中国哲学史新编-冯友兰
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中国哲学史新编-冯友兰。 整理自中国干部学习网公开知识地图资料： http://study.ccln.gov.cn/zhishiditu/
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大纲/内容
中国哲学史新编-冯友兰
总论
对哲学史的正确态度
定义：哲学是人类精神的反思，包括对自然、社会、个人的人事的反思
方法：理论思维、涉及到抽象的概念；形象思维
作用：锻炼理论思维、提高精神境界
派别
按主客观：唯物和唯心
按动静关系：辩证和形而上学
中国哲学史特殊之处
三大特殊：汉字是单音节，不利于用自慰的变化表达词性；中国人喜欢言简意赅，准确理解不易；中国古代哲学家较少作正式哲学论著
三大任务：具体说清某哲学家的体系；使学哲学史的人得到理论思维锻炼；使学哲学的人收益或受教训
研究哲学史的两个方法论：阶级观点，发觉思想家背后代表的社会关系；民族观点，体现中华民族的融合
分期
三次中国社会大转变：奴隶制、封建制、半殖半封、社会主义
按三转变分四期
古代：先秦，从萌芽到百家争鸣；孔孟老墨韩非子
中古：两汉到清；董仲舒、张衡、朱熹、王夫之
近代：清末到建国；社会巨变思想激荡
现代；建国后建社会主义，马克思主义主导
先秦
奴隶制兴衰，商代和西周时期（前16-8C）
宗教天道观的变化：绝地天通，周公旦
古代唯物主义萌芽：《洪范》、《周易》、八卦、奴隶起义动摇宗教神权
奴转封：春秋战国社会大转变
法家：齐桓公与管仲《管子》；晋法家；秦孝公、韩非、
儒家：孔丘对古代精神生活的反思、孟轲向唯心、易传是辩证法、荀况向唯心主义
名家：子产、惠施、公孙龙
春秋末期：孙武奠基军事理论、范蠡尊重客观规律
墨家：墨翟、宋研、尹文、墨辩唯心
农民代表：许行
道家：逸民向新兴地主阶级进行的消极抵抗、杨朱、老庄、慎到等、社下黄老、楚国屈原、精气说、阴阳五行
汉
汉初黄老之学，曹参、汲黯、司马迁父子、贾谊
董仲舒公羊学、《礼记》、淮南王刘安、纬书、古文经学、王充和张衡无神论、农民起义和《太平经》
魏晋隋唐
玄学
背景：东汉末思想混乱、长期分裂、门阀士族形成、伦理教条没落
研究“有和无”的问题，即共相与殊相、一般与特殊；方法是辨名析理
1阶段贵无论、2阶段崇有论和言尽意论、3阶段无无论、最终提高了境界但清谈误国
玄学外的唯物和进步思想：曹植、杨泉、“无君论”
佛学
研究神不灭论，方法是止（停止留恋虚幻）观（事物时刻生灭）
1阶段格义（翻译术语，僧肇／慧远／道生／谢灵运）；2阶段教门（宗派，三论宗／唯识宗／华严宗）；3阶段宗门（禅宗兴盛，代替佛教；惠能客唯神秀主唯）
后期向宋明道学过渡：唐太宗《五经正义》，儒释道三教合流，韩愈和李翱，柳宗元和刘禹锡的唯物
宋明道学
研究什么是人和怎样做人，目的是穷理尽性，方法是格物致知，心学、气学、理学
宋集大成者朱熹；明期集大成者王夫之
融合了佛教、道教，继承了儒家
清
黄宗羲先行、颜元魏源反道学、洪秀全、“同治”曾国藩、“戊戌”康梁谭
了解西方：严复
奠基美学：王国维
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