《望夫石》读书笔记
2023-03-07 18:21:51 2 举报AI智能生成
《望夫石》是唐代诗人王建创作的七言古诗，歌颂了夫妻之间坚贞的爱情。这是一首依据古老的民间传说写成的抒情小诗，前四句共同绘出了一幅望夫石生动感人的图画。第五句描绘出望夫石经久不变的品质，第六句对望夫石在丈夫归来后展开想象。
作者其他创作
大纲/内容
作品原文
望夫处，江悠悠。
化为石，不回头。
上头日日风复雨。
行人归来石应语。
化为石，不回头。
上头日日风复雨。
行人归来石应语。
译文
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。女子变成了石头，永不回首。在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。行人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。
作者简介
王建（765年—830年）
字仲初，许州颍川（今河南省许昌市）人，唐朝大臣、诗人
王建擅于乐府诗，与张籍齐名，世称“张王乐府”。诗作题材广泛，同情百姓疾苦，生活气息浓厚，思想深刻
善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中形象反映现实，揭露社会矛盾
多用比兴、白描、对比等手法，常在结尾以重笔突出主题。体裁多为七言歌行，篇幅短小。语言通俗凝练，富有民歌谣谚色彩
创作背景
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及望夫石石像所作的一首诗
结构分析
第一部分
“望夫处，江悠悠”这里有浩浩不断的江水，江畔屹立着望夫山，山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石
“悠悠”二字，描绘江水千古奔流，滔滔不绝，既交代了故事发生的背景，渲染了浓郁的抒情气氛，同时又衬托望夫石的形象，把静立江边的石头写活
以动景衬静物的手法，不仅使画面生动，有立体感，而且也暗喻了思妇怀远，思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物，渲染环境气氛，又是摹情写人，形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融，不可分割，富有形象性和艺术感染力
第二部分
“化为石，不回头”，诗人又以拟人手法具体描绘望夫石的形象
不仅形象地描画出望夫石的生动形象，同时也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括
第三部分
“山头日日风复雨”，是说望夫石风雨不动，坚如磐石，年年月月，日日夜夜，长久地经受着风吹雨打，然而它没有改变初衷，依然伫立江岸
这里写的是石头的形象和品格，说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦，饱尝了相思的折磨，依然怀着至死不渝的爱情，依然在盼望着，等待着远方的行人
第四部分
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想
待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思
注释译文
望夫石
据南朝宋人刘义庆的《幽明录》记载：武昌阳新县北山上有望夫石，其形状像人立。相传过去有个贞妇，其．丈夫远去从军，她携弱子饯行于武昌北山，“立望夫而化为立石”，望夫石因此而得名
上
作“山”，山上
复
作“和”，与
主题思想
借一个妇女终日望夫而化石的传说，表达作者日夕盼望归京的迫切心情。全诗语言质朴，含蕴深刻，以反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行”
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