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一切为业之自性

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一切为业之自性

2017-04-07 22:14:28   0  举报

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大纲/内容

总结

因果不虚

三乘圣者显现上尚且需要感受业力的果报，何况薄地凡夫。

执迷不悟积累恶业，尚且不能脱离恶趣，更无法解脱轮回

打好前行基础

尤其是因果正见的基础最为重要，否则修行不会有真实稳固的境界。

勿以恶小而为之

取舍因果谨小慎微，“莫想诸罪微，无害而轻视，火星虽微小，能焚如山草”

修安忍

一切均为业之自性，所遭遇的所有伤害、痛苦都是自己的业力现前，应坦然接受，并力行善业。

目犍连尊者受报公案

业决定之理

<span>当业果成熟时，即使获得圣果的阿罗汉亦无法以神通避开</span>

启示：修行人不应追求神通，应追求解脱道

业未作不遇

舍利子因与外道没有前世业缘，外道没有听懂舍利子的偈颂

业已作不失

<span>假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受</span>

业增长广大

<span>尊者在因地时虽对母亲心生恶念，口出恶语，但未真实动手，而后来所感召的果报说明业的增长广大性</span>

启示：<span>父母是非常严厉的对境，对其心生恶念、口出恶语亦将感受十分可怕的果报</span>

日瓦德比丘受报公案

业决定之理

<span>业力现前时法衣也会变成牛肉，染汁也会变成血</span>

<span>国王看似因事务繁忙而忘记了释放尊者，实际也跟尊者的业力有关</span>

<span>尊者的弟子用神通都找不到的原因也跟尊者的业力有关</span>

业已作不失

<span>离越阿罗汉所受的业果，其根本因是往昔诬陷圣者独觉所致，即使已经成就阿罗汉果位仍然需要感受果报</span>

业增长广大

<span>往昔给圣者独觉带来入狱六天的厄运，而却多生累世感受恶趣之苦，今生也感受这样的苦难</span>

龙树菩萨受报公案

业决定之理

即使一地菩萨，他的圆寂也跟前世业力有关

业未作不遇

因清净了兵器坎割的业，所以兵器无法砍断龙树菩萨的头颅

业已作不失

割吉祥草杀害小虫的果报没有清净，用吉祥草可以隔断圣者的头

菩萨示现圆寂的三个必要

以菩萨行菩提心震慑魔王波旬的必要

为了利益后代重视因果，示现因果毫厘不爽的必要

为了激发佛子生起无畏勇气，以生命圆满布施度的必要

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