阳明先生大事年表 1472-1529

1528年 57岁平乱后，王阳明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老还乡。嘉靖七年十一月二十九日卯时（1529年1月9日8时）病逝于江西南安府大庚县青龙铺舟中。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”

1527年 56岁 思田靖乱+天泉证道在家赋闲的王阳明重被朝廷起用，前往广西处置田州、思恩少数民族叛乱。思、田之乱由酋长内乱演变为反叛。王阳明决定以招抚为主，到达南宁后就下令撤离朝廷调来的防守军队。作乱酋首本来就有归顺之意，见守兵尽撤，于是自动请降。王阳明不费一兵一卒平定了思、田之乱，大小酋首也仅仅是各杖一百而已。应当地百姓请求，他又顺手平定了八寨、断藤峡两处匪患。这两处匪患，自明朝开国以来，屡征不服，长年祸害地方百姓。八寨瑶民尤为彪悍。永乐皇帝时曾调几万军队进剿，也是劳而无功，而王阳明的两路进攻，动用的军队都不超过8000人。学术上，钱德洪和王畿在天泉桥向王阳明请教做学问的宗旨，王阳明以四句教对其学术宗旨加以说明。此为“天泉证道”。心学四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。在南昌明伦学堂讲述《大学》。

1525年 54岁在绍兴，服孝期满三年，礼部尚书席书举荐王阳明，未有结果。在绍兴创建阳明书院，其弟子亦开始讲学，传播“王学”。同年，原配夫人诸氏去世，王阳明续娶张氏，并于次年喜得一子。

1524年 53岁在绍兴，绍兴府知府南大吉拜王阳明为师，修复扩建原会稽山书院，请王阳明讲学，其时王阳明的弟子有300多人。十月，南大吉续刻《传习录》，增加了五卷。

1523年 52岁在余姚，门下弟子渐多，讲学空前繁盛。

1522年 51岁在余姚，父亲王华去世，上疏辞退封赐的爵位，未获准许。

1521年 50岁在南昌。三月，武宗（朱厚照）驾崩，世宗（朱厚熜）即位。五月，召集门人在白鹿洞聚会，详细阐明“致良知”的学说。六月，世宗遣特使前来下旨，命阳明速来京师，以辅佐新政。升任南京兵部尚书，参赞军机事务。奉旨进京。七月，受人阻挠，不能上京，于是请求回家省亲，朝廷准许。十二月，被封为新建伯，特进光禄大夫、柱国，享禄米千石，追封王家三代及其妻室，并赐诰券，令其传给子孙后代。仍兼任南京兵部尚书。

1520年 49岁正月，从江西出发觐见武宗，被张忠、许泰阻拦，后奉命返回南昌。五月，江西发生水灾，上疏自劾请罪。后返回南昌，变卖朱宸濠的土地和财产，以救助饥民和替代税收。

1519年 48岁 江西平叛六月，江西宁王朱宸濠谋反。事出仓卒，王阳明沉着应对。他伪造兵部文书，假称朝廷早有防备，不仅破坏了宁王拥兵北上的计划，而且还为调集勤王军队争取了宝贵时间。自六月十四日（7月10日）宁王举兵叛乱，到七月二十六日（8月20日）被擒，前后不过才41天时间。而王阳明自誓师出征，到鄱阳湖大战生擒宁王，实际上只用了七八天时间，且是“以万余乌合之兵，而破强寇十万之众”。宁王谋反，本来极有可能酿成一场涂炭生灵的大动乱，却被王阳明以迅雷不及掩耳之势扑灭了。

1517年 46岁正月，王阳明亲自率领精锐在上杭屯兵，假装撤退，出敌不意进攻，连破四十余寨，斩杀、俘获七千多人。他向朝廷上疏称，权力太小，无法命令将士。王琼上奏，给了王阳明旗牌，可以便宜从事。七月，进兵大庾。十月，克左溪、横水，破巢八十四，斩杀、俘获六千多人。战毕，在横水设置崇义县。随后师还赣州，讨伐利头的盗贼，斩杀两千多人。王阳明率领书生和偏裨，荡平为患数十年的盗贼，附近的人都惊呼守仁是神。

1516年 45岁 巡抚南赣汀漳由于政治腐败，江西、福建、广东、湖南四省盗贼蜂起。朝廷一再派兵清剿，屡屡无功而返。兵部尚书王琼对王守仁的才能十分赏识，在王琼的推荐下，王守仁被擢为都察院左佥都御史，巡抚南、赣、汀、漳等地。

1514年 43岁升任南京鸿胪寺卿。南京讲学期间，尤为重视立诚。

1512年 41岁正德七年，历任吏部考功司郎中、南京太仆寺卿。赴任途中与徐爱论学，徐爱整理记录为《传习录》上卷的部分内容。

1511年 40岁正德六年王阳明被召入京，历任吏部验封司主事、署员外郎、吏部文选司主事。做《答汪石潭内翰》，提出“未发已发”论和“体用”论。

1510年 39岁正月过湖广省辰州府，写下《与辰中诸生》，提出“静坐”说，主张通过“静坐”去“自悟性体”。八月，刘瑾被杨一清联合宦官张永设计除去，十二月升任南京刑部主事。

1509年 38岁 知行合一贵州提学副使席元山请教朱子学、陆学之异同，阳明没有直接回答，而始论“知行合一”。席元山、毛应奎修复阳明书院，迎请王阳明做洞主，并亲率贵阳诸生向王明阳行弟子礼。12月，谪戍期满，复官庐陵县（今江西吉安）知县。

1508年 37岁 龙场悟道在贵州龙场，建“玩易窝石椁”，日夜端坐其中进行思考，最终超脱生死之念，顿悟“心即理”，此即著名的“龙场悟道”。著《五经臆说》，创办“龙岗书院”，开始聚徒讲学，制定《教条示龙场诸生》，声明大振。

1507年 36岁春季离开京师，赴谪至杭州，后摆脱刘瑾派来的刺客，从杭州经江西、湖南，到达贵州龙场驿。当时的龙场驿，在贵州西北万山丛棘之中，峰际连天，飞鸟不通，虫蛇魍魉，蛊毒瘴疠。当地土著的语言舌难懂，能够说得上话的，都是些来自中原的亡命之徒。初到驿站时，连住的地方都没有，只能自己搭建茅草房，后来觅得一处石穴，移居其中，名之为“阳明小洞天”。由于水土不服，随从尽皆患病，王阳明不仅砍柴作薪、取水为粥照顾他们，还诵歌诗、唱越曲、杂诙笑，想尽办法纾解他们的抑郁心情。

1472年 1岁出生于浙江绍兴府余姚县，出生时，祖母梦见神人从云中送一个孩儿给她，祖父王伦据此为他取名【云】。其出生之楼，人称【瑞云楼】。

1476年 5岁五岁不能言，一过路僧人说：”好个孩儿，可惜道破。“祖父遂以《论语》”知及之，仁不能守之；虽得之，必失之“之意将其名改为”守仁“。更名后开口说话了。

1481年 10岁父亲王华考中状元。十岁之前一直在余姚。

1482年 11岁父亲王华在京师任翰林院修撰。随祖父王伦入京。路过金山寺时，祖父与客人在月下饮酒，陪伴在旁的王阳明赋诗一首：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”

1483年 12岁 少年立志做圣贤在京师。曾问塾师：“何为天下第一等事？“塾师回答说：“读书登第，显亲扬名。”他则怀疑地说：“恐怕不是这样的，读书学做圣贤，才是第一等事。”

1484年 13岁在京师，母亲去世。

1486年 15岁在京师就开始学习弓马之术，研读《六韬》、《三略》等兵法书籍。后他出游居庸关、紫荆关、倒马关，慨然有经略四方之志。考察当地民风民俗、朝廷的边御方策，还与少数民族追逐骑射。当时国内盗贼四起，尚未成年的他甚至还想过上书朝廷，献谋献策，父亲斥之为狂，无奈作罢。

1488年 17岁前往南昌迎娶江西布政使参议诸养和的女儿。结婚当天，他却在道观里与一位道士议论养生之说，相谈甚欢，居然一夜未归，误了洞房花烛之夜。

1489年 18岁与夫人诸氏返回余姚，船过广信，王阳明拜谒娄谅。娄谅向他讲授“格物致知”之学，因娄谅说“圣人必可学而至”而笃志于圣学。

1490年 19岁在余姚。祖父王伦去世，父亲王华从京师回余姚安葬阳明的祖父后，命自己的堂弟及妹婿等与王阳明一起学习经书。王阳明搜寻经史子集，勤奋攻读。

1492年 21岁赴杭州参加浙江省乡试，得中举人。

1493年 22岁 阳明格竹先在京师，后归余姚。第一次参加会试，不幸落第。开始研究宋儒格物之学。宋儒认为一草一木都包涵至深的道理，“格物”就是穷究、穷尽事物的道理。为了实践朱熹的“格物致知”，在父亲王华的官署中格竹以求理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王阳明对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“阳明格竹”。结龙泉诗社。

1496年 25岁王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。王阳明回答道：“世人以落第为耻，吾以落第动心为耻”。

1497年 26岁边关告急，王阳明遂专心于武备之事，寻找兵家的书籍精心研究。

1498年 27岁重新立下修习圣学之志，但“心”与“理”无法融合，心中充满挫败感，深感成为圣贤是需要天分的。偶然听到道士谈养生，遂萌生逃脱尘世，隐遁山林的想法。

1499年 28岁参加礼部会试，因考试出色，举南宫第二人，赐二甲进士第七人，观政工部。出治葬前威宁伯王越，回朝上疏论西北边疆防备等八事，随后授刑部主事，在江北等地决断囚狱，平反诸多冤假错案。

1502年 31岁游历茅山、九华山、同道士论道，与和尚谈佛，出入佛道之间。八月，旧病复发，告病回家，筑室于四明山之阳明洞，修习导引之术。渴望超脱世俗，又牵挂祖母与父亲，踌躇不决之际，觉悟到：“此孝悌一念，生于孩提。此念若可去，断灭种姓矣。此吾儒所以辟二氏。”悟出佛、道之不足，回归儒学。后来，在杭州遇见一位已经坐关三年的禅僧，王阳明对他说了一番爱亲本性的话头，僧人第二天就脱下袈裟回家了。

1504年 33岁重回京师，在兵部任职，第二年开始授徒讲学。王阳明认为，当时的学者都沉溺于词章记诵，不再关心“身心之学”，于是他开始倡导圣学，教人立志成为圣贤。

1506年 35岁 谪贬龙场明武宗（朱厚照）正德元年冬，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。王守仁上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场当龙场驿栈驿丞。同时，他的父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部尚书。

阳明先生大事年表1472-1529