九上语文敬业与乐业
2022-12-20 17:54:32 2 举报AI智能生成
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《敬业与乐业》是近代文学家梁启超于1922年8月创作的一篇演讲稿。全文可分为三个部分，第一部分（第1段），提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。第二部分（2～8段），论述敬业和乐业的重要：有业之必要；敬业之重要；乐业之重要。第三部分（第9段），总结全文，勉励人敬业乐业。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。
作者其他创作
大纲/内容
敬业乐群：专心致志于学业或事业，与人相处得很好
不二法门：佛家用语，比喻独一无二的门径。法门，指修行入道的门径
主一无适：专心于一件事，一点也不向别处分心。适，指朝别的路上去
旁骛（páng wù）：在正业以外有所追求，不专心。骛，追求
虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知：虽然天地这样大，万物这样多，但是我只注意蝉的翅膀。这是驼背老人对孔子说的话
素其位而行，不愿乎其外：语出《中庸》，意思是：按与他平素所处的地位，做他所当做的事，而且不祈求本分以外的事情
知之者不如好之者，好之者不如乐之者：语出《论语·雍也》，意思是：懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以实行它为快乐的人
强聒（qiǎng guō）不舍：硬要啰嗦个不停。聒，喧扰，舍，舍弃、放弃
作品注释
演讲一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。
第一部分（第1段）：提出问题揭示全篇论述中心—敬业和乐业
“敬业与乐业”的前提是“有业”。作者引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。
论证“敬业”问题时，用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛。
第二部分（2～8段）：论述敬业和乐业的重要：有业之必要；敬业之重要；乐业之重要
演讲最后，梁启超言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，强调“人类合理的生活总该如此”，并“盼望诸君和我一同受用！”不能敬业，就不能乐业，就不能找到自己生存奋斗的价值。
第三部分（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业
结构分析
工作要有责任心
从工作中寻找趣味
演讲原则
梁启超（1873～1929年）
字卓如，号任公，别号饮冰室主人、哀时客、自由斋主人等，广东新会人
中国近代维新派代表人物，政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家，曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”
梁启超是清末民国初中国文坛上影响较大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面
作者简介
这篇文章是梁启超对上海中华职业学校学生做的一次演讲
当时作者经历无数政治风波后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的许多问题和弊端。回国后，即宣布西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来拯救世界，遂作此文。正由于作者拥有丰富的人生经历和广阔的文化视野，所以其阐述的观点具有深刻的哲理性，闪烁着智慧的光芒，也从侧面说明了作者推崇传统文化的缘由。
创作背景
主旨
九上语文敬业与乐业
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