首页  思维笔记  详情





中国社会学史

2026-06-28 18:55:14   0  举报





马工程版教科书期末整理

社会学

历史

模板推荐

作者其他创作

大纲/内容

绪论

研究对象

中国社会学学科及其思想和理论的发展过程

研究范围

纵向上，旧中国社会学和新中国社会学两大时期

横向上，地域空间范围：中国大陆（内地）、港澳台地区的社会学发展史；内容构成：理论社会学、应用社会学、社会学相关分支学科等在中国的发展史。

研究意义

推进社会学学科建设：成熟学科的三个标志：基础理论、研究方法、学科史

把握社会运行和发展的现实意义。郑杭生“社会四论”

概述

时段划分

旧中国社会学史（19世纪末-1949）

新中国社会学史（1949-至今）

第一阶段：1949-1978（1952年院系调整）

第二阶段：1979年后的社会学恢复重建

杨雅彬《中国社会学史》韩明谟《中国社会学史》

旧中国社会学史

历程

发端

时代背景

内外交困的社会危机

外在压力造成的社会危机：东西方制度经济军事水平多方面的差距造成鸦片战争，甲午海战以及一系列不平等条约（李约瑟难题）

内在矛盾造成的社会危机：封建王朝的周期性导致的农民起义（太平天国运动，陕甘地区回民起义）

西学东渐的思想文化冲击

过程：科学技术类为主——科学技术与哲学社会思想并重——哲学社会思想为主。总体上经历了西器、西艺等物质文化引进，尤其是军事装备技术到以西方哲学社会思想为主的精神文化吸收转向。文化堕距：社会变迁中，物质文化总是先于非物质文化发生变迁

途径

直接途径：严复直接翻译欧美学者著作

间接途径：梁启超、章太炎为代表将日本学者翻译的欧美著作

寻求富强的实践探索

魏源《海国图志》师夷长技以制夷资本主义民主制度也可借鉴

徐继畲《瀛环志略》系统介绍西方社会

康有为，谭嗣同，梁启超

中国学术传统影响

经世致用思想：引进西方富强之术

西学东渐和维护道统之间的博弈

批判精神：谭嗣同舍生取义

引进过程

康梁广州万木草堂教学群学。严复《天演论》《群学肄言》《原富》

章太炎1902年翻译日本学者岸本能武太的《社会学》心理学中国第一人

刘师培多次提及和引用社会学的知识

发展

早期理论研究：

1895年严复翻译斯宾塞《社会学研究》为《群学肄言》  1902年章太炎翻译了日本学者岸本能武太的《社会学》一书

乡村建设学派——乡村建设理论  文化失调理论    综合学派/学院派——社会学研究的原则、社会学知识体系    社区学派——社会学本土化、社区研究法。

许仕廉1925年提出建设中国社会学的倡议，后来孙本文提出明确的社会学中国化主张

早期应用研究

实地调查研究

北平社会调查所：李景汉《北平郊外之乡村家庭》、陶孟和《北平生活费之分析》

南京社会学组的调查研究：陈翰笙，共产党的地下工作者

中华平民教育促进会组织的调查研究：李景汉《定县社会概况调查》最详细、最全面、最系统的大量第一手资料对定县做了描述

西南联大社会学系主任陈达组建清华大学国情普查研究所：劳工问题

社会问题研究

社会问题的宏观研究陶孟和1924：《社会问题》孙本文1927：《社会问题》

家庭问题研究1.严恩椿。1917年出版《家庭进化论》。1922年，易家钺与罗敦伟出版了合著《中国家庭问题》(消灭夫妻制度）3.潘光旦。

劳工问题研究；陈达

贫穷问题：柯象峰    犯罪问题：严景耀

早期社会学学科建设

1916年秋康宝忠北京大学主讲社会学课程，开始了中国人自授社会学的历史

北京最有影响力的教会大学燕京大学

学派

马克思主义学派

代表人物

李大钊，陈独秀，瞿秋白，毛泽东，李达

学术成就与特点

（一）较为丰硕的研究成果。李达的《现代社会学》。瞿秋白的《现代社会学》《社会哲学概论》。许德珩的《社会学讲话》。李大钊的《我的马克思主义观》。陈独秀的《马克思的两大精神》。陈翰笙的《目的差异》

（二）学以致用的理论态度理论与实践结合的学术品格

（三）正面阐述与反驳辩论相结合的理论形态

(四)自觉或不自觉的社会学意识

社会理论研究

历史唯物主义与社会学：1唯物史观不能用改良的方法来进行革命。2.社会学的目标和方法：探求社会进化之原理，逆测社会之将来3.瞿秋白明确社会学独立的研究对象，即社会形式变迁、社会现象间的关系及变化规律

阶级分析与阶级斗争：《中国社会各阶级的分析》陈独秀右倾机会主义，张国焘“左”倾机会主义，中国无产阶级的最广大和最忠实的同盟军是农民，民族资产阶级是一个动摇的阶级

阶级划分：“分层中轴”

社会问题研究

农民问题

劳动与劳工问题：中国劳动者最主要的有三类：工业劳动者、农业劳动者和商业劳动者

社会调查

以毛泽东为主要代表的中国共产党人的农村调查

二三十年代

《湖南农民运动考察报告》

《兴国调查》“没收一切公共土地及地主阶级的土地”，集中打击了地主阶级，团结了中农

《寻乌调查》“没有调查研究就没有发言权”

抗战期间

《米脂县杨家沟调查》

地位

陈翰笙主持的国民党统治区的农村调查

《亩的差异》

地位

一、开启了马克思主义社会学的中国化历程李大钊、陈独秀、瞿秋白、毛泽东等在中形成了自己的、与中国社会现实联系最紧密、对中国革命最具指导性的马克思主义理论研究成果。二、开创了马克思主义社会学理论中国学派的先河      一是注重理论体系的建构，李达和瞿秋白《现代社会学》体系都很完整。   二是注重科学、学术、学生的“三位一体”，对青年学生影响深远。   三是注重发挥社会学既有批判性又有建设性的功能，着眼于构建未来国家的理想体制，认识中国社会的视野更广阔，分析更透彻、观点更全面。三、树立了中国社会学调查研究的典范毛泽东完成的《湖南农民运动考察报告》、《兴国调查》以及后来张闻天主持的《米脂县杨家沟调查》等在社会调查史上都是经典。四、提供了中国革命实践的理论指导        相较于理论追求，马克思主义学派具有更加强烈的实践抱负。中国的马克思主义学派代表人物们真正践行了马克思的观点，他们调查研究中国社会，形成理论认识和思考，并据此指导和推动中国革命，为不同时期的中国革命和新中国的成立作出了重大贡献。

学院派

学术背景

北方：1922年北师大余天休发起成立“中国社会学会”这是中国社会学界第一个学术机构1925年，燕京大学社会学系主任许仕廉创办《社会学界》年刊是北方地区社会学界主要活动的刊物，可称“京派”。1929，陶孟和、许仕廉等人在北京（燕大）成立了一个社会学会

南方：1928年，复旦大学教授孙本文借成立“东南社会学会”，创办《社会学刊》

1930年正式成立“中国社会学社”

代表人物

孙本文：中国早期社会学中学院派的集大成者的地位

《社会学原理》《现代中国社会问题》《社会心理学》《文化社会学》

关于解决社会问题的若干原则

应以国家民族的利益为中心（最高利益和核心利益）； 应以国家中心思想为准绳（最高指导思想和主流思想追求）； 应不背国家的既定社会政策（“宪法范围内活动”）； 应顾及社会各方面的利益（全盘、综合考量）； 应顾及问题的地方性与时代性（矛盾特殊性要求因时因地制宜）； 应顾及问题的起因与影响（方式方法）； 应治标治本双方兼顾（追求长久彻底的效果）； 应知社会问题的解决实无一劳永逸的办法(实践的变动性)。

朱亦松的社会学理论研究

柯象峰的人口与贫穷问题研究

言心哲的人口与社会工作研究

学术成就和特点

第一，对欧美社会学理论与思想的系统吸纳、接收和整理。       第二，社会学理论体系的建构。  孙本文《社会学原理》最为典型。       第三，社会学实地调查的开展。       第四，社会建设事业的开创。创办《社会建设》刊物，制定社会建设相关计划和方案，培养社会建设专业人才，举办社会建设研讨会等。       第五，社会学学科建设的推动。  创办学系、编写教材、组织学术团体、创办学术刊物

地位

理论研究的地位

中国早期社会学中的“正宗”（1）学术队伍。（当时中国高等院校社会学教育的骨干、权威）（2）学术成果。（他们的研究活动和所取得的成果，多为具有理论体系的社会学教科书）（3）学术规范。（注重方法、注重理论、注重成为体系）

孙本文作为中国社会学的主要奠基人，在社会学中国化方面作出了重要贡献。       1.他在半殖民地半封建的中国最早倡导建设一种中国化的社会学体系的奋斗目标，表现出留学生们强烈的振兴中华的爱国精神，表现出了中华民族对新知真理的追求精神和自强不息的奋进精神。       2.他最早系统引入了西方文化社会学和心理社会学，并率先走上中国化的道路——吸收、融纳西方先进科学成果为我所用，构建出中国化社会学理论体系。他的研究成果的丰硕，在中国社会学界是屈指可数的，在他那个时代直至当今都是少见的。他的社会学理论及所提出的解决中国社会问题的思想原则、方法，具有科学的社会功用，在今天仍有较强的指导意义。       3.他作为那个时代不可多得的中国高才留学生，不为西方优裕生活条件所诱惑，学成后毅然决然回到贫穷苦难的祖国，力图通过引进东西洋社会学和创立中国自己的社会学的方式，唤起国人共同奋进，从而成为中国社会学界的一代宗师。       4.他立志讲坛，传播社会学，培养中国的社会学人才。在1926年从美国学成回国到1979年病逝的40多年执教生涯中，培养了一批又一批的中国社会学人才，撒下了社会学中国化的种子，为中国社会学的创建和发展奠定了基础。        5.他为中国社会学的发展，向着方法的科学化、问题的具体化和实际化道路的迈进所作出的开拓性努力，也是应该给予肯定的。

乡村建设学派

乡村建设：以20世纪初中国农村经济日益走向衰落为时代背景，以乡村教育为起点，以复兴乡村社会为宗旨，由知识精英推进的乡村社会改造运动。

代表人物

梁漱溟

思想变化

西方功利派时期：认为人生目的在于人的“欲望”

佛教出世主义时期《究元决疑论》

走向儒学时期《东西方文化及其哲学》现代新儒学

三种文化精神：西方文化以意欲向前要求为其根本精神；  解决“物”的问题中国文化以意欲自为、调和、持中为其根本精神；解决“人”的问题——印度文化以意欲反身向后要求为其根本精神。解决“自己”的问题

乡村建设理论

基底：“文化失调理论” 西洋文化冲击使中国既有的“伦理本位”、“职业分立”的社会组织结构被破坏，陷于文化失调：“旧辙已破，新轨未立”。

内容：第一，以传统儒家为正统，吸收西方文化的可取之处，重塑乡村新的礼俗。第二，重建乡村组织，以“政教合一”的理念，建立乡村教育体系以实现乡村的整合。  第三，主张引进西方的先进技术，改良农业生产经营模式，发展农村经济作为乡村建设的基础和保障。

乡村建设实践

展转实验尝试七年（1924——1931）曹州办学——广州乡治——河南村治

山东邹平乡村建设实践（1931——1937）

乡村建设研究院

晏阳初

愚穷弱私论

愚穷弱私四端

所谓愚，是指中国最大多数的农民，不但缺乏知识，简直就是目不识丁； 所谓穷，是指中国最大多数人民的生活，简直就是在生与死的夹缝里挣扎着，根本谈不到什么生活程度； 所谓弱，是指中国大多数人民无庸讳言，简直就是病夫，现代科学医疗、公共卫生等，根本谈不上，人民的生死存亡，都是听天由命； 所谓私，是指中国大多数人民不团结，不知合作，缺乏道德陶冶以及现代公民知识的训练。

四大教育

第一，以文艺教育培养知识力，主要措施包括推广平民文学、平民艺术、农村戏剧三项，解决农民“愚”的问题； 第二，以生计教育培养生产力，包括农民生计训练，向他们传授各种农业技术，推广合作组织，改良动植物品种，提倡手工业和其他副业等，解决农民“穷”的问题； 第三，以卫生教育培植强健力，通过设立县级系统卫生保健制度，普及卫生知识，养成卫生习惯，开展传染病防治等，解决农民“弱”的问题； 第四，以公民教育培植团体力，通过合作精神的教育和公民知识的传授，解决农民“私”的问题。

陶行知

“生活即教育”“生活即学校”“教学做合一”

杨开道

中国第一位农村社会学博士，著名的农村社会学家。

特点

第一，继承、创造和转化中国传统文化，构建自己的学术体系；  第二，立足中国社会现实，在借鉴的基础上构建自己的学术体系，推动了社会学中国化发展；  第三，经邦济世，救世为民，身体力行，反对空谈，以改造和重组中国乡村社会。

局限

1.从原因的角度看，乡村建设学派只看到当时中国社会“愚穷弱私”的表象，没有认清存在于其后的帝国主义侵略和封建主义剥削压迫的根源。 2.从手段的角度看，乡村建设学派既回避了与帝国主义的矛盾，也没有触动封建土地占有关系，这种本质上的改良性质阻碍了它成功的可能。 3.从实施过程看，有三个方面的局限： （1）乡建派没有真正发动起最基层的广大民众，从而失去了依靠。 （2）乡建派活动经费依靠政府补贴和军阀支持，终究会陷于困境。 （3）乡建派虽然深入农村，但并没有深入实际，活动过程中存在理论至上、脱离实践的问题。

贡献

1.乡建派认定解决中国所有问题的起点在农村，并在文艺、生计、卫生、国民教育诸方面采取行动的做法，对当时乃至今天的中国社会经济建设都具有重要启示。 2.乡建派在推广农业科技、培养农民组织合作意识、通过发展公益事业解决当时一些社会问题，特别是为社会培养了一大批农村新型知识人才，这对战后中国社会经济快速恢复具有重要意义。 3.乡建派的领导者是当时社会知名人士，其追随者也多是知识分子，他们深入艰苦农村的精神给后人树立了榜样，也开启了知识分子奉献社会、救国救民的新道路。 4.乡建派具有社会工作意义的活动探索引起了社会学界争论，从而推动了中国社会学与社会工作研究的进展。 5.乡建派改良道路的失败给通过革命手段谋求民族独立、国家富强的中国共产党以有益的启示，从而丰富了革命理论。

社区学派

社区概念：在一定区域范围内的社会群体和社会组织所构成的社会实体，是社会的构成单元，是有限的地域社会共同体

学术特点

 第一，理论导向的实地社会研究；   第二，从微观到宏观的研究路线；   第三，边疆社区与内陆社区并重；   第四，在历史与现实的关联中把握中国国情。

代表人物

吴文藻

主张“社会学中国化”，推崇以马林诺夫斯基和拉德克里夫▪布朗为代表的功能学派的人类学理论与方法

费孝通

研究方法

微型社会学《江村经济》

类型比较法

乡土中国

乡土性：乡民是中国社会的基层,他们以种地为基本生存方式,从土地中获取生活资源,因此与土地分不开,为土地所束缚。乡民与土地的关系密不可分,他们的生存完全依赖于土地,这种依赖关系限制了乡民的社会流动性。

差序格局：第一，在中西比较的意义上，以西方社会的“团体格局”为参照，提出了中国的“差序格局”：犹如一颗石子投在水面上泛起的一波波由近及远的波纹，每个人都是推出去的圈子的中心。        第二，差序格局中以“己”为中心富于伸缩性的“波纹”，正是传统儒家思想中的人伦，是以自己为中心推出去的亲疏有别的社会关系。        第三，“以己为中心”并不是个人主义，而是自我主义，即一切价值都是以“己”作为中心的主义，费孝通认为这是中国乡下佬“私”的原因所在。

礼治秩序：是指在乡土社会中，人们的行为和关系主要通过社会公认的合式行为规范“礼”来维持。这种秩序不同于法治秩序，后者依赖于国家的权力和法律来维持。礼是社会积累的经验，通过教化过程内化为人们的习惯和行为准则，从而形成一种无需外在强制力的社会秩序。

云南调查完成的《云南三村》——《禄村农田》《易村手工业》《玉村农业和商业》

地位

理论研究：（1）社区学派翻译引介西学增进了中国社会学理论资源的积累；    （2）社区学派“社会学观”为理论与经验结合的学术风格指引了方向；    （3）研究成果为中国社会学发展奠定了坚实理论基础。

研究方法：（1）社区学派践行的研究方法在社会学中具有基础性地位；    （2）其对社会事实的强调体现了客观求是的科学精神；    （3）社会研究“大处设想”的整体眼光丰富了对社会学学科特点的理解；    （4）一些实践的方法对理解中国文明之下的社会心理与行为具有重要意义。

社会学中国化进程（1）对“社会学中国化”的倡导，推动了中国社会学面向中国传统与现实进行学术研究的志趣；    （2）一些提炼出的中国化概念和理论，代表了早期社会学中层理论建构的重要成就；    （3）强调对中国历史与文化进行理解，体现了将学问与国家命运相系的使命与情怀。

当代中国社会学的后续影响（1）培养了大批社会学人才，产出了大量优秀成果，为早期社会学的学术传统奠定了坚实基础；    （2）其代表性人物、事迹和著作，仍然在影响着一代代社会学人。

分支学科

都市社会学：吴景超

“工业立国”论：一是培养人才；二是利用外资

《发展都市以救济农村》：“城市问题的求解在农村，农村问题的求解在城市”。

《第四种国家的出路》