第二编-秦汉文学-第七章-五言诗及古诗十九首

第二编-秦汉文学第七章-五言诗及古诗十九首

第一节五言诗的起源

 钟嵘《诗品·序》:“(四言诗)每苦事繁而意少，故世罕习焉。五言居文词之要，是众作之有滋味者也”• 最早出现的文人五言诗:班固《咏史》

第二节《古诗十九首》

 一、简介第二节 《古诗十九首》• 《古诗十九首》之名，始见于梁昭明太子 萧统所编的《文选》。它是东汉一群无名 作家的作品，都是完整的五言，是在汉代 民歌的基础上成长起来的，代表了汉代文 人五言诗的最高成就。

二、《古诗十九首》的思想内容——游子 思妇的万般情怀• 沈德潜《说诗啐语》:“《古诗十九首》 不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻， 朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。”陈祚明《采菽堂古诗选》(卷三): 《十九首》所以成 为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志， 而得志者有几?虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎?志 不可得而年命如流，谁不感慨?人情于所爱，莫不欲终身 相守，然谁不有别离?以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常 也。夫终身相守者，不知有愁，亦不复知其乐，乍一别离， 则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。《十九首》 难此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我心者。此诗所 以为性情之物，而同有之情，人人各具，则人人本自有诗 也。但人人有情而不能言，即能言者而言不能尽，故特推 《十九首》以为极致。叶嘉莹《汉魏六朝诗讲录》:•《古诗十九首》所写的感情基本上有三类:离别的感情、失意的感情、忧虑人生无常的感情。我认为，这三类感情都是人生最基本的感情，或者也可以叫作人类感情的“基型”或“共相”。因为古往今来每一个人在一生中都会有生离或死别的经历;每一个人都会因物质或精神上的不满足而感到失意;每一个人都会对人生的无常怀有恐惧和忧虑之心。而《古诗十九首》就正是围绕着这三种基本的感情绕圈子。总而言之，《古诗十九首》抒发了当时人的生命 意识，写出了人的觉醒。即在哲学层面上体现为 人与诗的觉醒，对生命作深层的思考，觉悟到天 地的无序，社会的混沌，人的脆弱，以及人生短 促、及时行乐的思想;在世俗的层面，则直白地 反映了世态炎凉和下层知识分子不遇的种种悲慨 之情。表现了社会的动乱、战争的频仍，国势的 衰微，文士游宦天涯，思妇不甘寂寞，由此带来 以夫妇生离、兄弟死别、朋友之间契阔相思为基 调的歌唱。《古诗十九首》中人的觉醒，诗的觉 醒，是整个建安时期“人的自觉”、“文的自觉” 的前奏，是“文的自觉”的启始阶段。

一、长于抒情• •《古诗十九首》是古代抒情诗的典范。其抒情手法，一是擅长融情入景，寓景于情，构成浑然圆融的艺术境界:• •二是善于运用比兴来抒发感情 : “兔丝 附女萝” (《冉冉孤生竹》)二、《古诗十九首》的艺术特色“四顾何茫茫，东风摇百草” (《回车驾言 迈》)“胡马依北风，月鸟巢南枝” “浮云蔽白日”， (《行行重行行》) 二、语言浅近自然，明白晓畅，意蕴丰厚 • 明·谢榛《四溟诗话》 (卷三) :“《古诗十九首》平平道出，且无用工字面，若秀才对朋友说家常话。”• 钟嵘《诗品》:“文温以丽，意悲而远。惊心 动魄，可谓几乎一字千金。”• 刘勰《文心雕龙·明诗》称其为“五言之冠 冕”。• 明·胡应麟《诗薮》赞其:“兴象玲珑，意致 深婉，真可以泣鬼神，动天地。”

《古诗十九首》 作品讲解

 《行行重行行》• 1.解题• 这首诗是萧统《昭明文选》所选《古诗十九首》中的第一 首，是一首思妇诗。它以思妇的口吻抒写了妻子对远行在 外丈夫的思念之情和内心的愁苦。• 2、艺术特色• (1)诗歌抒情委婉含蓄、深沉曲折。• (2)诗歌语言浅近自然，意蕴丰厚。• 胡应麟评曰:“蓄神奇于温厚，寓感愴于和平。意愈浅愈 深，词愈近愈远，篇不可句摘，句不可字求。”(《诗 薮》)

《迢迢牵牛星》

 1、解题•牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河 东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛 和织女的民间故事起源很早。《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织 女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子》开始 说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》 里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰:“牵牛为夫，织女 为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时 最明确的记载。• 将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。

 • 2、艺术特色:• (1)想象丰富(对织女形象和心灵的刻画)• (2)通篇采用比兴手法• (3)叠字词的运用，增强了诗句的形象性 和音乐性