春秋战国时期的教育
2022-12-21 17:20:00 8 举报AI智能生成
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古史数据关于春秋时期官学的记载只有两条﹕一条是《诗‧鲁颂‧泮水》中曾提到鲁僖公立“泮宫”；另一条是《左传》襄公三十一年传记说郑子产“不毁乡校”。当时有些诸侯公开地说:“可以无学，无学不害。”(《左传‧昭公十八年》)这不仅是因为奴隶主贵族不可能再垄断学校；同时，也是由于奴隶主贵族学校不符合新兴地主阶级的要求，因而官学必然地要衰废。
作者其他创作
大纲/内容
原因：生产力发展——政治下移、经济下移；官学衰落，学术下移；士阶层崛起意义：打破了学在官府局面；更新了教育内容与方式；扩大了教育对象；促进了百家争鸣；开辟了教育史新纪元，讲求自由原则
私人讲学兴起
百家私学：养士之风盛行；百家争鸣的发展；私学的发展
私学
简介：战国时期齐国著名学府，战国百家争鸣的中心与缩影性质：官家操办➕私家主持，集讲学、著述、育才、资政议政于一体的高等学府特点：学术自由；尊师重道，待遇优厚；管理规范《弟子职》学生守则意义：促进战国思想发展；出色教育典范；知识分子独立性创造性
官学-稷下学宫
教育制度
【孔子】1、教育实践：办私学编六经2、教育作用：庶富教；性相近，习相远也3、教育对象：有教无类4、教育目标：学而优则仕5、教育内容：六艺6、教学方法：学思行并重、启发诱导、因材施教7、德育：立志克己力行中庸内省改过8、教师：学会以爱教温
【孟子】1、教育实践：思孟学派2、教育作用：性善论【四心，人性本质区别，人性平等】3、教育目标：明人伦【五对关系五常】4、大丈夫理想人格5、教育思想：教亦多术，盈科而进，专心致志，深造自得
【荀子】1、教育实践：口口相传，讲授六经2、教育作用：性恶论【性伪之分/合，化性起伪】3、教育目标：大儒【广博知识已知未知自如应对】4、教育内容：六经5、学习过程：闻见知行6、尤倡尊师
【墨家】1、教育实践：农与工肆之人的代表2、教育作用：素丝说；兼爱社会3、教育目的：兼士4、教育内容：科学技术和思维训练【三表法】5、教育方法：主动说教、善述善作、合其志功、量力
【道家】1、教育实践：道家学派2、教育作用：法自然。培养体会自然的圣人，以自然天道为教育内容，要求人完全听任自然，主张没有教育的就是最好的教育3、教育目标：逍遥的理想人格。无功无名物我两忘，崇尚自然追求个人精神4、学习方法：怀疑
【法家】1、教育作用：人性利己说2、禁私学，以吏为师3、禁诗书，以法为教
简介：出自《礼记》，四书之首，孔孟学派作品。
内容：三纲领，八条目，大学之道在明
明德：善性发扬光大，亲民：治民爱民，由己推人在止于，至善：任何身份尽善尽美
格物、致知：学习儒家经典，提高自身素质诚意、伦理性➕人文色彩，影响中国知识分子为学为人为政
正心：纯正的意念和动机，不受情绪影响，保持认识的中正
修身：综合修养过程，齐家、治国、平天下，个人完善的最高境界，【后者是前者的扩大深化】
《大学》
《中庸》：简介：出自《礼记》，四书之一，孔孟学派作品；内容：性与教、中庸、自诚明尊德性，自明诚道问学、学问思辨行
地位：世界上最早专门论述教育问题的论著
教育作用：对个人【玉不琢不成器，人不学不知道】对社会【化民成俗】教育制度：两端、五级、九年【七小成九大成】教学方法：讲解法、问答法、练习法
预防性原则、及时施教原则、循序渐进原则、学习观摩原则、长善救失原则、教学相长原则
教育原则：豫时孙摩气息长长
尊师重教：原因：道尊 长君 五服；要求：针对 学识 原理
内容
《学记》
教育思想
春秋战国时期的教育
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