《曾国藩的启示》-曾仕强
2021-09-15 11:15:34 2 举报AI智能生成
本书结合曾国藩的一生经历、亲身感悟及经验教训，清晰呈现曾国藩通过一生坚持进德修业、自改命运，由出身平凡、资质平庸之人奋起而蜕变为立功、立德、立言的三不朽完人，由不懂识人转变为阅遍大清举国之才的鉴人用人大师这一非凡历程。
作者其他创作
大纲/内容
如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人、近代历史上的第一人
人生应该重视的是过程，而不应该是结果。因为结果往往不是我们所能控制的，我们所能掌握的只是过程，在过程中如何做好每一件事。
重视当下
每个人生下来都是乾卦
当你修炼得很好的时候，坏人碰到你都会变为好人；而当你修炼得不好的时候，所有好人遇到你统统变为坏人，那你的处境就会很艰难。
命运只能你自己改，别人改不了。心念的转变，行为的改变，完全是自己的行为，别人是帮不了你的
第一，在忧患中成长。
第二，持正道以开新。
第三，恒久中行善德。
一个人并不是天生就是那么好的人的，都是慢慢改的。
乾卦易变
第一句话，绝对不要吃好
第二句话，绝对不要吃饱
第三句话，绝对不要跌倒
三句话-65岁以后
为什么说“为官要学曾国藩”，因为他会看人，他会用人，而不是样样都是自己在做
授权
“有度量”，是说人要能够宽恕别人的错误
“好心”，是说人要凭良心做事
“拿一些来分”，就是说人要跟人家分享
三个原则
一个人千万要记住，你有任何成就，都不要到处去彰显，不要引人嫉妒，不要引人羡慕，也不要以为自己有很多观众，自认为了不起，而要始终保持低调和谦虚。
谦虚低调
第一，早起
第二，静坐。
第三，读史。
第四，谨言慎行，而且还要养气。
第五，保身。
第六，书法。
第七，夜不出门。
曾国藩七事
中庸之道不是指不走极端，而是说在衡量轻重之后，能够不走极端就尽量不走极端，但是一定要走极端的时候，就像孟子所说“虽千万人，吾往矣”，该冲的时候，还是要冲的。这当然不是蛮干，必须有一定的把握才可以，而且能守的时候还是得守。
一个人要有意见，没什么不可以，但是你要先把自己的性命保住，才可以有意见。而且说话尽量迂回一点，缓和一点，不要直言，直言不一定会有好处的。
乾卦的九四爻，爻辞是“或跃在渊，无咎”。“或跃在渊”的意思是，你如果有实力，有丰富的阅历，那你就去跳跳看。你跳得过就是跃登龙门，跳不过就会掉到深坑。但是它还是告诉你“无咎”，也就是说，你因应得宜的话，就不会出事。
中庸不等于走极端
1.从平庸中崛起的一生
老天给你这么多机会，你自己挺不住，那能怪谁呢？只有“挺住、撑住、熬住”，才能等到苦尽甘来之时。
用二十分钟来养身，二十分钟来调心，再用二十分钟来为自己找出一条出路。
每天一小时
我们这辈子来到这世上就是要调整自己身上的盲点的，这就叫“功课”。
一个人最要紧的就是要花时间用心来改变自己，这才是你一生要做的不间断的功课。
做功课
内圣就是把自己修炼好，不断地充实自己，提高自己的品德。
内圣
“外王”的意思是你只修自己是没有用的，独善其身有什么用呢？你一定要让跟你在一起的人都能感觉到，他跟你在一起能受益，对他有好处，他很欢迎你，这才叫“外王”。
外王
“慎独”就是好好做自己，走你自己的路，不要非要求自己和别人一样。你干吗要跟别人一样呢？这个“独”是你特有的、独特的，是你跟别人不一样的地方，也是你这辈子最需要发挥的部分。
慎独
“男儿自立，要有倔强之气，懦弱无刚是大耻。”这句话在曾国藩的言论中曾多次出现过。人绝对不可以刚愎自用，但是一定要倔强，其意是指该坚持的一定要坚持，能退让的一定要退让，大事情不可以轻易退让，小事情又不可以过分坚持，这样才妥当。
倔强之气
有句古话叫“戏棚下站久的人”，你等得久了，等到前面的人都走光了，你自然就会得到机会了。
坚忍与等待
第一层是教养，首先要让他能活下来，要养育他；
教育是第二层，要培养他的兴趣，让他明确自己的方向；
第三层教化，因为教化涉及社会风气的改变了，必须是很高层次的人才有可能做得到
教育、教养、教化
2.处世智慧尽在《挺经》
所谓相随心转，心一变，相貌也就自然跟着变了。所以不要随便相信相貌决定命运的话。
《易经》告诉我们，别人如果告诉我们好的，我们就要赶快相信，别人如果告诉我们不好的，那我们心里就绝对不能相信。一旦相信，我们的结局就很可能会不好，因为人的心理作用是非常强大的，它甚至会使原本不会发生的事情最后成真。
心理预期
人看不到自己的背后，因此一定要有人纠正才可以。大家没事的时候可以互相观察对方如何走路，互相指出对方存在的问题，然后各自去作调整。
盲点
容是容，貌是貌，完全是两码事。“容”主要是看人的身高体重，喜怒表情，而“貌”则主要是看五官的状态、面貌。
容貌
一走进他们公司，我就开始看人，而且还要趁别人不注意的时候看，因为那时候看到的才是人的本相，别人注意到我在看他之后，就统统都是假象了。
一个人精神抖擞的时候，你看到的多半是假象，一个人很自然的时候，你看到的才可能是真的。
本相
邪正看眼鼻：眼闪鼻歪的人不正直
聪明看嘴唇：嘴唇厚的人多半忠厚
功名看气宇：气宇轩昂的人更争气
事业看精神：精神专注的人易成功
寿夭看指爪：手脚要有气而又柔软
风波看脚跟：脚步稳重的人有担当
条理看语言：透过语言看人的内心
信又要不信：不可不信，不可全信
看人识人
3.《冰鉴》：道尽识人天机
所谓“识人”就是知人，“用人”也就是善任。
第一，把场子做大，让每个人都有升迁的希望；
第二，让跟自己的人都有饭吃。
一个老板只有两件事情要做
就是坏人一定要说你坏的人，那才是真正的好人。
一个人，如果没有人把你当敌人，那就表示你大概没有什么分量，你如果有一点分量，就一定会有人把你当敌人。因此如果有人批评你，你也不必太介意。
天下没有一成不变的人，君子会变成小人，小人也能变成君子。所以曾国藩最后得出结论：“今日能知人、能晓事者，即为君子。”
什么叫好人
最终获得成功的人通常不是一开始最有优势的人，而往往是持之以恒，咬定青山不放松的人。
第一，你要有意志。第二，你要有胆识。第三，你还要有恒。
有恒
考虑、考虑，“考”是没有心的，“虑”是有心的。做任何事情，一定要用心，不用心是难以成功的。
考虑
作为臣子，要忠君当然没错，但也不能百依百顺，一味言听计从，因为最后打败仗的责任还是得由臣子来承担。
愚忠
“立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。”
“达人”的意思简单来讲就是，我自己有一个原则，我不会逾越这个原则，我在这个范围内活动，但是我也有弹性，也容许每一个人自己立规矩，大家如果都同意就可以生效。所有人都在规矩以内，但是又可以根据情况有变化。
自立立人，自达达人
以自我为中心是最要不得的，我们一定要尊重所有跟我们共事的人。尊重与重视，可以说是与别人共事与合作的前提与保证。
尊重与重视
在中国有另外一套做法，这套做法是什么？最后要有一个人拍板定案，这就是“以人为本”，与西方的“以法为本”完全不同。中国的“法”往往很难执行，一条法律公布出来，十个人就会有十种解释，而且每种都讲得通，所以需要有一个权威的声音来确定最终标准、最终结论。
以人为本
走动式管理没错，但千万记住，刚上班那一个小时，临下班的前一个小时，你要在你的位置上，员工才有办法找你说重要的事，因为这两个时间点通常是员工找领导就重要事情进行商量或需要领导拍板决定最为集中的，关键时间你一定要在位置上，其他时间你跑到哪里都无所谓，那时候你再去进行走动式管理。
关键时间
一个人如果没有靠山，就最好不要大刀阔斧地做事。
靠山
一个人的知识要广博一点，才能有很多话题，才能碰到什么人讲什么话，这样你就可以四方交友，就可以拓宽你的交际范围。如果你只会讲一种话，一个行道的话，那你的眼界永远都会很窄、很狭隘。
知识广博
所谓的人才，是你用对地方，他就有用，用错了地方，他就没用，甚至还会给你惹麻烦。
用人
无论文官武官，只要能做到身到、心到、眼到、手到、口到，再加上为人忠义，曾国藩就破格提拔，或者极力推荐。
凡办大事者，以选拔替手为优先。
识人
天下的风气是由少数人改变的，而不是大多数人。只要上面的人一改，下面的人往往马上就能跟着改。什么叫“风气”？就是一阵风过来，所有的草都被它吹得整整齐齐的，这就叫“风气”。
风气
“君子之道”中什么最重要？忠诚。以忠诚为天下倡，在转移风气方面就能收到很好的效果。忠诚的首要要求，就是“在其位谋其政”，一个人在什么位置就要做什么事，尽什么责，全心全意完成自己的使命。
忠诚
但是现在很多人读多少书都不能改变自己的气质，为什么？因为他们读书只是读那些技术性的，可以用来赚钱的书，那些书跟一个人的气质没有半点关系。读书最重要的是要明白其中的道理，只有那些道理才可以改变你的气质。
如何读书才能改变气质
4.曾国藩识人用人之道
当官最要紧的就是要能决断，我们现在叫决策，可是没有实际经验的人却难断难决，不知道怎么下决心。
决策
所以无论为官还是做人，都一定要有责任感，要守信用，这会决定你的个人信誉与口碑，进而直接影响你的人生走向。
信用
一个人要明白真相是不容易的，不要太相信你的眼睛，也不要太相信你的耳朵。
谨慎
作为主管还需要清楚一点，越是忙的人，真正在做实事的人，应该是越没有时间跟你讲东讲西的；而越是没有事情做的，他怕你觉得他没有事情做，就越是会无中生有，天天来向你打小报告。
小报告
一个人要老实，但是不能太老实，一个人要认真，但又不能太认真，这才叫中国哲学。
中国式为官
一个人，低调一点总是稳当，高调一点总是危险。不得已才高调，尽量保持低调，这就叫“明哲保身”。
低调
深悟长傲、多言，是官场致祸的根源
无傲气
当领导，最忌抢功。很多人却恰恰相反，有难都给下面的人，让他们背黑锅，担责任，有功劳就全部独占，舍不得让别人分一杯羹。这样的人，怎么可能得人心，怎么会有人愿意追随？他又怎么能留得住人才，怎么依靠人才的力量，创一番事业呢？
不抢功
职位越高的人，越没有自由把他心里想的全说出来，他必须考虑到所有人的感受。他也很可能会造孽，稍微有一点点错误，就会害死很多人。
高处不胜寒
们总说知道、知道，当我们说“知道”的时候，就要告诉自己，只知道一部分，还有很多部分我是不知道的。所以当你认为自己知道的时候，还是要谦虚地听听别人讲他所知道的那一部分。
认知局限
人情你不讨，它永远在，你一讨，就会什么都没有了。
人情债
以“活到老，学到老”，不如改成“活到老，修到老”。你只有先让自己有足够好的修养修为，心里才能容得下任何人任何事，甚至包括死亡。能容人，你才会真正把心和眼打开，去发现别人的优点，也就是“识人”，进而才能用人和用对人。
修到老
《易经》八八六十四卦，只有谦卦是“六爻皆吉，无不利”，只有好处没坏处。“谦和、谦虚、谦让，就可以赢得别人的尊重。
谦卦
你要真正把谦虚变成你人格的一部分，这就又需要恒卦，持之以恒，加以保持。
恒卦
我们每个人都要记住，你在那个位置，就要发挥那个作用，你不仅仅要把你的事情做好，还要把你忠诚的态度发扬出来，这才叫功德，其他的只是业绩而已，根本谈不上功德。
功德与业绩
你认同中国文化，你就是中国人，不认同中国文化，就不是中国人。
文化认同
我们的民族性就是四个字--能屈能伸。该屈的时候，比谁都柔软；该强悍的时候，比谁都不怕死。我们团结的时候是全世界最团结的，不团结的时候又是全世界最不团结的，弹性非常大。
民族性
宗教永远是被利用的，科学也是被利用的。那么是谁在利用？掌握大权的人，只有他们才有资格利用。
利用
那到底什么叫“忠”？当你把心放在中间的时候，就叫“忠”。首先要“从心”，古人“以不懈于心为敬”，必须尽心任事才能“不懈于位”，做好分内之事，其次要“从中”，“中”有不偏不倚之意，所以“忠”也是正直之德。
什么是忠
你要跟小人保持一些关系，但同时又要疏远他，可是你也不能得罪他，得罪他就会很麻烦。因为你得罪不起，小人随时会找你麻烦。因此我们就要告诉小孩，“你要心中有数，但是不要讲出来，你要和小人保持适当的距离，以策安全”。所以对于不同年龄段的人，要告诉他不同的事情。
跟小人相处
一个人最怕的就是虚名，因为虚名会让你很不安，很不好过，你没有那个实力，而空有那么大的名气，就会整天提心吊胆，哪天如果被别人戳破了，你就会很难堪。人一生应该追求的是要有实在的才能、真正的本事，至于有没有名无所谓，如果抱这种态度，你就真正是“实至”，然后才会“名归”，那才是最实在，最名副其实的“名”。
虚名
5.曾国藩为官修身之道
第一，要能听真话，可以容纳不同的意见，不自以为是，不固执己见。
第二，要能与胜过自己的人相处，并向他们学习，严格要求自己，以求不断长进。
第三，要能扩大舞台，使大家都乐于共事。
把乱和有序结合起来看，就掌握了《易经》的真髓。
《易经》是你每天二十四小时都在用的东西，只是你不知道，所以叫作“百姓日用而不知”。你的所作所为，你所讲的话，没有一样离得开《易经》。你用《易经》来解释佛经可以，用《易经》来解释基督教的《圣经》可以，但是反过来就不行，就解释不通，因为《易经》是全世界最广大的系统，它可以包容所有的东西，甚至可以说无所不包。
易经的重要性
现在“三季人”太多了。所谓“夏虫不可以语冰”，从来没有看到过冰的人，你跟他讲冰，那你不是自找麻烦吗？所以如果有人跟你辩论，他非要坚持什么，你就说“嗯，对，没错”，然后心里想“又遇到个‘三季人’”，这样你就会少生很多不必要的烦恼。
三季人
6.学曾国藩到底学什么
《曾国藩的启示》-曾仕强
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