文明的冲突与世界秩序的重建
2022-07-07 19:19:56 4 举报AI智能生成
俄乌战争正在进行。作者的观点有独特价值，但也不都与现实相符。
作者其他创作
大纲/内容
第一章世界政治的新时代
<b>全球化和移民模糊了民族和国家边界，也造成了冲突</b><br>没有真正的敌人，也就没有真正的朋友。共同体的内涵往往是由敌人边界来定义的。
<b>民族是一种想象的共同体</b><br>文化是当前最大范围凝聚的力量。人类的信任要靠文化认同，经济理性不能完全决定人类的行为。
<b>世界格局的范式</b><br>完美的一个世界是不现实的。如今的世界有各种分割的方式，把世界分成我们和他们。在不同时期<br>和不同群体之间有不同的主要矛盾。<br>现在有越来越多的国际机构和跨国的企业。<br>同时，小共同体和大共同体的斗争一直持续，从未停止。
第二章 历史上的文明和今天的文明
<b>文明的性质</b><br>单一文明和多元文明存在区别，文明被看作是一个文化实体，文明是包容广泛的，<br>文明有终结，但又生存得非常长久，文明不是政治实体。<br>（我个人觉得文明是创造，文化是积淀。）
<b>文明之间的关系</b><br>西方的扩张终结了，全球多文明互相影响牵制。
第三章普世文明？现代化与西方化
<b>普世文明</b><br>人类文化走向趋同，共同价值观、信仰、方向、实践和体制。
<b>现代化与西方化</b><br>西方是率先进入现代化的，但是否只有一条路通向现代化？或者说后发国家是否可以照搬？<br>现代化就是城市化和工业化。现实是其它后发国家无法拥有西方国家的条件进入现代化。<br>
第四章西方的衰落：力量、文化和本土化
<b>力量的衰落</b><br>领土已经稳定，人口在下滑、经济产值被追赶、军事被追赶。
<b>非西方文化的复兴</b><br>一些早期的文明地区，在现代化进程中落后，但依然保持自信。例如中国、印度、<br>土耳其、伊朗、俄罗斯、东南亚。<br>
第五章经济、人口和挑战者文明
<b>东亚经济的发展</b><br>在政治关系上，日韩新加坡和西方是关系紧密的。在文化上却相去甚远。中国更是一个独特<br>的存在。<br>
<b>伊斯兰的复兴</b><br>伊斯兰人口在扩张。伊斯兰国家内的年轻人和知识分子在争取本土化。伊斯兰国家的统治者<br>在各种竞争环境中可能会更利用宗教力量。<br>
第六章 全球政治的文化重构
<b>寻求结盟</b><br>冷战两级相争时，其它国家可以夹缝中生存。当世界只有一级，其它国家只有依附和另外结盟<br>的选择。原来两级内部也会分裂。人们在变化和失落中寻找方向，文化同盟很可能是一种选择。<br>同盟关系也来自于共同的挑战，发达国家和发展中国家的冲突。
<b>文化和经济合作</b><br>合作依赖于信任，信任最容易从共同的价值观和文化中产生。（我个人觉得信任还有关于历史<br>上的恩怨，所以我认为没有永远的敌人，也没有永远的朋友。新的合作一定是来源于当前的利<br>益考量。）<br>
<b>文明的结构</b><br>有一些文化相近的国家，有一些相近又有明显分歧的国家，有一些孤独的国家。<br>有些国家也同时拥有不同文化集团。<br>殖民文化也在影响着一些国家的方向选择。
<b>无所适从的国家</b><br>俄罗斯向西方靠拢失败，墨西哥、土耳其、澳大利亚虽然身在西方，也有自己的打算。
第七章核心国家、同心圆和文明秩序
<b>文明和秩序</b><br>欧洲已从纷争走向统一，其它地方的文化圈国家也可能从历史的对立走向联合。<br>例如中国和东南亚，俄罗斯和格鲁吉亚。<br>在一个国家内有多种文化的情况，目前如何保持联合都是个难题。<br>文明圈里如果无法有核心国家，很难建立秩序。例如南亚印度巴基斯坦孟加拉，<br>例如伊斯兰国家。<br>
<b>西方边界的形成</b><br>欧洲的范围结束于基督教的范围终止、伊斯兰教和东正教的范围开始的地方。<br>北约的目的是建立单极主义，只有一个核霸权的安全。<br>土耳其（伊斯兰）和希腊（东正教）在欧洲的角色是西方世界的重点关注对象。
<b>俄罗斯东正教文明</b><br>很多东正教的国家更愿意向西方靠拢，而不是俄罗斯。（我觉着一战前的欧洲<br>格局始终影响着现在）<br>乌克兰的分裂被作者猜中了，但不是内部的原因，是俄罗斯和北约的拉扯造成的。
<b>大中华儒家文明</b><br>中国大陆与香港、台湾、新加坡、马来西亚、越南的关系，是作者无法想到的。
<b>伊斯兰文明</b><br>在中亚，人民对于现代国家认同度不高，更忠诚于部落和宗教。<br>伊朗、巴基斯坦、沙特阿拉伯、土耳其都无法作为伊斯兰世界真正的领导者。<br>伊斯兰世界内部还有很多分歧，包括教义的、民族的、经济政治的。<br>
第八章西方和非西方：文明间的问题
<b>西方的普世主义</b><br>西方人眼中的普世主义，对非西方来说就是帝国主义。<br>推行普世价值的目的是维护西方的利益。推行中是执行双重标准的。
<b>武器扩散</b><br>核武器造成了多极的世界，也造成了不稳定性。中国和伊斯兰既要对抗美国霸权，<br>也为未来埋下了隐患。<br>印巴都警惕对方核力量，但都不同意美国的遏制。<br>韩国并不担心朝鲜核力量，韩美是同盟，不是依附。
<b>人权和民主</b><br>美国在其它地区推行人权和民主，为了从金融和经济上可以控制这些地区。<br>独裁不容易被控制。（这样的逻辑成立么？）<br>
<b>移民</b><br>吸收移民和难民的国家正是欧洲国家。开始是欢迎的态度，补充劳动力，如今却成了<br>社会顽疾。美国这方面问题不大。<br>
第九章多文明的全球政治
<b>核心国家与断层线冲突</b><br>在利益和力量平衡过程中，往往两个不同文明国家会结成临时同盟，对抗第三个文明国家。
<b>伊斯兰与西方</b><br>自由主义和共产主义的冲突，与伊斯兰和基督教的冲突相比，不过是短暂和表面的历史现象。
<b>中美</b><br>中美的冲突，核心还是经济的冲突，不是文化价值观。谁能掌握世界上大部分地区的利益。<br>中美关系，美方是决定性的一方，阻碍中国崛起是战略方向。东盟、日本的态度在中美冲突中很<br>重要。<br>
<b>正在形成的联盟</b><br>拉美会更贴近美国，非洲会远离西方。中国、俄罗斯、印度、伊斯兰，这些力量之间的关系，<br>开启了战国时代。<br>
第十章从过渡战争到断层线战争
<b>过渡战争：阿富汗战争和海湾战争</b><br>两场战争，美苏两个超级大国的失败。伊斯兰只要内部有冲突，外部就有可乘之机。
<b>断层线战争的特性</b><br>国家内部的种族冲突会持续很久，甚至到一方灭绝。国家内部冲突，外部势力参与的代理人<br>战争会成为常态。<br>
<b>发生频率和主要断层</b><br>塞尔维亚和克罗地亚、斯里兰卡佛教印度教、巴以冲突、印巴冲突、乌克兰的俄罗斯人<br>乌克兰人、库尔德人等。冲突不断，常常就是暴力升级。<br>
第十一章断层线战争的动力
<b>认同：文明意识到增强</b><br>不断的外部冲突，造成内部的统一。
<b>文明的集结：亲缘国家和在外散居者</b><br>经济和信息技术让跨越国界的亲缘群体得到交流集结。内部的对立，外部的挑唆，<br>也让跨越国界的亲缘群体相互支持。<br>
<b>终止断层线战争</b><br>有了外部的介入，往往战争都不会以一方灭绝另一方结束，都是停止消耗止损式的终止。
第十二章西方、各种文明和全球文明
<b>西方的复兴？</b><br>西方文明是不是唯一形式的现代文明，这就是重点。很明显目前西方遇到的问题，<br>说明这个自由民主的模式不是历史的终结。<br>
<b>世界之中的西方</b><br>保持优势肯定是唯一的选择，但面对变化的现实采取什么手段，能否停止衰落是个<br>问题。目前看来是拉拢更多伙伴，围堵中国。<br>
<b>文明间战争与秩序</b><br>中美的战争危机可能来自台海和中越冲突。这时印度打巴基斯坦，然后伊朗帮助<br>巴基斯坦。进而其余各方看着时局发展，纷纷参战。是依旧克制的局部代理人消耗战，<br>还是发展到核战，不可估量。<br>
<b>文明的共性</b><br>不存在普世价值，尊重各方文化和利益，建立机制避免冲突。或者技术的进步，人类得以进入太空的开发，地球上的冲突就少了。
0 条评论
下一页
