第一讲：进入历史学的思考
时空观念
纵向时空：理清脉络
横向时空：较为缺少，但十分重要，如轴心时代
文化累层
解读史书文字背后的深层含义
从历史哲学的角度来看，历史的真实性不可能复原，只可以不断地去接近历史的真实
文字训诂
《古代汉语字典》
《说文解字注》
具有解读帛书，竹简，碑刻等记载古文献的第一手材料的解读能力（同时也要辨别第一手材料的真实性）
《贞观政要》王朝末期的统治者力挽狂澜的一种做法，存在对于唐太宗的个人美化
《旧唐书》五代后晋时期所编纂，相比之下，该书对于唐史的记载比《贞观政要》更为准确
古史观
述而不作，信而好古
共和元年（公元前849年），中国最早明确的纪年，共和伯执政，至周厉王死，周宣王即位。
无文字记载的历史时期，则采用口耳相传的方式，即英雄祖先的时代，从追溯父系祖先到追溯母系祖先（商族之祖曰简狄）
燃烧史料融化冰封的历史
详近略远（史料记载的方法）
结论：面对一个历史观点和现象，不能凭主观想法和主观判断去下结论，应该是先找史料，找文献材料，“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”，如“疑古学派”
第二讲：先秦史书典籍概说
<font color="#95da69">《左传》</font>：“赵盾弑其君”，是一种春秋笔法的记载
《春秋左传注》杨伯俊
《左传》当中对于“赵氏孤儿”的记载比司马迁《史记》中的记载更为真实准确，由此可见，了解先秦时期的历史，仅仅依靠《史记》是远远不够的，故而先秦典籍则显得尤为重要。
春秋三传，汉代五经为诗经，尚书，仪礼，易经，公羊传（重在解释春秋里的微言大义）。传，是对经的加以解释。最早的时期古人只有一种一收，一青一枯的概念，故而曰春秋。孔子认为，鲁国的历史从隐公元年开始走向衰落，故而通过讲述史事来发表自己的政治学说。
齐庄公时期，崔杼弑其君，晏婴伏王尸大哭三声，太史一家记载“崔杼弑其君”（先秦时期某些专业性的官职是世代相传的，如太史这种官职）
孔子晚期的讲学是采取口耳相传的方式，直到汉代才使用竹帛的形式记载下来，《公羊传》主要是解说“微言大义”的政治思想，在汉代才以竹帛的形式记录了下来，如：“春王正月，公即位”，“立嫡以长不以贤”，而《左传》则是以记事记言为主。
<font color="#b0e38f">《国语》</font>：传统说法为左丘明所作，记载八国历史，记言体。为春秋晚期的作品。公元前770年，周平王东迁洛邑，开启东周的历史，《国语》记事上自周穆王，下到三家分晋（公元前403年），时间跨度比《左传》记述的时间更长。“左史记言，右史记事”
瞽史，一种专门记言编歌的史官，即双目失明的史官。
<font color="#b0e38f">《逸周书》</font>
“尽信书，则不如无书”——《孟子》在中国古代学术中具有相当高的地位。
逸书，逸诗（佚诗）
《皇门》《祭公》两篇在清华简出土文献中得到印证，该书关于周初的记载部分可信，但真伪性存在极大的问题。
<font color="#b0e38f">《战国策》</font>
亦属于记言的史书
战国中后期，出现“纵横战争”模式。纵横家，苏秦，张仪,公孙衍（纵横家的首创）
西汉后期刘向集结而成，包括十二国（齐，楚，燕，韩，赵，魏，秦，宋，卫，中山，东周，西周）纵横之士的言论，共三十三篇，记载战国至秦末二百多年的历史
该书史料价值很有争议，并不是出自于训练有素的史官，也不是为了还原历史的真相，如：《史记》中的苏秦张仪列传，有诸多不可靠的史实（此内容出自战国策的记载，为司马迁所引)，篇中记载：苏秦张仪出自鬼谷子师门，苏秦佩五国相印等都没有具体史料的真实记述。
出土的《战国纵横家书》，1973年出土，印证了《战国策》当中错误或个人杜撰的记述。
《战国策新校注》《战国纵横家书》《史记陈涉世家》
《竹书纪年》
编年体的通史，西晋太康二年，不准(foubiao)盗掘魏襄王墓，得《纪年》十三篇。从三皇五帝开始记载，跨越年代长度达两千年
两千年前古人用于记载文字的竹简，其材质不利于文字的长期保存，只有在特殊的自然条件环境下才能很好的保存，现存竹简出土主要集中于长江中下游地区（地下水冲垮墓道，竹简长期泡在水中，避免大量的氧化，得以保存）和西北干旱地带（气候干旱，利于竹简的保存）
《纪年》当中的记载与儒家的记载有很大不同，说明春秋战国时期还存在有另外一种有别于儒家的记载史事的方法。
《今本竹书纪年》（伪书）《古本竹书纪年》（清代考据学）《古本竹书纪年辑校》（王国维）《古本竹书纪年辑证》
《世本》
司马迁《史记》的编纂在一定程度上受其影响。
宋代散佚，清代学者辑佚而成
第三章:《史 记》导论
史官：最初是负责观天象，测历法，占卜吉凶，其次记言记事，编纂成册，供后世君王借鉴的官员。（先秦时期某些技术性的职业只在某一个家族内部进行流传，如太史令）
司马迁，其远祖“世序天地”“世掌周史”，春秋战国时期开始散居各诸侯国，后代子孙多从事其他职业（如司马错为秦国武将），到司马谈时代才重操旧业。迁师从董仲舒和孔安国，兼修今文经与古文经，学术水平较高，于其父谈亡二年后继任太史令。
《史记》三家注，裴姻集解，司马贞索隐，张守节正义
《史记会注考证》《史记新证》
陈涉世家第十八
