，就是去除物质的方法。

27、智慧的最后阶段有七个层次。

28、通过瑜伽八阶的练习，那些不纯洁便会被智慧之光去除，引向明辨之境。

29、瑜伽八阶（八支）如下：雅马：持戒、自律                                            尼雅马：遵守奉行                                            阿撒纳：体位法、调身                                            普拉纳雅马：呼吸控制法、调息                                            普拉惕亚哈拉：感官内敛、涉心                                            达拉纳：注意力集中、凝神                                            狄亚纳：冥想、入定                                            三摩地：三摩地、沉思、禅定

30、雅马（持戒）包含：没有暴力、不说谎、不偷窃、禁欲、不贪婪。

31、伟大的誓言是全世界的、宇宙的，不受阶级、地点、时间和情况的限制。

32、尼雅马（遵守奉行）包含了净化、知足、苦行、读圣书及敬神。

33、当被负面的想法扰乱时，应该以逆向思考（正面）来导正。

34、但暴力等负面想法或行为先去做或已经做了，不论是由贪婪、愤怒或迷惑所引起，不论是轻微的、中等的或极端的放纵自己，都是基于无知，并且会带来一些痛苦，我们也应逆向思考。

35、在坚定无暴力者的面前，所有的第一都会停止。

36、真实、不说谎的人，其行为和结果都变得有所助益。

37、不偷窃的人，所有的财富都会跟着来。

38、禁欲的人能获得元气、精力。

39、当真正不贪婪之后，生命是如何来、为什么出生就会完全明白了。

40、借由净化，一个人会开始不喜欢自己的身体，也会停止接触其他身体。

41、此外，身体进化后，可以获得纯净、喜悦、专注、感官控制及自我认识。

42、知足，即可获得最大的喜悦。

43、借由苦行修炼，身体和感官意识的 不洁净被清楚了，得到的是超自然能力。

44、借由读圣书，与所选择的神沟通。

45、完全向神顺服，将可到达三摩地的境界。

46、体位法是一种稳定、舒适的姿势。

47、借由减少心神不定，并冥想在无限的苍穹上，可以熟练体位法。

48、学会体位法后，就不会被二次元性扰乱了。

49、体位法稳定后，应该要能控制吸气与呼气的动作，这就是呼吸法或气的控制法。

50、呼吸的控制有吸、呼、闭气，他们是由地点、时间和数目来调整的，有长的呼吸，也有短的呼吸。

51、控制呼吸还有第四种方法，是专注于内在或外在事物时产生的。

52、于是，我们揭开了遮住内在光亮的面纱。

53、心灵就是和去做专注的练习了。

54、当感官从外在和模仿的事物往内心去感觉时，叫做感官内敛。

55、从此，就可完全地控制感官了。

练习篇

五大障碍解释

1、现在要阐述什么是瑜伽了。

2、约束心灵的变化就是瑜伽。

3、于是，看者（真是自我）安住在自己纯洁的本性里。

4、在其他时候（真实自我离开纯洁本性时），将会随着心灵的变化而变化。

5、心灵的变化有物种，包括痛苦的、无痛苦的。

6、造成心灵变化的五种原因：正确的知识、错误的认知、错觉的想象、睡眠、记忆。

7、正确知识的来源——直接的知觉、推论和经典真理的佐证。

8、错误认知的发生是因某些事物的知识没有建立在真实的形象上。

9、仅仅听到言辞或看到某种现象而产生错觉，并没有任何真实的基础，称为错觉想象。

10、心灵的变化因为睡眠而处于无知觉状态。

11、当心灵因事物而改变时，过去的经验及未被遗忘之事又回到意识里，这就是记忆。

12、借由不断地练习、不执着，可以约束心灵的变化。

13、在不断的练习与不执著下，努力使心灵稳定、不变的过程，谓之练习。

14、当你练习一段很长的时间，没有间断，尽一切努力热忱，这个练习将稳固不移。

15、能自我掌控意识，对看到或听到之物不产生欲望，就是不执着。

16、了解了真实的自我，而能对任何事都无欲无求，即使对内在的本性特质亦务所渴求，这就是不执著的最高境界。

17、善普拉尼亚塔三摩地可由推论、内省、喜悦及纯洁的自我伴随而生。

18、坚定不移、持久的练习可以中止心灵的变化，仅留下印象，这是另一种三摩地（阿善普拉尼亚塔三摩地）。

19、那些仅仅离开了躯体而达到神的境界，或者与自然融合的人，得以重生。

20、对其他人来说，不显著的三摩地可以通过信心、力量、记忆、沉思或是借由洞察力而达到。

21、对于非常热衷和有意愿练习的人，很快就会达到三摩地的境界。

22、成功所需要的时间是依据你的练习是否经由基础的、中等的、加强的、更进一步的次第区别而有所不同的。

23、或者借由祈祷、虔诚地现身给神，达到三摩地境界。

24、神是至高无上的真实自我，不受任何烦恼、行动、行动的果或欲望的内在印象所影响。

25、在他的里面，可以完全显示出全知者的一切根源。

26、时间无条件证明了，他甚至是最远古时期的老师们的老师。

27、至高的神，其字义就是那神秘之音”OM“

28、重复念诵它，并深思其意义，更有帮助。

29、这个练习会让所有的障碍消失，同时发现自己的内在的知识。

30、疾病、愚钝、怀疑、漫不经心、懒惰、感官享受、错误觉知、无法达到稳固基础、退步，这些都是使心分散注意力的障碍。

31、当精神焦躁不安，伴随而来的是忧伤、绝望和身体颤抖、呼吸不顺畅。

32、为了防止障碍和其附加物的产生，最好的方法是对单一事物的专注练习。

33、培养友善的态度以得到快乐，对于不快乐的要给予怜悯，欣喜拥有善良道德，不理会邪恶；如此，心灵可以保有不受干扰的平静。

34、想保持平静，也可以借由呼吸或闭气来控制。

35、或者，专注在感官觉知上，也能使心灵平静。

36、或者，专注在内心至高的喜悦光芒上，也能够使心灵平静。

37、或者，专注在伟大的心灵上，将能完全地从感官事物的执着中解脱出来。

38、或者，专注在梦境及深沉的睡眠的经验上。

39、或者，冥想在任何能是你提升的方法上。

40、慢慢的，一个人对于专注的掌控，能从最小的原子扩大到最大之无限。

41、正如同将物体靠近自然纯洁的水晶可以撷取他的形状与色彩一样，瑜伽修行人的心灵变化逐渐减少也会让其变得清澈、安定，达到对于认知者、认知的事物与知识三者没有分别的境界，这种冥想的最高境界就是三摩地。

42、当三摩地的名称、形式与知识结合在一起时，叫做沙维塔卡三摩地，或可推理的三摩地。

43、当记忆被净化了，专注事物的知识就会独自发光显现出来，对于其名字和特质已没有区分了，这叫做尼维塔卡三摩地，或称作无法推理的三摩地。

44、同样的，前面已经说明，沙维恰拉（有反应的）和尼尔维恰拉（没有反应的）三摩地，是联系专注在精微的要素上。

45、专注在精微的事务上，最终将回归至无法下定义的境界上（原始纯洁的本性）。

46、以上所有三摩地都还有欲望的种子，可能会将你再带回来受困，或是让你再收到干扰。

47、再三摩地的最高境界里（尼尔维恰拉），真实自我显现，发光了。

48、这是绝对真实的意识。

49、这个特殊的真理与聆听、研读经文或推论认知所获得的知识是完全不一样的。

50、这个三摩地所产生的印象将其他所有的印象全部都抹掉了。

51、当这个印象被抹去时，所有的印象都全都被抹去了，那就是无欲望种子的三摩地。

三摩地篇

6、造成心灵变化的五种原因

他的里面：他是神么？

瑜伽经