《古人谈读书》五年级上册语文第24课
2022-11-29 09:37:14 6 举报AI智能生成
《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从孔子《论语》、朱熹《训学斋规》、曾国藩《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。
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大纲/内容
一、我会写组词
耻：chǐ（雪耻、耻笑、羞耻） <br> 诲：huì（教诲、训诲、诲人不倦） <br> 谓：wèi（所谓、无谓、谓词）<br>
诵：sòng（背诵、传诵、诵读） <br> 岂：qǐ（岂不、岂敢、岂能） <br> 恒：héng（恒星、恒久、恒定）
窥：kuī（窥视、窥探、窥测） <br> 皆：jiē（皆大欢喜、有口皆碑、比比皆是） <br> 缺：quē（缺少、缺乏、缺点）<br>
二、我会认组词
识：zhì（附识、心存目识、默而识之） <br> 矣：yǐ（足矣、心既到矣、悔之晚矣）<br>
三、多音字
为：wéi（认为）wèi（为何） <br> 好：hào（爱好）hǎo（好人） <br> 识：zhì（附识）shí（识别）<br>
四、理解文言文
《论语》<br>敏而好学，不耻下问。<br>知之为知之，不知为不知，是知也。<br>默而识之，学而不厌，诲人不倦。<br>
【注释】
①敏：勤勉。
②好：喜好。
③耻：以……为耻。
④下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。知：同“智”，智慧。
⑤识：记住，这里读zhi。
⑥厌：满足。
⑦诲：教诲。
【译文】
聪敏而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。
知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正的智慧。
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
（朱熹）<br>余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。<br>心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。<br>三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？<br>
【注释】
①谓：说。
②漫浪：随意。
【译文】
我曾经说，读书有三道，心到，眼到，口到。<br>心不在这儿，那么就看不仔细，心眼不一致，只能漫不经心地读，不会记住，就算记住也不会太久。<br>三到之中，心到最重要。心都到了，眼睛与嘴怎么不会到呢 ？<br>
（曾国藩）<br>盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。<br>有志则断不甘为下流；<br>有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；<br>有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。<br>
【注释】
① 士人：读书人
②恒：恒心。
③下流：下等，劣等。
【译文】
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。<br>有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人；<br>有了见识就能明白学无止境，不敢稍有所得就自满自足，像观海的河伯，像观天的井蛙，这都是没有见识的人；<br>有恒心的人就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。<br>
五、问题归纳
朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？
三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。<br>心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；<br>眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；<br>嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。<br>
这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。
六、课文主题
这篇课文主要讲了古人谈读书的方法和益处，告诉我们要从小养成好读书、读好书的习惯。
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