八仙过海介绍
2023-01-13 17:05:09 12 举报
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八仙过海,是在中国民间流传最广的神话传说之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。
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大纲/内容
八仙分别为:钟汉离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、曹国舅
八仙最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中
相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源
后来,人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事
八仙过海,是中国民间流传最广的神话传说之一
也称钟离权,有关钟离权的记载,约出现在宋初之际
《宣和年谱》、《宋史》等书都有他事迹的记载
只是后来讹传其名为汉钟离,才附会为东汉人
其父钟离章为东汉大将,以征北胡有功,封燕台侯
其兄钟离简为中郎将,后也得道成仙
钟离权在八仙之中成仙较早,名气较大,钟离权曾经十试吕洞宾,度吕成仙,还传授吕“点石成金”的道法
也因为此法,钟、吕受到民间的崇奉,认为有护佑金矿、财运的功能
钟汉离
他姓张名果,号通玄先生,受武则天和玄宗征召,御赐邢州五峰山(今邢台张果老山)
据明万历《太原府志》记载,张果老者,字园林,交城(东关)小南巷人也
尝骑白驴至(交城)阿苏山,以铁锥指石为穴,引驴入焉,今岩中驴尚存
是唐朝(618-907年)人,本名张果,由于他年纪很大,所以人们在他的名字上加一个\"老\"字,表示对他的尊敬
相传他久隐山西中条山,往来晋(阳)汾(州)间。唐武则天时已数百岁,则天曾遣使,欲召见之,即佯死。后人复见其居恒州山中
他常倒骑白驴,日行数万里。休息时即将驴折叠,藏于巾箱
曾被唐玄宗召至京师,演出种种法术,授以银青光禄大夫,赐号通玄先生
以后他以“年老多病”为由,又回到中条山去
因为他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具,所以后世人们就把他看作是\"道情\"(中国的一种传统说唱艺术)的祖师,相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙
张果老
字清夫,唐代人,是古代中国民间传说中的八仙之一,擅吹箫,拜吕洞宾为师学道
是八仙中风度翩翩的斯文公子,道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作
韩湘子的宝物名为紫金箫,早期传说的宝物还有百花篮,吹箫会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛
华轩居士据《道论诠绎》记载,应铁拐李之邀于著名仙苑石笋山聚会列入八仙之列
据《新唐书·宰相世系表》记载,韩湘(非传说中的韩湘子)是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙
韩湘子
李凝阳,李洪水,李玄,是中国民间传说及道教中的八仙之首
相传名为李凝阳或李洪水,或名李玄,字拐儿
生卒年约公元前363-291年。华轩居士据南朝刘义庆《幽冥录》及西汉刘向之《列仙传》,记载为巴国津琨人(今重庆市江津区石门李家坝人)
铁拐李幼年时天资聪慧而闻名于巴国,李耳(天上老君)骑牛云游巴国,机缘识得幼年李玄,见其非凡给予点化
巴王多次邀李玄为官均遭其拒绝,公元前316年巴国遭秦惠文王所灭,当时连年战乱,百姓民不聊生,处处饿殍
遭受国破家亡的李玄从此灰心丧气,看破红尘,离家出走,去华山学道访仙,晚年修道于石笋山
成仙后,铁拐李精专于药理,并炼得专治风湿骨痛之药膏,恩泽乡里,普救众生,深得百姓拥戴,被封“药王”
八仙中,铁拐李为年代最久,资历最深者,民间传说为八仙之首,与四面山金凤村牛郎织女处于同一年代
铁拐李
字洞宾,道号纯阳子,自称回道人,河东普阳河中府(今山西芮城永乐镇)人
现在,山西运城市芮城的永乐宫(邱机处奉元代皇帝御旨兴建的)是全国重点文物保护单位,又名大纯阳万寿宫
吕洞宾是道教中的大宗师
目前道教全真派北派(王重阳真人的全真教)、南派(张紫阳真人)、东派(陆潜虚)、西派(李涵虚),还有隐于民间的道门教外别传,皆自谓源于吕祖
原为儒生,40岁遇郑火龙真人传剑术,64岁遇钟离权传丹法,道成之后,普度众生,世间多有传说,被尊为剑祖剑仙(天下剑仙之首)
吕洞宾
八仙中唯一的女性
歙南覆船山,十道石门内,有座何仙姑庙,传承千年,坐落在倒挂荷花的龙穴里面,因为她在这个荷花形里面羽化登仙的
倒挂,迎合 覆船山的妙意(也称佛全山,山上全是佛),是佛光覆盖,普照的意思
荷花,佛的莲花座,佛生于莲,佛的空性,佛的根性
隐喻二层意思
所以她的形象是手持荷花,是故雅称:“荷仙姑”
相传,何仙姑于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙
何仙姑
字伯通,公元(615-760),是中国民间及道教传说中的八仙之一,唐朝人
在淮南道濠州钟离濠梁之上(今安徽凤阳)得道成仙,又说在青海出生,青海湖、昆仑山一带,诺木洪的黑风口是他的诞生地
出生于塘河古镇石龙门,陆游在《南唐书》中说他是唐末逸士
据现存多地蓝氏族谱记载,蓝采和为蓝氏第109代孙,父蓝明德,母陈氏,蓝采和之妻岳氏,生有三子,名为本仁、本俊、本信
他常穿破蓝衫,一脚穿靴,一脚跣露,手持大拍板,行于闹市,乘醉而歌,周游天下
蓝采和饮酒量多而不醉,精通酿酒技艺,自酿自饮,以蓝酒自成一体,蓝采和也是中国酿酒界最有权威的人
蓝采和
他出现最晚,在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子,但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中
有关曹国舅的情况,叶慈氏、浦江清、赵景深、周晓薇、白化文、李鼎霞等人先后作了勾勒
班友书在考察黄梅戏《卖花记》的源流时,对曹国舅公案故事作了梳理,视角独到
相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙
曹国舅
八仙过海
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