《古人谈读书》五年级上册语文第24课

耻：chǐ（雪耻、耻笑、羞耻） 诲：huì（教诲、训诲、诲人不倦） 谓：wèi（所谓、无谓、谓词）

诵：sòng（背诵、传诵、诵读） 岂：qǐ（岂不、岂敢、岂能） 恒：héng（恒星、恒久、恒定）

窥：kuī（窥视、窥探、窥测） 皆：jiē（皆大欢喜、有口皆碑、比比皆是） 缺：quē（缺少、缺乏、缺点）

一、我会写组词

识：zhì（附识、心存目识、默而识之） 矣：yǐ（足矣、心既到矣、悔之晚矣）

二、我会认组词

为：wéi（认为）wèi（为何） 好：hào（爱好）hǎo（好人） 识：zhì（附识）shí（识别）

三、多音字

①敏：勤勉。

②好：喜好。

③耻：以……为耻。

④下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。知：同“智”，智慧。

 ⑤识：记住，这里读zhi。

⑥厌：满足。

⑦诲：教诲。

【注释】

聪敏而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。

知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正的智慧。

把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。

【译文】

《论语》敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。

①谓：说。

②漫浪：随意。

我曾经说，读书有三道，心到，眼到，口到。心不在这儿，那么就看不仔细，心眼不一致，只能漫不经心地读，不会记住，就算记住也不会太久。三到之中，心到最重要。心都到了，眼睛与嘴怎么不会到呢 ？

（朱熹）余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

① 士人：读书人

②恒：恒心。

③下流：下等，劣等。

士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有所得就自满自足，像观海的河伯，像观天的井蛙，这都是没有见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。

（曾国藩）盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

四、理解文言文

三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。

这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。

朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？

五、问题归纳

这篇课文主要讲了古人谈读书的方法和益处，告诉我们要从小养成好读书、读好书的习惯。

六、课文主题

第24课《古人谈读书》