文明的冲突与世界秩序的重建

文明的冲突与世界秩序的重建

全球化和移民模糊了民族和国家边界，也造成了冲突没有真正的敌人，也就没有真正的朋友。共同体的内涵往往是由敌人边界来定义的。

民族是一种想象的共同体文化是当前最大范围凝聚的力量。人类的信任要靠文化认同，经济理性不能完全决定人类的行为。

世界格局的范式完美的一个世界是不现实的。如今的世界有各种分割的方式，把世界分成我们和他们。在不同时期和不同群体之间有不同的主要矛盾。现在有越来越多的国际机构和跨国的企业。同时，小共同体和大共同体的斗争一直持续，从未停止。

第一章世界政治的新时代

文明的性质单一文明和多元文明存在区别，文明被看作是一个文化实体，文明是包容广泛的，文明有终结，但又生存得非常长久，文明不是政治实体。（我个人觉得文明是创造，文化是积淀。）

文明之间的关系西方的扩张终结了，全球多文明互相影响牵制。

第二章 历史上的文明和今天的文明

普世文明人类文化走向趋同，共同价值观、信仰、方向、实践和体制。

现代化与西方化西方是率先进入现代化的，但是否只有一条路通向现代化？或者说后发国家是否可以照搬？现代化就是城市化和工业化。现实是其它后发国家无法拥有西方国家的条件进入现代化。

第三章普世文明？现代化与西方化

力量的衰落领土已经稳定，人口在下滑、经济产值被追赶、军事被追赶。

非西方文化的复兴一些早期的文明地区，在现代化进程中落后，但依然保持自信。例如中国、印度、土耳其、伊朗、俄罗斯、东南亚。

第四章西方的衰落：力量、文化和本土化

东亚经济的发展在政治关系上，日韩新加坡和西方是关系紧密的。在文化上却相去甚远。中国更是一个独特的存在。

伊斯兰的复兴伊斯兰人口在扩张。伊斯兰国家内的年轻人和知识分子在争取本土化。伊斯兰国家的统治者在各种竞争环境中可能会更利用宗教力量。

第五章经济、人口和挑战者文明

寻求结盟冷战两级相争时，其它国家可以夹缝中生存。当世界只有一级，其它国家只有依附和另外结盟的选择。原来两级内部也会分裂。人们在变化和失落中寻找方向，文化同盟很可能是一种选择。同盟关系也来自于共同的挑战，发达国家和发展中国家的冲突。

文化和经济合作合作依赖于信任，信任最容易从共同的价值观和文化中产生。（我个人觉得信任还有关于历史上的恩怨，所以我认为没有永远的敌人，也没有永远的朋友。新的合作一定是来源于当前的利益考量。）

文明的结构有一些文化相近的国家，有一些相近又有明显分歧的国家，有一些孤独的国家。有些国家也同时拥有不同文化集团。殖民文化也在影响着一些国家的方向选择。

无所适从的国家俄罗斯向西方靠拢失败，墨西哥、土耳其、澳大利亚虽然身在西方，也有自己的打算。

第六章 全球政治的文化重构

文明和秩序欧洲已从纷争走向统一，其它地方的文化圈国家也可能从历史的对立走向联合。例如中国和东南亚，俄罗斯和格鲁吉亚。在一个国家内有多种文化的情况，目前如何保持联合都是个难题。文明圈里如果无法有核心国家，很难建立秩序。例如南亚印度巴基斯坦孟加拉，例如伊斯兰国家。

西方边界的形成欧洲的范围结束于基督教的范围终止、伊斯兰教和东正教的范围开始的地方。北约的目的是建立单极主义，只有一个核霸权的安全。土耳其（伊斯兰）和希腊（东正教）在欧洲的角色是西方世界的重点关注对象。

俄罗斯东正教文明很多东正教的国家更愿意向西方靠拢，而不是俄罗斯。（我觉着一战前的欧洲格局始终影响着现在）乌克兰的分裂被作者猜中了，但不是内部的原因，是俄罗斯和北约的拉扯造成的。

大中华儒家文明中国大陆与香港、台湾、新加坡、马来西亚、越南的关系，是作者无法想到的。

伊斯兰文明在中亚，人民对于现代国家认同度不高，更忠诚于部落和宗教。伊朗、巴基斯坦、沙特阿拉伯、土耳其都无法作为伊斯兰世界真正的领导者。伊斯兰世界内部还有很多分歧，包括教义的、民族的、经济政治的。

第七章核心国家、同心圆和文明秩序

西方的普世主义西方人眼中的普世主义，对非西方来说就是帝国主义。推行普世价值的目的是维护西方的利益。推行中是执行双重标准的。

武器扩散核武器造成了多极的世界，也造成了不稳定性。中国和伊斯兰既要对抗美国霸权，也为未来埋下了隐患。印巴都警惕对方核力量，但都不同意美国的遏制。韩国并不担心朝鲜核力量，韩美是同盟，不是依附。

人权和民主美国在其它地区推行人权和民主，为了从金融和经济上可以控制这些地区。独裁不容易被控制。（这样的逻辑成立么？）

移民吸收移民和难民的国家正是欧洲国家。开始是欢迎的态度，补充劳动力，如今却成了社会顽疾。美国这方面问题不大。

第八章西方和非西方：文明间的问题

核心国家与断层线冲突在利益和力量平衡过程中，往往两个不同文明国家会结成临时同盟，对抗第三个文明国家。

伊斯兰与西方自由主义和共产主义的冲突，与伊斯兰和基督教的冲突相比，不过是短暂和表面的历史现象。

中美中美的冲突，核心还是经济的冲突，不是文化价值观。谁能掌握世界上大部分地区的利益。中美关系，美方是决定性的一方，阻碍中国崛起是战略方向。东盟、日本的态度在中美冲突中很重要。

正在形成的联盟拉美会更贴近美国，非洲会远离西方。中国、俄罗斯、印度、伊斯兰，这些力量之间的关系，开启了战国时代。

第九章多文明的全球政治

过渡战争：阿富汗战争和海湾战争两场战争，美苏两个超级大国的失败。伊斯兰只要内部有冲突，外部就有可乘之机。

断层线战争的特性国家内部的种族冲突会持续很久，甚至到一方灭绝。国家内部冲突，外部势力参与的代理人战争会成为常态。

发生频率和主要断层塞尔维亚和克罗地亚、斯里兰卡佛教印度教、巴以冲突、印巴冲突、乌克兰的俄罗斯人乌克兰人、库尔德人等。冲突不断，常常就是暴力升级。

第十章从过渡战争到断层线战争

认同：文明意识到增强不断的外部冲突，造成内部的统一。

文明的集结：亲缘国家和在外散居者经济和信息技术让跨越国界的亲缘群体得到交流集结。内部的对立，外部的挑唆，也让跨越国界的亲缘群体相互支持。

终止断层线战争有了外部的介入，往往战争都不会以一方灭绝另一方结束，都是停止消耗止损式的终止。

第十一章断层线战争的动力

西方的复兴？西方文明是不是唯一形式的现代文明，这就是重点。很明显目前西方遇到的问题，说明这个自由民主的模式不是历史的终结。

世界之中的西方保持优势肯定是唯一的选择，但面对变化的现实采取什么手段，能否停止衰落是个问题。目前看来是拉拢更多伙伴，围堵中国。

文明间战争与秩序中美的战争危机可能来自台海和中越冲突。这时印度打巴基斯坦，然后伊朗帮助巴基斯坦。进而其余各方看着时局发展，纷纷参战。是依旧克制的局部代理人消耗战，还是发展到核战，不可估量。

文明的共性不存在普世价值，尊重各方文化和利益，建立机制避免冲突。或者技术的进步，人类得以进入太空的开发，地球上的冲突就少了。

第十二章西方、各种文明和全球文明

第一部分 一个多文明的世界冷战后，全球政治成为多级和多文明的。冷战后的世界包括：西方文明、中华文明、印度文明、日本文明、伊斯兰文明、东正教文明、拉美文明和非洲文明。国际关系的主要行为者不再是一般的民族国家，而是文明的核心国家。现代化有别于西方化，它既未产生任何有意义的普世文明，也未产生非西方社会的西方化。

第二部分 变动中的各文明力量对比西方文明正在衰落；相反，亚洲文明在发展壮大；伊斯兰文明的人口激增。非西方文明一般都在重新肯定自己的文化价值。

第三部分 正在形成的文明秩序受现代化的驱使，全球的政治正沿着文明界线进行重组。具有相似文化的人民和国家正在聚合。具有不同文化的人民和国家正在分离。文化社会正在取代冷战集团。文明之间的断层线正在变成全球政治冲突的中心地带。

第四部分文明的冲突文明的冲突就是全球规模的部落冲突。文明间冲突一般有两种形式，在地区或微观层次上，不同文明的邻国或一国内不同文明的集团之间的断层线冲突；在全球或宏观层次上，不同文明的主要国家之间的核心冲突。断层线战争具有相对持久、时断时续、暴力水平高、意识形态混乱、难以通过协商解决等特点。断层线战争爆发的原因：历史上的冲突遗产，恐惧不安和彼此仇恨的历史记忆；人口比例的巨大变化，一方对另一方造成的政治、经济和社会压力；政治上新兴政治实体对民主化进程的强烈要求。

第五部分文明的未来西方的生存有赖于美国人重新肯定他们的西方认同，以及西方人把他们的文明看作是独特的而非普世的，并团结一致对付来自非西方社会的挑战。