批判学派
2016-09-26 20:07:57 0 举报AI智能生成
批判学派是一种强调对现有社会、文化和政治结构进行深入分析和批判的学术流派。它起源于19世纪中叶的欧洲，特别是德国，后来在全球范围内产生了广泛的影响。批判学派的代表人物包括马克思、恩格斯、韦伯、卢卡奇等。他们关注的核心问题包括权力、意识形态、阶级斗争、资本主义剥削等。批判学派的研究方法强调跨学科、多元化和实践性，旨在揭示社会现象背后的深层次结构和动力。然而，批判学派也因其理论的复杂性和抽象性而受到一定程度的质疑和批评。
作者其他创作
大纲/内容
法兰克福学派
阿多诺
文化工业理论：现代科技手段的生产体系
文化工业对经济层面的影响：获取利润
文化工业对意识形态的影响：控制，社会顺从，社会水泥
霍克海默
资本主义社会：文化大众性取决于娱乐工业意志
专制社会：被管理者统治者控制，进行宣传作用
本雅明
《机械复制时代的艺术作品》
复制技术导致作品的灵韵丧失，权威性的标志丧失
POSITIVE：打破了权威，“氛围文化”→“民主文化”
影响文化研究学派
马尔库塞
虚假需求：不合理的欲望
单向度的人：人类丧失了批判性
乌托邦式审美：艺术和审美解放，联系社会，形成乌托邦式审美
哈贝马斯
公共领域论
交往行动论：媒介和受众在交流互动中共同探讨
市民社会：独立于国家和私人的公共文化领域，是一个实体的组织
近用权=参与权
文化研究学派（伯明翰学派）
威廉斯
传媒与社会意向：不唯一
文化即生活
指责拉斯韦尔和麦克卢汉：无意向，逻辑混乱
霍加特
《文化的用途》，民族志学法
工人文化由抵抗到瓦解
霍尔
《文化、传媒与意识形态效果》大众媒介的重要性
国家机器
受众解码
《电视话语的制码和解码》
制码成品解码
偏好妥协对立
大众的自我想法
莫利，伊恩
莫利
受众研究：受众主动性
《举国关注》焦点座谈；阶级；妥协
电视研究：自然；性别；民族志学
费斯克
通俗文化理论：文化偷猎；国际上的抵抗空间加大
双重经济理论：金融经济和文化经济
文化帝国主义
萨米尔阿明
依附理论
中心-边缘
脱钩
全球失序
女性主义
珍妮丝拉德韦
言情小说
男性的补偿性乌托邦
结合心理，女性的抵抗意义
伊恩昂
《达拉斯》全球文化压制荷兰文化
女性主义乌托邦
传播政治经济学
斯密塞
受众商品论：真正的商品是受众的吸引力
免费午餐：消磨时光，创造价值
受众、媒介、广告商
忽视受众的主题选择性和能动性
席勒
《大众传播与美帝国》：跨国公司和跨国媒介公司对进行文化入侵的单位
《思想管理者》：大公司（广告）和政府（大公司支持）控制媒介；
五个媒介神话：自由中立人性无冲突多元
莫斯可
斯密塞和席勒是创始人
控制论的商品：收视率（反馈）
乔姆斯基
“大众媒介是解放社会的工具，少数人手里则会牟利”
五重宣传模式：媒体规模；广告影响；政府政策；新闻批评；意识形态控制
加汉姆
指出文化产业作为“工业部门”的一般特征和特殊性
一般性：生产、流通、分配、消费都会受到社会的影响，经济公共政策广告
特殊性：成本，新鲜性，公共性
马特拉
《世界传播与文化霸权》：传播全球化→政治经济全球化
战争
民族独立性
本土化侵蚀
文化=经济=政治；批判强国通过媒介强制性全球化
赵月枝
情境化
图绘
衡量评估
实践干预
意识形态理论
阿尔都塞
意识形态国家机器（key）+暴力国家机器
文本分析，症候阅读，结构主义+精神分析
反击传统，影响现代后现代
葛兰西
意识形态霸权理论：统治阶级利用社会控制同化被统治阶级
国家=政治社会+市民社会；霸权=政治霸权+文化霸权（根本）
市民社会靠合意维持，统治阶级依赖市民社会控制，市民社会吸收政治社会形成新的国家
结构主义VS文化主义
大众文化的霸权争夺的过程
结构主义符号学
索绪尔
符号=能指+所指
符号系统：意义构建的可能；符号区别而存在
语言和言语：系统和实物
斯特劳斯
人类亲属关系
大众媒介是当代神话：舒缓和丧失
罗兰巴特
《符号帝国》
可读性可写性
神话：渗透意识形态；去神话
阿尔都塞
意识形态国家机器；文本分析；结构主义和精神分析
皮尔士
符号：4某
经验：符号是独立存在相互作用的实项
卡西尔
人是符号的动物：语言符号将客观抽象
美学符号学
后现代主义（批判元叙事），后结构主义（单个分析和观察）
鲍德里亚
批判消费社会，生活必需品→耐用品
消费的是一种符号
0 条评论
下一页
