弃长安
2026-01-14 16:00:27 0 举报AI智能生成
《弃长安》全文读书笔记及重点内容
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大纲/内容
楔子
背景
755年，安禄山起兵造反；756年6月，哥舒翰大败
756年6月11日，杨国忠召集百官，唯高适建议死守长安，无人响应
天宝756年6月13日，李隆基带亲信宠臣仓皇逃离长安
安禄山屠戮长安，诛灭人宗，刳心揭盖
原唐大臣相当数量投诚安禄山
第一章 李林甫
张九龄被罢相，与李林甫的盛世
李林甫
盛唐最初的终结者
为相19年，首辅16年，是执政时间最长、真正意义上的盛世宰相
李隆基与张九龄决裂
1. 安禄山挑起边防战事遭遇大败，张九龄坚持按律当斩；
2. 李隆基对太子结党高度警惕，恰逢武惠妃指责太子李瑛有戕害之心，决心废太子；张九龄坚决反对废立
3. 李林甫投其所好，主动建议李隆基应当从东都洛阳返回长安
4. 李隆基想提拔牛仙客为尚书，被张九龄反对，而李林甫私下表忠心称：牛仙客是宰相之才，才做个尚书又有什么？九龄书生，不识大体。
李隆基授封牛仙客仅四天之后，张九龄与裴耀卿双双罢相，玄宗盛世的倒数第二根接力棒交到了李林甫手中
李隆基年过半百，不再励精图治，耽于寻欢享乐，纸醉金迷。
行政能力和执行力超强，却又处处逢迎倦怠君王的欲望、权力意志和不可言说的想法，哪怕是逢君之恶也在所不惜的李林甫，才是此时李隆基最需要的“盛世宰相”：服从自己的权力意志，却又在执行中善于权变。有李林甫在身边，李隆基可以倦政，可以任性，可以穷奢极欲，可以大权在握却又不用事必躬亲。说白了，到了李隆基这个年纪，他觉得也该到了品尝盛世果实的时刻了
李林甫上位：吏治与文学之争”从个人审美上，李隆基更偏爱张九龄式的“文学派”，但就政治利益的考量，李隆基也离不开李林甫为代表的“吏治派”
文学派
文学派更恪守士大夫意义上的道统和政治责任感，忠于皇帝但更忠于体制，不能亦步亦趋与皇权保持一致
吏治派
吏治派更注重对李隆基本人的效忠，没有道统这样的心理负担，不惜以绕开体制给予皇权更大的活动空间，李林甫式“服从与依从的奴才相
李林甫是李隆基登基以来权力最大的宰相，但也是在君相互动模式上最缺乏平等感的宰相
李林甫时代开幕式
737年，太子李瑛被废；后武惠妃做局要三皇子批甲入宫而被告蓄意谋反，李隆基一日内刺死三位皇子
李林甫立推寿王李瑁上位，李隆基认为李瑁与宰相关系密切，迟迟未定
李隆基立三子忠王李屿为太子，后改名李亨，即日后的唐肃宗
李瑁并无多少政治野心，且当时全部心思都在杨玉环身上
开元二十八年(740)十月，五十六岁的李隆基和二十二岁的寿王妃杨玉环在骊山温泉宫幽会，揭开了李杨《长恨歌》的序幕
玄宗时代，盛世、浪漫又颓废
这个设定于天宝时代的才子佳人故事，有着盛世独有的那种颓废、青春期躁动、爱情至上与无事乱折腾，丝毫不像设定于唐德宗时代的《莺莺传》，一开篇就是乱世与兵祸。
在平康坊，宰相、贵戚、诗人、歌妓、胡女、士子，乱纷纷地聚在一块，灼灼其华，绣口一吐，便是半个盛唐。
李白和杜甫
742年，李白收到李隆基厚待，作诗“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”
李白被奉为“翰林”在李隆基身边解闷帮闲，
李白终其一生都将这段伴在李隆基身边的日子视作无上的荣耀，反复地咀嚼回忆，“长安宫阙九天上，此地曾经为近臣”。
长安，只在李白的臆想、幻象与长醉中
李隆基高强度励精图治二十余年，已是极度倦政，有意“高局无为”
李林甫未辜负李隆基的信任
1 李林甫纵使权倾朝野依旧毫无野心，只专心贯彻帝王意志，作李隆基家奴
2 李林甫虽政治水平不高但行动力极强，事实上推进了募兵制改革，并主持修订了《唐六典》
3 作李隆基的口舌，替李隆基说脏话、干脏活
具体指帮李隆基处理太子势力威胁
唐代帝王们有意无意地主动破坏着稳定的有预期的储君继承制度，深感地位遭到威胁的历代太子们又岂能坐以待毙？而这又进一步加强了帝王的危机感，大唐宫廷政治就这样陷入了恶性循环。
李林甫对太子发动三次攻击，史称天宝三大案
第一案，韦坚与皇甫惟明案
李亨与太子妃切割，保留太子之位
第二案，杜有邻与柳勣案
李亨与妾氏切割
第三案，王忠嗣案
董延光久攻石堡城不克，便将主要责任推到王忠嗣身上
指责王忠嗣用兵不利，又与太子交好
李林甫这一类鹰犬式宠臣的悲哀：他们为了皇权的内在需求，不得不算计储君、得罪储君，但储君只要隐忍不倒就是下一个皇权，新君即位之时，就是宠臣家族的毁灭时刻。
李林甫命运终局
李林甫的确得罪了太多人，形成了一种无法自拔的恶性循环：他越忧虑自己位置不稳，就越致力于铲除各路潜在的威胁者，而动手越频越狠，就更会在官僚阶层中滋生仇恨与动员反对者。仇恨的圈套之所以无法解脱，就在于它把一个人和他的敌人拴得太紧了
为了打击潜在的政敌，李林甫做了一件为后世诟病不已的事情：重用蕃将
李林甫看重的是蕃将“不识文字，无入相由”，不像汉族官员可以自如地在“出将入相”中双向切换。文武不分途径本就是关陇集团创立时的重要特征之一
天宝六载，李隆基下诏在民间广求贤才，只要有一技之长，就可以面见皇帝，直达天听。李林甫担心这些民间士子批评朝政，就要求让各级官府层层把关，选出“合格”的人再让李隆基接见，以免“污浊圣听”。最终，被送到长安的士子被考以诗、赋、论，结果无一人及第，李林甫便堂而皇之地向李隆基道贺，说这可是“野无遗贤”的盛事，全天下的人才都聚集于朝廷效忠陛下，可喜可贺。
杜甫也是“野无遗贤”事件的落榜者
此后他无论如何挣扎，如何屈意卖力地献诗权贵，都无从扭转失意的仕途
李林甫的嫉贤妒能可以说是全方位的，《资治通鉴》说：“李林甫为相，凡才望功业出己右及为上所厚、势位将逼己者，必百计去之；尤忌文学之士……”
却没想到掘墓人在自己身边-杨钊（杨国忠）
李林甫并不认为杨钊会对自己造成任何威胁
李林甫最忌惮的人，要么是张九龄这样的文坛领袖，要么是李适之这样的宗室英才，要么是皇甫惟明和王忠嗣这样的边帅，而像杨钊这种玩阴谋诡计的人，不过是关公面前耍大刀罢了
但李林甫显然低估了杨钊的政治能量。天宝九载十月，李隆基一下子给了杨钊两项大恩宠：一是给杨钊的舅舅张易之兄弟平反，为则天皇帝的这两位面首恢复名誉，也等于洗白了他的家世；二是亲自给杨钊赐名“国忠”
杨国忠成了唯一有资格与李林甫分庭抗礼之人
因杨国忠存在，李隆基逐渐抛弃了李林甫，病的卧床不起，又绝望于侍奉了半辈子的皇帝薄情到吝于一面
752年11月24日 李林甫病逝；死后仅五天，杨国忠被任命为右相，开启杨国忠时代
第二章 杨国忠
总论
盛世将逝未逝之时，风暴将起未起之刻，是局中人最为焦虑的时刻，这不是唱衰，这是恐惧。
天宝十一载十一月，杨国忠接任去世的李林甫为右相和中书令，大唐政治进入杨国忠时代
杨国忠这座冰山只伫立了三年半时间，就崩裂于马嵬驿之变。
就盛世的终结，杨国忠和李林甫谁的责任更大，《资治通鉴》各打五十大板：李林甫“养成天下之乱”，杨国忠“终成其乱”
旧世界的太阳正在西坠，虽日华灿灿，但已奄奄一息，行将一去不复返了
上位
杨国忠上位后的第一件事，是彻底清算李林甫
诬陷李林甫谋逆，李隆基信了，他还命人劈开李林甫的棺木，取出其口中含珠，剥下象征荣宠的金紫朝服，改用小棺，以庶人之礼下葬
杨国忠：执政能力远不如李林甫，但获得了更大的宠信和权力，包括一部分兵权
核心竞争力
李隆基：渴求金钱，要求藏富于国库+好大喜功又好战，战争花费巨大
杨国忠：理财（敛财）能力超强
李隆基视杨国忠为理财奇才，并将挥霍无度当作帝国的美德。
对外过度扩张所耗费的资源超过了因此产生的潜在收益。
结果打了三场败仗，耗费盛唐气运，提前透支未来
1. 征讨南诏
战中惨败于阁罗凤，八万唐军片甲不留
杨国忠讳败为胜，对李隆基封锁真相。南诏将唐军战死者筑为“京观”（尸骨堆成的恐怖高冢）炫耀，自知与唐朝交好再无可能，彻底倒向吐蕃。
后两征南诏
在各项战备工作都不充分的状况下，强行派李宓率七万大军二征南诏。南诏见唐军势大，采取坚壁清野、闭城不战的策略。待到远征军粮尽，士兵因为疫病和饥饿而死的人数达到了十之七八
2. 安禄山主动远征契丹
两千奚人骑兵还临阵倒戈，六万大军几乎伤亡殆尽
3. 怛罗斯之战
高仙芝与大食（阿拉伯）橘黄是遭遇，被葛逻禄人反戈一击，与大食军前后夹击唐军
两征南诏是典型的“邀宠”式穷兵黩武，是杨国忠在天宝末年破坏性最大的误国乱政之一。
两场败仗，不仅破坏了政治生态，还耗尽了盛唐的最后元气，在安史之乱的前夜平白损失了一支本可用于平叛的生力军。
皇帝好大喜功，宰相逢君之恶，边将建功心切，诗人歌颂军功，在彼时的大唐边疆，皇帝、宰相、边将和诗人组成了一个自驱动的盛世军功名利链，日夜旋转，将开边大业次第推向国力极限，直至反噬盛世。
在这样畸形的政治生态下，可以用和谈解决的边境争端被激化成了战争，规模不大的边境战争被升级成了生灵涂炭的大战。
第三章 安禄山
755 李隆基杨玉环在华清宫纵乐时，杜甫想到李隆基君臣正极尽欢娱，大唐盛世却已岌岌可危，心潮起伏
冒风雪归家，发现幼子已饿死
“入门闻号咷，幼子饥已卒。所愧为人父，无食致夭折。”
为何而反
杨国忠逼反
军事实力独大
身边亲信撺掇
拜相之路坎坷
与太子李亨的关系极差
李隆基无易储之念，李亨代表着未来，却与安禄山交恶甚久
如何造反
755年11月，安禄山带着十五万人在范阳敲响鼙鼓
安禄山号称需带兵攻入长安诛杀杨国忠以清君侧
特质
地方军将叛乱
玄宗时期军事体制由内重外轻颠倒为内轻外重
河北位于帝国政治版图边缘，有强离心力
胡人乱华
安禄山和史思明（今辽宁省辽西地区）：粟特人
胡商给起兵提供了强大的财政支持
安禄山这支大军，从地域文化心理上与李唐关中政权长期扞格不入，从民族构成上又主要以胡人和胡化汉人组成，无论在忠诚度、向心力还是战斗力上，都是一支与安禄山形成了利益和情感绑定的强军，更是李隆基的宿命之敌。
安禄山起兵后第七天，李隆基才得到了安禄山谋反的确切消息
李隆基轻敌自大、昧于大势，君臣皆以为能速砍安禄山狗头，而安禄山起兵初期所向披靡
1 突袭战略有奇效：夜间急行军，日进六十里
2 骑兵强大、作战经验丰富、有大批优质战马
3 玄宗时代“内轻外重”的畸形军事体制，以长安为中心的关中统治腹地军力部署却极为空虚，战斗力约等于乌合之众
4 仅有哥舒翰领衔的西北军（河西+陇右）有能力与安禄山抗衡，但在回师中原之前，李隆基能指望的只有地痞化的中央军和那些临时招募的乌合之众
第四章 颜杲卿
颜杲卿：宁死不降，大骂安禄山。安禄山则命人将颜杲卿绑到桥上，用刀慢慢割他的肉并分食之
颜杲卿在含糊不清的骂声中一直骂到了气绝身亡。与颜杲卿一起，颜氏一门这一天一共被杀掉了三十多人。
安禄山在洛阳对战【封常青】
【封常青】手下募的新兵未经训练，毫无经验，不堪一击，致虎牢关失守
共五战五败
随即洛阳陷落
河南尹达奚珣识时务地投降了安禄山，给其余官员作了示范
安禄山仅用三十三天就拿下了仅次于长安的第二大战略目标【洛阳】
李隆基在河南主战场设置的三道防线（陈留、洛阳、陕郡），仅用了十天就被安禄山的虎狼之军悉数突破。
安禄山拿下洛阳后，沉迷于洛阳的雄伟宫阙，没有直捣潼关乃至长安，而是谋划在洛阳称帝
安禄山攻陷洛阳，是他兵锋最盛的时候，同时也是他停滞不前的开始
安史之乱进入第二阶段：安禄山集团结束了摧枯拉朽的闪电战，由战略进攻转向了与唐军的战略相持状态，安禄山一心称帝，且河北作乱
后封常青与高仙芝被边令诚诬告，后二将被李隆基刺死，边令诚监斩
封常清兵败，与仙芝共退守潼关，他求高仙芝一再索贿而不成，进谗言于唐玄宗：“常清以贼摇众，而仙芝弃陕地数百里，又盗减军士粮赐。”诬奏高、封二人无故弃地，贪污军粮。旋奉命于潼关监斩二人。后陷于叛军，逃归，被肃宗所杀。
颜真卿为平原县太守，察觉到安禄山有谋反之心，在暗中备战
后颜真卿、颜杲卿兄弟在河北起事反对安禄山，杀贼守将，远近响应
颜杲卿功败垂成
颜杲卿起兵才八天，紧急回援的史思明和蔡希德就兵临常山城下
旋生旋灭，求仁得仁
与此同时：李白南逃至江苏，王昌龄在龙标，哥舒翰领高适来潼关守关
李白作《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
哥舒翰
哥舒翰被李隆基催战，二十万人大军一时间土崩瓦解只剩八千，潼关于次日失守；后哥舒翰在安禄山脚下屈膝乞降
哥舒翰彼时已中风病废，但李隆基坚持
哥舒翰是仅存宿将，威望极高（北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮）；大唐兵力仅存西北；哥舒翰与安禄山本就不和
杨国忠和哥舒翰决裂
1 李隆基要御驾亲征，让太子李亨监国，杨国忠拉拢杨玉瑶、杨玉环找李隆基哭诉，放弃太子监国事宜
在李林甫时代，打压太子甚至可以说是最重要的政治主题
李亨被连番打压已经完全边缘化，监国为他提供政治崛起提供了一定的可能性
李亨扩张东宫权力的良机
杨国忠跟李亨势不两立，完全不可能和解，只有你死我活
李亨或许代表了未来，但杨国忠要尽可能地迟滞未来
2 哥舒翰选择主动向太子靠拢，顺应李隆基的战时安排
让太子掌权，或者说部分控制兵权，可以理解为李隆基制定的战时体制
前线无战事，正是将相内斗白热化的最佳时间
3 安思顺被冤杀
在杨国忠看来，这一事件甚至可以理解为，哥舒翰正作为李亨的代理人向自己全面宣战，且通过冤杀安思顺宣示了自身强大的政治能量。
4 杨国忠抓兵自保，哥舒翰反击，两人矛盾升级为兵戎相见
郭子仪、李光弼
郭子仪：中兴第一名将
擅长知人善任和调兵遣将等战略层面的事
李光弼：战场天才，以少胜多
常山大捷后，九县中有七县反正，归附李光弼
与史思明对峙四十天后，向郭子仪求援，双方合兵会师，总兵力号称十万余
会师后，郭子仪、李光弼率军与史思明战于九门城南，史思明大败
安禄山重兵回援，誓死守卫河北
郭子仪下令不与叛军进行野战，而是深沟高垒，同时采取疲敌战术，敌来则守，去则追击，白天耀兵扬威，夜晚骚扰敌营，叛军日夜疲于应付
郭李二人感觉敌军精疲力竭，出战时机已成熟，便下令全军出击，与史思明军大战于嘉山，大获全胜，号称斩首四万级，俘获千余人，缴获战马数千匹
嘉山大捷后，叛军受挫，安禄山慌乱，考虑放弃洛阳，回撤范阳
潼关
过潼关禁沟后可以直通秦岭并直达关中平原
据说陕郡中只有四千守军
杨国忠和李隆基都催促哥舒翰尽快出征，从潼关大举出关，击溃安禄山
号称有20万守军的潼关真实情况
1. 守军中有大量新招募的市井之徒，毫无战斗经验，一触即溃
2. 哥舒翰手下大将王思礼、李承光不睦，军中号令不一，兵无斗志
3. 郭子仪和李光弼哥舒翰都看出出关决战的巨大风险，上奏劝诫
李隆基的信使络绎不绝地来到潼关，哥舒翰就像岳飞一样，在数道金牌的压力下，最终决定出兵。
决战当日，唐军深入狭窄山道，叛军一路逃往隘道深处。正当哥舒翰觉得胜局已定之时，叛军伏兵突然杀出，居高抛下滚木礌石，挤在隘道中的唐军无处藏身，死伤枕藉
战后清点残兵人数，近二十万大军，劫后余生的只有八千余人。
哥舒翰被安禄山俘虏，扑通跪倒，伏地叩首说：臣肉眼不识陛下，以至于此。
哥舒翰毛遂自荐写信招降失败，被安禄山囚禁在洛阳，后被安禄山之子安庆绪随手杀掉
杨玉环
天子携禁军逃离长安，人困马乏之际，情绪被逐渐放大
这时候，只要有几个聪明人在背后挑唆，甚而是有组织地制造愤怒和推波助澜，那么，怒火就可燎原，引燃一个王朝
马嵬坡
杨国忠：试图逃跑时被乱兵杀死
《资治通鉴》“国忠走至西门内，军士追杀之，屠割支体，以枪揭其首于驿门外”，《新唐书》乱兵吃杨国忠肉的可怖情节，“争啖其肉且尽
韩国夫人、杨国忠长子、御史大夫魏方进被杀
龙武大将军领乱军要求李隆基诛杀杨玉环
高力士派人将贵妃用紫色的被褥包裹，草草下葬在马嵬驿西面的路边
明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。——《哀江头》杜甫
马嵬驿之变直接策划和指挥者是禁军最高长官陈玄礼
有无其他主谋
猜想1
高力士为主谋，马嵬驿之变是内廷宦官和外朝宰相之间的政治斗争
猜想2
李亨主谋说
发兵前李亨与陈玄礼秘密联络
离开马嵬驿，一行人决定去扶风（宝鸡市）暂做休整
遮道请留（李亨策划））
李隆基决定西行进蜀
李亨放弃入蜀，自立门户
李亨带兵向西北偏北的朔方进发
遮道请留的高明之处在于，既可实现李亨另立山头的意愿，又能以民意为幌子营造李亨的被动无奈，避免父子公开交恶，更可为李亨之后的自行称帝预备必要的舆论基础：顺应民心。
到达扶风，军心不稳人心浮动各怀算计
李隆基发表演讲罪己，后顺利抵达成都
李亨到达平凉（现甘肃宁夏交接），终获喘息之机，被地方官拥护
李亨北上朔方治所灵武
治所：古代地方政府驻地
灵武将是李亨的龙飞之地。
几乎就在李亨北上灵武的同时，六月二十三日，也就是李隆基弃长安的十天后，叛军兵不血刃地占领了未设防的长安城。
李亨
四十六岁的李亨在灵武（宁夏回族自治区灵武市）称帝，尊李隆基为太上皇，同日，改元“至德”。
李隆基接受了既成事实，改称太上皇，但他与李亨在水面之下的暗战却刚刚开始。而在江陵（湖北省荆州市），永王李璘将带兵挑战这个连父皇都已认可的既成事实。
在父子、兄弟政争进行时，安史之乱已进入了战略相持阶段。在关中，叛军上下已无进取心可言，“无复西出之意
李隆基发皇帝诏书，使十六皇子李璘成为军权在握的实权藩王
后知晓李亨已经称帝，不仅默认了李亨自行登基的行为，还相当配合地快速启动了皇权交接程序
李亨登基后，大唐实际形成了太上皇与皇帝两个政治中心，呈现出一种“中央政治的二元格局
李亨积攒钱粮人心
叛军四面受敌人心向背，逐渐失去信心
崔光远投降李亨，边令诚被李亨诛杀
得到李泌相助，提出有益的政治建议
李隆基给李亨派来四位宰相
房琯作为文官主动请缨想要亲自帅军东征
房琯是一位原教旨意义上的纸上谈兵者
叛军顺着风势纵火，唐军牛车阵顿时变为火牛阵，只不过这个火牛阵的肆虐方向是唐军这边。唐军自相践踏，人畜大乱，死伤者四万余人，房琯带着数千败军逃离了战场。
不甘心失败的房琯重整旗鼓，又带领刚抵达战场的南路军与叛军交战，再度一败涂地，连南路军和中路军主将都投降了叛军。
李亨朝廷在灵武苦心孤诣积攒的家底，被草率行事的房琯在三天内挥霍殆尽。
永王李璘奔赴四川权欲熏心，拥兵自重，甚至割据自立
后起兵失败人心涣散，乱战中中箭被俘
这场军事对抗实际上是玄宗和肃宗间的最后摊牌。李璘的失败使玄宗在同肃宗的斗争中失去了最有份量的筹码
张巡
张巡、许远以一支不足七千人的孤军对抗十余万叛军；至十月失守，睢阳保卫战打了九个月之久，不仅保全了作为唐朝财赋来源的江淮地区，还牵制了大量叛军兵力，间接支援了唐军在长安—洛阳主战场的大反攻
守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。天下之不亡，其谁之功也？”——韩愈
叛军内部准备政变，严庄、安庆绪等接连入场
他和安庆绪站在安禄山的营帐外，让李猪儿带刀直入帐中，李猪儿挥刀猛砍安禄山的腹部。安禄山发现遇袭，想取床头挂着的刀，但因为双目失明一时间又没找到，只能摇着帐幔撕心裂肺地怒吼道：“是我家贼！”喊罢，“腹肠已数斗流在床上”，当场毙命。
严庄对外宣称安禄山传位给安庆绪，尊称安禄山为太上皇。安庆绪做了大燕皇帝
史思明不把安庆绪看在眼里，与严庄也貌合神离
尾声
李隆基回到长安，李亨解除了他六百禁卫军的武装
李亨表示自己要还政父皇，自己继续做太子，后穿上黄袍
李亨：享受政治表演当孝子
父子重逢的这两天，李亨的表现堪称完美，拜舞礼、衣紫袍、居偏殿、亲执鞚、避驰道……一言一行都在表明自己的一片孝心以及无心皇位；
李隆基晚年：不问政治与民同乐，设宴款待耆旧（年高望重者）
李辅国去李亨处告状，认为李隆基意图复辟，逼李隆基从兴庆宫搬到了太极宫
李亨顺境中自信给李隆基各种人身自由，战局逆转则使他很难宽容大度地看待太上皇的社会交往
刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。——《傀儡吟》李隆基
宝应元年(762)四月初五，唐玄宗李隆基在孤寂中郁郁而终，终年七十八岁。
玄宗李隆基去世后十三天（宝应元年四月十八），肃宗李亨驾崩于大明宫，终年五十二岁。
就在李隆基驾崩前一个月，被流放巫州的高力士遇大赦归。返京路上碰到流放之人谈及长安事，知李隆基已经驾崩，“力士北望号恸，呕血而卒”，终年七十九岁。
长安是念念不忘，是求之不得，是心底最深处的炽烈欲望，杜甫、李白、王维，至死也没有抵达他们梦想中的长安。
杜甫死后，文学史意义上的盛唐也就此完结了。诗人、盛唐与长安，一起凋零，失落在唐诗与历史记忆之中。
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